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編者按：漢語有哪些特點和規律？如何依據漢語的特點和規律教學？這是開展語文課堂教學必須首要解決的問題，也是教真語文、真教語文的重要基礎。真語文強調，遵從漢語的特點和規律教學，是語文求真最基本的路徑。循著這一路徑，可以深入探尋語文教學的本質和規律，從而真正實現語文教學的返璞歸真。

圍繞上述問題，北京大學陸儉明教授認為，要將真語文落到實處，必須遵循漢語的特點和規律開展教學。為此，他提出應該從孩子自然習得母語口語的過程和我國古代私塾語文教學的經驗中借鑒方法。具體來說就是，語文教學要引導孩子大量閱讀，大聲朗讀，背誦佳作，努力認字、煉詞、選句，不斷由模仿寫作到有創意的寫作，不斷積聚、豐富漢語書面語的語感。

江南大學吳格明、江蘇師范大學尹遜才、吉林教育學院王鵬偉也結合其學術背景談了各自的看法。他們或從宏觀層面論述了遵從漢語特點和規律教語文的理據，或以漢語的音樂性特點、漢字的象形特點和構形規律為切入點，從實踐層面探討了相應的教學方法和策略。希望這些討論既能在理論層面引發讀者朋友深入思考，又能在實踐層面為大家提供具體的參照。

讓真語文落到實處——循著漢語特點和規律的路徑教學 陸儉明

語文素養是國民素質的根基。20世紀90年代，鑒于國民語文素養與水平整體下滑，全國掀起了中小學語文教學大討論。2012年11月，《語言文字報》和《語文建設》又發起開展真語文大討論。全國廣大語文教師和關心語文教育的社會各界人士發表了各自的意見，提出了不少真知灼見，普遍認為語文教學要回歸本真，但是，真語文怎樣才能落到實處，似并未取得一致的、明確的共識。如今《語文建設》以“遵從漢語特點和規律教語文”為選題，開展新一輪語文教學改革討論，這個想法很好，循著這一思路，會有助于真語文落到實處。

一

在探討如何遵從漢語特點和規律教語文之前，我們可以先改變一下探求的思路，思考一下：我們為什么要送孩子進學校讀書？我想這對討論可能會有些幫助。

大家所以要把孩子送進學校去讀書，首要目的是能讓孩子識字，逐步學習、掌握母語書面語。因為只有這樣，孩子才能不斷接受高素質的教育，包括歷史文化教育、科學技術教育和道德品行教育；也只有這樣，孩子才能傳承中華文化，吸收外來優秀文化，不斷接受真善美的熏陶，將來長大能為國家的建設與發展、為人類的文明與進步做出應有的貢獻。已故世界知名數學家、復旦大學老校長蘇步青教授說得好：“如果說數學是學習自然科學的基礎，那么語文則是這個基礎的基礎。”已故的語言學界老前輩呂叔湘先生也說得好：“學好語文是學好一切的根本。”老前輩所說的“語文”，指的就是漢語書面語。我自己親耳聽呂叔湘先生說過，也聽我的老師朱德熙先生說過，孩子進學校“不是為了學口語”，“別看胡同里的老太太，農村里的老大爺，雖是文盲，說起話來一套一套的，也可能很幽默，很風趣，而且說得溜著呢，但這只能說他們很會說話，不能認為他們有語文素養”。總之，讓孩子進學校讀書就是為了學書面語，培養他們的語文素養。當然，書面語學好了也將有助于他們口語水平的提高，但語文教學的目的是要培養、提高學生的漢語書面語素養與能力，這一點是毋庸置疑的。

二

那么，在學校如何有效提高學生的漢語書面語素養與能力呢？遵從漢語特點和規律教語文，是值得大家重視的一項倡議。要知道，從語文教學的角度看，漢語跟其他語言相比，確實有自己的特點，其中有如下兩點值得重視。

第一，記錄漢語的書面符號是方塊漢字。漢字不是音素文字，而是一種能直接表意的語素音節文字。這種方塊漢字，一個漢字一個形，一個漢字一個音節，幾乎每個漢字都有意義，因此漢字可以說是形、音、義融為一體的記錄漢語的書寫符號。漢語方言復雜，但在書面上基本是統一的，這就跟我們所使用的漢字有關。漢字的性質決定了它可以超越方言、古今，不受空間、時間的限制；而這正好與屬于“非形態語言”的漢語形成極為和諧的關系，從而確保漢語在書面上一直保持統一，并且確保漢語在長期的發展中保持穩定的延續。這也是漢字能成為世界上古老文字中唯一能流傳至今，而且一直充滿青春活力的一種文字的根本原因。此外，漢字與漢語的詞匯關系密切。一方面，由于漢語的詞匯絕大部分是單音節或雙音節的，這無疑使漢語存在大量的同音詞、同音語素，而漢字就起到了很有效的別詞作用（也包括分別同音語素的作用）。另一方面，漢字產生后就直接參與了漢語造詞的歷史過程，如“授”（交付）和“受”（接受）的施、受分化，“魚”和“漁”的名、動分化，“彎”和“灣”的形、名分化，“見”和“現”的使動、主動分化等。[1]再說，由于漢字有象形、會意、指事、形聲等多種造字方式，還有假借、轉注這樣的用字方式，所以在漢字中蘊藏著有關中華文化，有關漢語的語音、語義乃至語法等豐富的內容。可見，漢字對研究中華文化、對研究漢語的歷史發展，都具有重要的價值。因此，要讓孩子學習、掌握好漢語書面語，首先必須讓孩子學好、寫好漢字。特別是在小學階段的語文教學，必須重視和抓好漢字教學，為學生學習、掌握好漢語書面語打下堅實的基礎。事實上，我們衡量一個人語文素養的高低，首先要看他掌握和運用字詞的能力。

第二，漢語是節律性很強的語言。正是這種漢語的節律性，加之上述漢字的獨特性，對漢語文學創作產生極大的影響，不僅突出體現在古代駢文、對聯的產生和詩詞格律的發展上，而且即使是現代文，一般稱得上好文章的，也一定很注意語句的節律，讓人讀著朗朗上口，讓人容易順著語句的節律讀出情趣、讀出感情。“瑯瑯書聲”就來自漢語的節律。

在語文教學的過程中，我們一定要充分注意并利用漢語的這些特點。

三

遵從漢語特點和規律教語文，是語文教學的好路子。如何有效實施，從而有效幫助孩子學得漢語書面語呢？我認為有兩方面的經驗值得借鑒。

一方面，可以從孩子自然習得母語口語的過程加以借鑒。我們知道，一個人的母語口語是從小自然習得的。孩子呱呱落地，大人就不斷地跟他說話。雖然孩子在相當長時間里聽不懂大人所說的話，但大人還是一個勁兒地跟孩子說話，而孩子也總是很愿意跟大人“交談”。就這樣，孩子由襁褓到孩提，到少年，開始咿咿呀呀與大人“對話”，慢慢地學會了像樣的說話，慢慢地話越來越多，慢慢地可以自若地與大人對話交際。這里值得注意的是，在整個自然習得的過程中，大人從來沒有孤立地教過孩子一個元音、一個輔音，沒有孤立地教過孩子一個詞，更沒有孤立地教過孩子一條語音規則或語法規則。孩子學會說話，完全是在大人話語的不斷熏陶下，在跟大人的不斷“對話”中，逐漸積聚母語口語的豐富語感，進而逐漸準確把握了母語的發音，掌握了母語的詞語和語法。可是，母語書面語主要是學得的。怎樣算學習、掌握了母語書面語？說透了，就是在人腦心智中能積聚豐富的母語書面語語感。孩子入學前，對母語口語已有一定的甚至可以說已有相當豐富的語感，而對母語書面語則缺乏甚至可以說沒有語感。如何能夠使孩子逐步有效地學習、掌握母語書面語呢？重要的是想方設法讓孩子逐漸積聚豐富的母語書面語語感，而這正是小學、初中、高中的語文教學所應負的主要責任，所應擔當的主要教學任務。要使孩子有效積聚豐富的母語書面語語感，就必須如“孩子自然習得母語口語”那樣，讓孩子大量接觸母語書面語，具體說就是要讓孩子大量閱讀，大聲朗讀，盡可能背誦好的書面作品，同時在教師指導下不斷從模仿寫作到有創意地寫作。

另一方面，可以從我國古代私塾語文教學的經驗加以借鑒。古代私塾語文教學的特點是，除了要求天天寫字、練字外，就是大量閱讀、大聲朗讀，要求背誦，并不斷由模仿寫作到有創意地寫作。其中特別注重大聲朗讀和背誦，因此歷來有“瑯瑯書聲”之說。這大聲朗誦正是自覺不自覺地遵循了漢語重節律的特點，使學生通過朗讀將課文深深地印記在腦海中。學生就是在這樣的過程中通過視覺、聽覺和手寫的感覺大量接觸漢語書面語，不斷積累豐富的書面語語感，從而逐步掌握漢語書面語。學生當時對所讀之書的內容可能不甚了解，甚至完全不懂，但他們積累了很好的書面語語感，打下了堅實的書面語基礎。隨著年齡的增長，知識面的擴大，他們會逐漸領悟書中之意，而從小所讀所背誦之語句段落深深印在腦海之中，長大后隨時可以“調用”，甚至能做到信手拈來。我們看到，我們的老師輩，不管是文科、理科、工科的老師，語文程度都相當高，語文能力都相當強，其主要原因正是他們大多在私塾打下了堅實的語文基礎。我們今天要使語文教學回歸本真，值得借鑒傳統語文教學的一些做法。遺憾的是，現代的語文教學基本上都拋棄了老祖宗的做法，代之以教師用大量時間對孩子進行講解、說教或展示視頻畫面，傳統的瑯瑯書聲也逐漸消聲，其后果是不再讓孩子大量接觸漢語書面語，這樣，孩子如何能從小積聚漢語書面語語感呢？

當然，對古代私塾的做法只能借鑒，不能照搬。古代私塾老師基本上是不給學生講課文的。“人之初，性本善；性相近，習相遠。”“關關雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”“帝高陽之苗裔兮，朕皇考日伯庸。”小孩子一開始讀這些字句哪懂意思啊？因此，我們在引導學生大量閱讀、大聲朗讀、勤于寫作的同時，還要適當講解。這種講解要求少講甚至不講理論，少作知識性的介紹，重在對課文進行恰如其分的點撥，以幫助學生在積聚語感的基礎上，能體會到文章之妙處，能體會到該如何根據文章主題和上下文情景煉詞選句。很高興從報刊上看到，在真語文大討論中，一些知名語文教師，如賈志敏、黃厚江、余映潮諸位老師，在注意引導學生閱讀、朗讀、背誦、寫作等方面都已不同程度地超越了傳統私塾教學模式。

總之，語文教學的真正出路就在于遵從漢語特點和規律，具體說，要引導孩子大量閱讀，大聲朗讀，背誦佳作，努力認字、煉詞、選句，不斷由模仿寫作到有創意地寫作，從而使孩子在大量接觸書面語的過程中，不斷積聚、豐富漢語書面語的語感。我認為，這也是真語文的真正落腳處。

四

據以上看法，我想對語文教學的改革提出兩點建議。

改革建議之一：小學語文實行分課制，將現在的語文課分為“國文”與“作文”。“國文”課，就是讀文言經典，要求大聲朗讀，要求背誦，不要求明其意。“作文”課，就是寫現代白話作文，不采取命題作文的辦法，要求學生觀察、記錄、描述實情，到高年級可以圍繞某個主題搜集資料，思考分析，立論成篇。

開設“國文”課的前提是要編纂一個好的一至六年級的文言讀本。這文言讀本具體怎么編，選什么樣的課文，得充分研究，不能簡單照搬私塾的做法。“作文”課成功的關鍵是，語文教師要很好地引導學生看書，引導學生觀察，引導學生思考；開設“作文”課的前提是學校要有充足的適合小學生閱讀的各類讀物，并規定學生的閱讀量。在“國文”課里是否要寫作，如果要寫該如何“寫”、寫什么，這些都需要好好研究。

改革建議之二：中學語文教育可基本按照現行的做法，不用分課，更不要回到20世紀50年代“文學”與“漢語”那樣的分課制；但教學理念、教學思路要改革。

其中最首要的是教材革新，要編好語文課本。關于課文的選取，童慶炳、陳平原、錢理群等諸位先生的意見值得重視。從內容上講，能使學生受到真善美的教育，特別是懂得怎么做人，同時還一定要符合青少年的發展和需求，能激發學生的審美情趣，能喚起孩子對未知世界的向往與探索；能激發學生“敏銳的感知力，豐富的情感力，獨特的想象力”[2]。在語言文字上，不但要規范、優美，更要富于表現力、感染力；要“經得起學生的咀嚼”[3]；“能培養學生對語言的敏感，對語言美的欣賞，對語言魅力的感悟，能有助于培養學生的語言能力”[4]。目前流傳下來的一些膾炙人口的詩、詞、曲、文、賦，是經過千百年的錘煉而積淀下來的，在語言文字上都不同程度地具有上述優點或特點。現當代作品，在語言文字上經得起分析和咀嚼的也有，如大家所熟知的魯迅、朱自清、杏林子等人的一些作品。拋棄自古至今的經典，會讓中華文化斷裂，那對不起我們的老祖宗。去年教育部出臺了弘揚與完善中華傳統文化教育的文件，這是一個可喜的開頭。

以上改革建議，希望有關部門考慮；可以先在有條件的部分學校試行，以觀其效應。

參考文獻

[1]以字別詞，有時也會遇到例外。漢語書面語也會存在雖字不同實為同一詞的情況，如“啰唆”和“啰嗦”，“呱嗒”和“呱噠”，“粗魯”和“粗鹵”，“給予”和“給與”，“啟程”和“起程”等（均見《現代漢語詞典》），但畢竟是極少數。關于“漢字有別詞作用”“漢字參與漢語造詞過程”，具體參看朱德熙，在“漢字問題學術討論會”開幕式上的發言[A]，中國社會科學院語言文字應用研究所編，漢字問題學術討論會論文集[C]，北京：語文出版社，1988；王寧，論漢字與漢語的關系[J]，民俗典籍文字研究，2015（15），

[2]童慶炳，不要錯過歷史機遇[A]，王麗編，中國語文教育憂思錄[M]，北京：教育科學出版社，1998：65

[3]陳平原，“發現”的樂趣[DB/OL]，引自人教論壇，www.epe.com.cn，2007-7-26

[4]錢理群，重新確立教育終極目標[A]，王麗編，中國語文教育憂思錄[M]，北京：教育科學出版社，1998：56