“允許”

陶行知先生曾經(jīng)說過：“人類處處是創(chuàng)新之地，天天是創(chuàng)新之時(shí)，人人是創(chuàng)新之人。”縱觀上下五千年世界各民族的發(fā)展史，無一不是充滿著創(chuàng)新精神的篇章。小學(xué)生是思想最活躍、參與意識(shí)最強(qiáng)、最富想象力的群體。因此，小學(xué)時(shí)期是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的最佳時(shí)機(jī)。陶先生還說：“我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識(shí)了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。”小學(xué)生處于人生求知欲最強(qiáng)的啟蒙階段，我們要善于在課堂上解開學(xué)生桎梏，允許并鼓勵(lì)學(xué)生放開手腳，在民主和諧的氛圍中培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。就如陶先生喂雞那樣，松開手，創(chuàng)設(shè)一個(gè)自由、安全的空間，才能收到事半功倍的作用。

一、允許“插嘴”

學(xué)生上課可“插嘴”，這在西方國(guó)家根本就是家常便飯。凡去美國(guó)讀過書的人都會(huì)深有感觸地說：“美國(guó)的學(xué)生上課真是太自由了，學(xué)生不僅可以隨時(shí)發(fā)言，而且還可以同老師辯論，老師和學(xué)生沒有上下之分，而是平起平坐，充滿著寬松和諧的氣氛。”然而在中國(guó)，由于“師道尊嚴(yán)”的影響，學(xué)生上課只能俯首帖耳，不能亂說亂動(dòng)。學(xué)生上課要想發(fā)言，必須是在老師提問時(shí)，并經(jīng)過老師的允許。

面對(duì)這種現(xiàn)象，陶先生曾多次呼吁“教育者要像愛迪生的母親那樣寬容愛迪生”，“要向利波老板那樣寬容法拉第”。在教學(xué)當(dāng)中，我們要容許學(xué)生多嘴多舌。“學(xué)起于思，思源于疑。”創(chuàng)新意識(shí)始于積極思維，始于質(zhì)疑提問。插嘴是一種特殊的提問方式。當(dāng)學(xué)生不由自主地插嘴的時(shí)候，正是他思維活躍，發(fā)現(xiàn)新知識(shí)、新問題的時(shí)候。我們應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生敢于“插嘴”，勇于質(zhì)疑，從而迸發(fā)出創(chuàng)新的智慧。當(dāng)然，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的方法很多，善問只是其中的一種。但從某種意義上講：人類一切科學(xué)成就，新思想、新方法、新的發(fā)明創(chuàng)造，都是從疑問開始的。記得陶行知先生有一五言詩，道出了善問的重要價(jià)值：“發(fā)明千千萬，起點(diǎn)是一問;禽獸不如人，全在不會(huì)問;智者問得巧，愚者問得笨;人力勝天力，只在每事問。”

二、允許“手舞足蹈”

心理學(xué)工作者的調(diào)查表明，兒童的動(dòng)作發(fā)展在兒童的智能發(fā)展中占有重要的地位，他們指出，大腦指揮雙手，雙手促進(jìn)大腦，在一定意義上可以說“手是腦的老師”。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，手腦并用，可增進(jìn)他們的感覺能力、語言能力和思維能力。有利于創(chuàng)新意識(shí)的產(chǎn)生，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。一篇完整的課文，都是由字詞句段構(gòu)成的。要想更好地理解課文內(nèi)涵，就得從字詞入手。而有些字詞，動(dòng)作演示比枯燥解釋更具說服性和創(chuàng)新性。

三、允許“異口異聲”

我們知道，過去的課堂是老師“一統(tǒng)天下”。“一言堂”現(xiàn)象很嚴(yán)重。倡導(dǎo)民主的課堂氣氛，就是要變“一言堂”為“群言堂”，即提倡答案的豐富多彩，接納學(xué)生的“異口異聲”，培養(yǎng)不“唯書”、“唯上”的創(chuàng)造性人才。關(guān)于這一點(diǎn)，奧斯本“智力激勵(lì)法”表述更為明確：提出問題后，鼓勵(lì)學(xué)生盡可能多地尋求答案而不必考慮答案是否正確，也不對(duì)答案作任何評(píng)論，一直到所有可能的答案都找出來為止。并規(guī)定：討論中不得消極批評(píng)他人見解，參加討論的成員不分級(jí)別一律平等，各種設(shè)想不分好壞全部記錄下來。有了這種民主自由的課堂氛圍，學(xué)生還顧忌什么呢？我們的課堂教學(xué)，既要注重創(chuàng)設(shè)民主氣氛，更要注意發(fā)現(xiàn)和保護(hù)學(xué)生的民主意識(shí)，根據(jù)教材內(nèi)容，抓住一些挈機(jī)，訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思維。否則，許多有價(jià)值的東西將會(huì)悄悄地溜掉。

四、允許“自主選擇”

“實(shí)施素質(zhì)教育重點(diǎn)是要改變教育觀點(diǎn)，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，尤其要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神為主。”在創(chuàng)新教育中，要看重不墨守成規(guī)甚至不安現(xiàn)狀的學(xué)生。這樣的學(xué)生，往往是有個(gè)性，有創(chuàng)見的人。

放眼看世界教育——以往的西德教育，注重培養(yǎng)向前看，有事業(yè)心，敢于冒險(xiǎn)，不安于現(xiàn)狀的人;日本教育提出“要培養(yǎng)世界的日本人”，學(xué)生應(yīng)具有豐富的想象力和批判思維能力;美國(guó)教育提出要培養(yǎng)“面向世界的美國(guó)人”，更注重獨(dú)立思考、獨(dú)立精神和個(gè)性發(fā)展。我們進(jìn)行創(chuàng)新教育，要通過多種途徑，如：自主選擇，自主合作，共同探討，引導(dǎo)“不安于現(xiàn)狀”的學(xué)生，努力把他們的創(chuàng)新精神充分發(fā)揮出來。

1、自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容

教師是教學(xué)中的主導(dǎo)，這一點(diǎn)無庸置言，但教學(xué)中如何把握好“導(dǎo)”的度，很難。不少教師不自覺將完成教案設(shè)計(jì)作為教學(xué)活動(dòng)的全部，學(xué)生稍有不同見解，即予以否定性評(píng)價(jià)。在這種專制、壓抑的課堂氛圍中，學(xué)生不敢“胡思亂想”，只能“安分守己”。如此規(guī)矩，何來創(chuàng)新意識(shí)？更何談創(chuàng)新的勇氣和創(chuàng)新的能力？在提倡素質(zhì)教育的今天，要給以學(xué)生充分的自由，允許有選擇性地學(xué)習(xí)，允許保留個(gè)人獨(dú)特見解。當(dāng)然，也要掌握好一個(gè)度，不能變“自由”為“縱容”，教學(xué)氣氛的寬松決不是無組織的放任自流。

教學(xué)《統(tǒng)計(jì)》后，在布置實(shí)踐題“統(tǒng)計(jì)某個(gè)路口各種車輛數(shù)”時(shí)，有學(xué)生卻提出要統(tǒng)計(jì)他自己喜歡的事物，結(jié)果，我被說動(dòng)了。第二天我被他們完成的作業(yè)感動(dòng)了，他們不但認(rèn)真統(tǒng)計(jì)，而且還對(duì)統(tǒng)計(jì)結(jié)果進(jìn)行了分析，這完全取決他們的喜歡她成功了。我想我對(duì)了！，學(xué)生是作為一個(gè)真實(shí)的人在學(xué)習(xí)，而不是承載知識(shí)的容器。

2、自主選擇合作伙伴

古人說“三人行，必有我?guī)煛保?實(shí)際上與民間俗話所說的“三個(gè)臭皮匠賽個(gè)諸葛亮”是一回事：個(gè)人的智慧和精力是有限的，碰到一個(gè)難題，大家你一言我一語，七嘴八舌，拿出好的主意來。因而，我們要允許學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)上的合作伙伴，發(fā)揮群體學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)，發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)的合作精神，各抒己見，取長(zhǎng)補(bǔ)短。

陶先生說：“教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)解放兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造之工作。”讓我們用“允許”為孩子撐起創(chuàng)新的藍(lán)天，讓他們?cè)谶@廣闊的空間里無拘束，無顧慮，無阻力，無污染，自由自在地 “向著創(chuàng)造之路邁進(jìn)”！

（作者單位：江蘇省淮安市漁溝鎮(zhèn)韓圩九年制學(xué)校）