媒體農民工報道文化歧視論析

農民工是我國特有的城鄉二元體制的產物，是我國在特殊的歷史時期出現的一個特殊的社會群體，是在本地鄉鎮企業或者進入城鎮務工的農業戶口人員。2014全國農民工監測調查報告最新統計全國農民工總量為27395萬人。[1] 這是一支人數越來越多的勞動大軍，從邊緣的農村，被裹挾到中心的城市。他們一方面用雙手建設著城市的高樓大廈，另一方面被城市扼殺在文明之外，成為沸騰城市中的邊緣人。

無處不在的現代傳媒，在農民工新聞報道中，雖然大多數在敘述事件的同時，呼吁社會、呼吁城市居民關愛農民工，但在報道的角度和方式上，往往于無意識中潛藏著深層的文化歧視。

一、媒體農民工報道中的歧視現象

歧視，是指某人以優越群體成員的身份不平等地對待另一群體的行為。農民工歧視問題就屬于城鄉歧視，是一種群體性的歧視。[2] 農民工在城市里遭受的歧視表現形式是多種多樣的，體現在媒體報道中的歧視是新聞敘事角度的俯視。

一篇來自河北石家莊的網帖：石家莊市，一輛公交車行駛進站，一位抱孩子的年輕女子站在擁擠的人群里顯得很吃力，這時一名20多歲民工模樣的小伙子主動站了起來，對母子說：“坐這里吧。”女子并未領小伙子的情，反而瞟了小伙子一眼，說了句：“不坐。”小伙子無奈打算重新坐下。女子抱的孩子卻開口央求到：“媽媽，我坐我坐。”聽聞此言，小伙子又站了起來，準備讓孩子坐。此刻，女子居然沖著孩子發火說：“坐什么坐，不怕臟，不怕得病啊！”

另一篇來自《武漢晨報》的消息：“外來民工禁止入內，違者罰款二百”！位于漢口三金潭小區的一座廁所圍墻上，竟然寫著這樣一段告示語。記者來到這個引發爭議的廁所門前，灰色墻面上，的確用紅色的大字寫著“外來民工禁止入內，違者罰款二百”字樣。在廁所旁，有一棟外表光鮮的兩層高居民樓。該樓業主是一名婆婆，她承認廁所上的標語是她所寫。

以上兩則報道都尖銳地揭示了城市居民對農民工的歧視，那么，在農民工“身份的識別到歧視鏈的終點的過程中，媒體扮演了提供刻板印象和獨特事件的關鍵角色，當身份和負面的“刻板印象”或負面的“獨特事件”相聯系，歧視行為的發生概率增強。”[3] 媒體在對農民工看似客觀的報道中，常常是居高臨下的，使農民工可憐的、骯臟的、弱勢的外來者身份越來越被大眾認同。媒體工作者，應站在農民工的立場，以平等視角進行體驗式報道，為消弭文化歧視盡職盡責！

二、產生歧視的文化根源

生活在某種文化環境中的人鄙視、恥笑生活在另一種文化環境中的人的言語和行為，這屬于文化歧視。農民工對城市發展建設所作出的貢獻和邊緣化的社會地位形成強烈的反差，其根源在于城鄉戶籍制度，由此而造成了農民工在教育、醫療、就業、社會保障等方面受到的不公平待遇。“此外，貧富差距已具有一定的穩定性，并形成了階層和代際轉移，一些貧者正從暫時貧困走向長期貧困和跨代貧窮。如果不想辦法改變這一情況，貧富差距便會趨向穩定化和制度化，成為一種很難改變的社會結構，社會階層流動通道也將被嚴重堵塞。”[4]

農民工正是因為制度因素，文化教育因素，在社會上幾乎處于失語狀態。他們希望社會平等、公正、客觀，希望國家從制度上、法律上保護農民工的合法權益，堅決清除歧視農民工的不合理的政策、規定，更希望媒體在報道中飽含人文情懷，不要有意無意地歧視農民工！

三、消弭歧視的文化向往

社會文化歧視跟種族和性別歧視一樣，都會給人類社會的生態安全、世道人心及社會和諧造成持久傷害，因而是經濟全球化時代的人類公敵。全球居民要自覺識別抵制任何形式的歧視，尊重各民族文化公平傳承的權利，并注意協助困難群體和少數民族以其本土和本民族的地方知識平等參與本國和當地的各項發展，并分享發展成果。[5]追尋農民工問題，不得不承認當下社會的文化歧視，可喜的是黨和政府對農民工問題非常重視，已經開始著手解決，出臺了許多政策。國務院專門印發了關于解決好進城務工農民有關問題的文件，提出了一系列做好農民工工作的政策措施，還建立了一個解決好隨遷子女和留守兒童接受義務教育的專門工作小組，黨和政府的惠農政策使農民工和農村居民的收入也在逐年提高。

長久以來的制度原因，僅靠一些政策規范還不能完全消弭文化歧視，應更深層次的提高農民工的文化水平，增強他們的文化修養。建議在農民工聚集地開辦農民工學校，讓他們在業余時間學習技能和知識，充實他們的文化生活;成立農民工圖書館，把他們的注意力吸引到智力開發上，讓他們在思想文化上更適應文明時代的發展。那么，媒體工作者在對農民工的報道中應以兼容的情懷，予以細致入微的體察式關照。

四、結論

按照現代文明社會的基本要求，在具有不同文化傳統的群體之間，他們至少不應該帶著歧視性的目光去看待對方，如果對對方的文化不予認同，并認為有必要去改變它，則應取的態度首先是要努力去了解和理解對方的生活環境及由這種環境所造成的對方的心理狀態，在這個基礎上，再去做有益于改善對方的生活環境和轉變其心理的工作，在這樣做的時候，應該是通過對話方式，努力尋求彼此間的共同點，并從這種共同點出發來開展和平的交往與交流，由此逐漸達到彼此文化的相互滲透，以至于相互交融、相互轉化，唯其如此，才足以體現出現代文明社會所應有的“平等、博愛、自由”的人道主義原則。[6]媒體在促進社會的融合中，對弱勢群體的農民工要以低角度體驗式的報道，喚醒全民族的文化情懷，通過包容與接納，消解排斥與歧視，以文明之光引領時代和諧發展。

本文為吉林省社會科學基金項目“大眾傳媒關于農民工報道的敘事轉型與文化生態研究”結項論文，項目編號：2102B174。

（作者單位：北華大學）