“側(cè)坐莓苔草映身”新解

唐代詩人胡令能，《全唐詩》謂之“莆田隱者”。《全唐詩》第十一函第三冊中收了他四首絕句。其《小兒垂釣》最為流行：

蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。

路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人。

這首膾炙人口的小詩自選入語文課本以來，而今國人大多熟能成誦，但其“側(cè)坐莓苔草映身”一句的解釋多可商。如原人教版小學(xué)語文第六冊《教師教學(xué)用書》解釋說：

側(cè)坐，身體歪斜著坐，帶有隨意坐下來的意思。莓苔，長在僻靜陰濕地方的植物，這里泛指生長在河邊的草叢。映，遮蔽。這兩句是說，一個頭發(fā)蓬亂的小孩兒在河邊學(xué)釣魚，側(cè)身坐在草叢中，綠草遮蔽著他的身體。

現(xiàn)行蘇教版小學(xué)語文第八冊《教學(xué)參考用書》解釋說：

側(cè)坐：斜著身子坐著。莓苔：這里泛指野草。草映身：（小孩兒坐在草叢中）綠草掩映著他的身體。

上錄兩處解釋觀點差不多。再向前查看，《唐詩鑒賞辭典》（上海辭書出版社1983年版）里也這樣理解。其他選本中大多這么理解。然而，如果我們聯(lián)系莆田的地理氣候情況仔細(xì)玩味這首詩，可知這樣理解未必允當(dāng)。

第一，釋“側(cè)坐”為“身體歪斜著坐，帶有隨意坐下來的意思”，與其后兩句意蘊不諧。后兩句“路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人”，出神入化地刻描出小主人翁專心釣魚的神態(tài)，那么，前面怎么會是“歪斜著坐”“隨意坐”呢？歪斜著坐、隨意坐，會是專心釣魚的坐相嗎？蘇教版教參釋曰“斜著身子坐著”，看上去好一點，但仍非確解。

其實，這個“側(cè)坐”就是“側(cè)身而坐”的意思，也就是前傾著身子坐。側(cè)，胡令能所處的中唐時期確有作“側(cè)身”講的用例。如杜甫《壯游》“群兇逆未定，側(cè)佇英俊翔”句中，“側(cè)佇”即側(cè)身佇立（等待）。側(cè)身，古漢語中多指專注或?qū)Ｐ闹轮镜囊馑?，由其本義“前傾著身子”換喻而來。如成語“側(cè)身修行”就是專心致志地修行，“側(cè)身行道”就是專心致志地推行學(xué)說。因此，這里的“側(cè)坐”實指小主人翁前傾著身子坐著專心釣魚。這樣理解，突出了小主人翁專注的神態(tài)，就與后兩句的描寫沒有矛盾了。

第二，釋“莓苔”為“長在僻靜陰濕地方的植物，這里泛指生長在河邊的草叢”有兩失。一是以屬概念釋種概念，寬泛不確；二是讓句中“莓苔”泛指生長在河邊的草叢，但現(xiàn)有文獻(xiàn)中卻找不到“莓苔”有作如是講的用例。蘇教版教參釋之為“這里泛指野草”，也只是姑且說說而已，因為在現(xiàn)有文獻(xiàn)中很難找到有力的證據(jù)。我們不妨設(shè)身處地想一想：不管誰，斜著身子坐在野草（或草叢）里，會是專心釣魚的樣子嗎？

莓苔，俗謂青苔，學(xué)名苔蘚。青苔常生長在水邊巖石上，所以有“莓苔石”之謂。如晉孫綽《游天臺山賦》“踐莓苔之滑石，搏壁立之翠屏”，宋蘇舜欽《寄守堅覺初二僧》“松下莓苔石，何年重訪尋”等?！皞?cè)坐莓苔草映身”一句中的“莓苔”實指莓苔石。這里不說“莓苔石”而稱“莓苔”，一是受詩句字?jǐn)?shù)限制，二是通過換喻豐富了詩意。詩避板滯，以“莓苔”代“莓苔石”不僅避免了板滯，且頓生虛靈，而意境遂遠(yuǎn)矣。然則“側(cè)坐莓苔”就是（小主人翁）前傾著身子坐在莓苔石上（專心釣魚）。話文的目的，表現(xiàn)出一種大膽革新的精神；另一方面，這部白話的唐宋詞選也迎合了受眾在白話文運動背景下的需求，它縮短了口語與書面語的距離，成為傳播白話文的重要工具。

參考文獻(xiàn)

[1][4]龍榆生.龍榆生詞學(xué)論文集[M].上海：上海古籍出版社。2009：332，99.

[2]陳三立.散原精舍文集[M].沈陽：遼寧教育出版社，1993：5.

[3][5][8]胡適.胡適古典文學(xué)研究論集[M].上海：上海古籍出版社，2013：3，47，42.

[6][7]胡適.詞選[M].北京：北京聯(lián)合出版公司，2013：82，171.

[9]劉興暉.從胡適《詞選》看民初詞體革新的新詩化傾向[J].中南大學(xué)學(xué)報，2012（3）