教學(xué)內(nèi)容“隨意發(fā)揮”病理分析

隨著新課程改革的深入發(fā)展，語文教育研究的重心從“怎么教”轉(zhuǎn)向“教什么”，也就是從教學(xué)方法層面轉(zhuǎn)向教學(xué)內(nèi)容層面，這是由語文學(xué)科的特殊性和復(fù)雜性決定的。其他學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容是以固定的形態(tài)直接呈現(xiàn)在教材中的，而語文教材只是學(xué)習(xí)的材料和對象，它雖然體現(xiàn)著教學(xué)內(nèi)容，卻不是教學(xué)內(nèi)容的直接呈現(xiàn)。教材中的每一篇課文教些什么，是需要語文教師認真研讀后再根據(jù)其教育價值來確定的。由于每位教師對課文獨特性及其教學(xué)價值的認知不同，同一篇課文在不同教師的教學(xué)中呈現(xiàn)出來的教學(xué)內(nèi)容也不一樣。語文教學(xué)內(nèi)容的選擇與確定問題直接關(guān)系到語文教學(xué)的效果及課改的成敗。通常情況下評價一堂語文課的最低標(biāo)準(zhǔn)是語文教學(xué)內(nèi)容是否正確，然而確定教學(xué)內(nèi)容核心環(huán)節(jié)的課文解讀是多元而無固定答案的，所以教師不能簡單明了地看出教學(xué)內(nèi)容的正確性。于是語文教學(xué)過程中經(jīng)常會出現(xiàn)一些“似是而非”的教學(xué)內(nèi)容，表面上看正確，實則錯誤。這類錯誤很大程度上是由于語文教師在課堂上對課文的隨意解讀以及對教學(xué)內(nèi)容的隨意闡釋發(fā)揮造成的。下面我們就以蘇教版語文教材三年級上冊《小露珠》為例，談一談部分教師對語文教學(xué)內(nèi)容的處理是如何陷入“隨意發(fā)揮”誤區(qū)的，并對造成這種弊病的原因進行分析。

《小露珠》深受小學(xué)生喜愛，源于兩方面的因素。一方面，課文體裁符合兒童的興趣和接受心理。這篇課文是童話體裁作品，符合兒童喜歡聽故事讀故事的天性，在敘述故事過程中比喻、擬人的修辭手法增強了課文的形象性，并與兒童原始的幻想心理相吻合，激發(fā)學(xué)生的想象和學(xué)習(xí)興趣。另一方面，童話體裁作品利于課堂上師生之間的對話，為教師搭建了人文教育和情感教育的平臺，容易喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而激活課堂，讓教師體會到單篇課文的教學(xué)成就感。因此，童話作品教學(xué)相對來說容易實現(xiàn)“教師愛教、學(xué)生愛學(xué)”的理想化教學(xué)境界。常規(guī)視角下《小露珠》的教學(xué)內(nèi)容主要涉及這幾個方面：品味和把握優(yōu)美的字詞；體會比喻、擬人修辭的妙用；通過角色扮演讓學(xué)生入情入境，引導(dǎo)學(xué)生揣摩品味課文中洋溢著的喜愛與快樂的情感；最后是情感升華，加深對小露珠無私奉獻、無怨無悔的高尚品質(zhì)的認識。我們深入小學(xué)聽了多堂《小露珠》教學(xué)示范課，并查閱了中國知網(wǎng)（CNKI數(shù)據(jù)庫）上十多篇關(guān)于《小露珠》的教學(xué)設(shè)計和解讀文章，發(fā)現(xiàn)許多語文教師對這篇課文的教學(xué)存在著一個共同性的偏誤——隨意發(fā)揮教學(xué)內(nèi)容。

一、隨意發(fā)揮教學(xué)內(nèi)容的思維過程

1.偷換詞語，曲解文意

偷換詞語，不知不覺改變課文的意義，是隨意闡發(fā)教學(xué)內(nèi)容的起點。課文中有這樣一段文字：“霞光中，小露珠光彩熠熠，把所有的植物都裝點得格外精神——金黃的向日葵，碧綠的白楊樹，紫紅的喇叭花，還有數(shù)不盡的鮮花嫩草，都像俊俏的小姑娘戴上了美麗的珠寶，顯得更加生機勃勃。”許多教師在課堂講解過程中是這樣解讀的：“看到這么多的花草樹木在自己的滋潤下變得那么俊俏、那么精神，小露珠可高興啦！”“寫了小露珠由形成到消失的過程以及小動物和植物對小露珠的喜愛，表現(xiàn)了小露珠外表美麗，心靈美麗，她在美化、滋潤萬物的同時蒸發(fā)犧牲了自己。贊揚了小露珠無私奉獻、無怨無悔的高尚品質(zhì)。”[1]課文中出現(xiàn)的詞語是“裝點”，根本就沒有“滋潤”一詞，而教師在講解過程中逐漸把“裝點”無意識地改成“滋潤”，即“偷換概念”，這反映出部分語文課堂教學(xué)科學(xué)性與嚴謹性不足的問題。

有人認為改變一個詞語只是小問題，沒有必要咬文嚼字，然而關(guān)鍵詞語的改變會引發(fā)整篇文章語意及思想內(nèi)涵的變化。課文中把小露珠比喻成鉆石、水晶和珍珠，強調(diào)的是她外表美麗。小露珠成為“美麗的珠寶”去“裝點”別人時，具體形象而言是在裝飾他者的外在生命。如果將“裝點”換成“滋潤”，傳達出來的意義是她在潤物無聲中滋潤其他生物的生命，側(cè)重于對他者內(nèi)在生命成長的貢獻。簡而言之，“裝點”只是為他者帶來外表的美麗，而“滋潤”卻是給他者帶來生命的成長；“裝點”是表層奉獻，而“滋潤”是生命的深層奉獻；“裝點”一詞指向的是小露珠對他者外在生命的意義，而“滋潤”指向的是她對他者內(nèi)在生命成長的意義。不同的詞語指向不同的語意，產(chǎn)生不同的表達效果。詞語變化，文意也就隨之變化，如果在課文講解中偷換詞語概念就會曲解作品的原意。

2.解讀隨意，拔高立意

上文談到偷換詞語曲解文意，從本質(zhì)上講是文本解讀陷入“隨意性”誤區(qū)的表現(xiàn)，由此帶來的問題是文章的立意在無形中被拔高。本篇課文中小露珠對萬物的裝點和陽光下蒸發(fā)的情節(jié)成為許多教師教學(xué)的重點，成為他們在課堂上進行社會道德與價值觀教育的重要支撐材料。這本來符合語文新課程三維目標(biāo)的相關(guān)理念，但是在具體的教學(xué)解讀中容易走入誤區(qū)——突出小露珠的犧牲精神。有研究者認為：“在小露珠的裝點下，所有植物都‘格外精神’‘生機勃勃’，這本就是一種可貴的精神，又是以‘潤物細無聲’的方式進行的，一點也不張揚，一點都不自夸，正如清代詩人龔自珍贊頌的‘化作春泥更護花’，多么可貴。”[2]

他說小露珠身上有一種可貴的精神，這種贊揚的態(tài)度是符合文意的，但是這種可貴的精神到底是什么呢？他通過引用詩詞“化作春泥更護花”來傳達里面蘊有犧牲精神。另外一位教師的分析更直接明了，認為小露珠“在反射太陽光，美化大自然的同時蒸發(fā)犧牲了自己”[3]。以上分析都得出了“犧牲精神”的結(jié)論，這是值得商榷的。

那么，犧牲精神體現(xiàn)在哪里呢？犧牲不僅指生命逝去，更指為了正義或者別人的利益而舍棄自己的生命，具有崇高的文化精神在里面。許多教師認為小露珠滋潤了萬物，是為別人利益著想，所以當(dāng)她生命逝去的時候就有犧牲的精神內(nèi)涵。然而，我們要明白課文的原意，像上文指出的“裝點”并不是“滋潤”，她的消失并不是化入泥土滋潤萬物，也不是融入萬物肌體促進他者的生命成長。換句話說，小露珠并不是為滋潤萬物而犧牲的，而是因為陽光的熱量致其蒸發(fā)了。可見，犧牲精神并不符合文章原意，而是教師“自以為是”生發(fā)出來的，是隨意解讀課文的結(jié)果。

實際上，小露珠蒸發(fā)在課文中并沒有生命逝去的含義，她的蒸發(fā)其實是自身生命的輪回，是生命以另外一種形式出現(xiàn)。課文本身沒有傳達出死亡意識。課文最后的情節(jié)是小露珠向大伙兒一一告別，她笑盈盈地說：“我明天還會來的。”在孩子眼中，“水蒸氣”是小露珠另外的一種生命存在形態(tài)，只是暫時離開，并沒有傳達出生命消失之意，所以解讀出犧牲精神是不妥當(dāng)、不嚴謹?shù)模泄室獍胃呶恼铝⒁庵印?/p>

二、隨意發(fā)揮教學(xué)內(nèi)容的病理分析

教學(xué)內(nèi)容隨意是語文教學(xué)經(jīng)常出現(xiàn)的癥狀，導(dǎo)致這種情況發(fā)生的原因是多方面的，就《小露珠》一文來說，我們可以從如下方面進行分析。

1.缺乏細品文本的耐心和反思意識

這是一篇小學(xué)三年級的課文，語言句式及藝術(shù)表現(xiàn)手法比較簡單，內(nèi)容直接明了，理解文字和課文意義兩個層面對于教師和學(xué)生來說并沒有多大的障礙。因此部分語文教師自認為對這篇課文早已“胸有成竹”，滋生“輕敵之心”，缺乏細品文本的耐心和反思意識，導(dǎo)致對文本的解讀和對教學(xué)內(nèi)容的處理顯得隨意、粗疏。他們只重視教學(xué)活動和方法的設(shè)計，而不重視對文本意義的準(zhǔn)確把握，所以才會“想當(dāng)然”（無意識）地將“裝點”換成“滋潤”。

2.忽視課文語境對文本解讀的限定作用

接受美學(xué)和多元解讀的觀點對語文教學(xué)的影響很大，喚起了師生的閱讀主體性，讓他們以更積極主動的姿態(tài)與課文及其作者進行對話。然而在閱讀教學(xué)過程中往往會出現(xiàn)教師主體性過度發(fā)揮的情況，架空文本、曲解文本的情況時有發(fā)生。新課程改革以來，多元解讀的觀點和行為在閱讀教學(xué)中非常流行，后來又出現(xiàn)了“多元有界”的觀點，其實是糾正打著多元解讀的旗號進行隨意解讀的教學(xué)亂象。多元有界的實質(zhì)是突出了文本的限定性，讀者的多元解讀受到文本自身規(guī)定性的制約。部分教師解讀《小露珠》得出“犧牲精神”的結(jié)論，并不符合文本的內(nèi)在規(guī)定性，我們可以從文本語境的角度來看這個問題。《小露珠》全文所傳達出來的是一種輕松和愉快的風(fēng)格，上下文語境并沒有指向犧牲精神。另外，從整篇課文營造的氛圍來看，情感基調(diào)是快樂和美好的，并沒有悲壯或者悲情的色彩。小露珠的生命沒有消失，沒有為了別人而犧牲，但是為什么許多教師非要給課文歸納出一個犧牲精神的結(jié)論呢？重要原因之一就是教師的文本解讀忽視了文本語境的限定作用。

3.把成人的價值觀強加于兒童身上

部分教師認為這篇童話“表現(xiàn)了小露珠外表美麗、心靈優(yōu)美，贊揚了她無私奉獻、無怨無悔的高尚品格”[4]。這種分析也有值得商榷的地方。課文前半部分通過小青蛙、小蟋蟀和小蝴蝶的話語稱贊小露珠像鉆石那么閃亮、水晶那么透明、珍珠那么圓潤，確實表現(xiàn)了小露珠的外表美麗；她又把萬物裝點得很漂亮，表現(xiàn)了小露珠的心靈美麗，也可以說是有一定的奉獻精神；但是側(cè)重?zé)o怨無悔的道德品質(zhì)就和全文的風(fēng)格和內(nèi)涵不一致了。一方面，課文充滿了童真童趣，充滿了對美好生命的稱贊，是各物種生命之間的相互贊美，學(xué)生無法讀出“無怨無悔”的特點。另一方面，把簡單美好而又純真的情感體驗提升到“無怨無悔”層面，是受成年人先入為主的閱讀思維的影響，把成年人的生命價值觀強加于兒童身上，兒童應(yīng)有的生命價值被遮蔽。

這篇課文是童話，但許多教師卻把它教出成年人的感覺，這些問題是需要認真思考的：此文思想主題的重心是否在“犧牲”？無私奉獻、無怨無悔在文中如何體現(xiàn)？這樣的主旨是否會讓孩子感到沉重？用這樣的道德評價給孩子灌輸?shù)乃枷胧菑男【鸵袚?dān)很多本應(yīng)屬于成年人承擔(dān)的社會責(zé)任，壓抑兒童幼小的心靈，也不符合小學(xué)三年級孩子的心理發(fā)展情況。脫離文本給孩子強制灌輸過于意識形態(tài)化的東西，他們不能理解卻要被強制認可，這是一種道德綁架，會造成孩子的道德認知與道德行為相脫離的矛盾，容易培養(yǎng)出少年老成、口是心非的“偽善型”學(xué)生。

4.對語文課程三維目標(biāo)的認識膚淺、僵化

很多教師認為以“犧牲精神”為出發(fā)點解讀課文，較好地實現(xiàn)了語文課程三維目標(biāo)中的“情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)”。這說明部分教師對語文新課程改革相關(guān)理念的認識處于表面的淺層次狀態(tài)，既混淆了課程目標(biāo)與教學(xué)目標(biāo)之間的區(qū)別，而且還把“三維目標(biāo)”簡單地套用于教學(xué)過程中，很少反思教學(xué)目標(biāo)設(shè)置的合理性。

把《小露珠》的價值觀目標(biāo)設(shè)置為“犧牲精神”是教師缺乏教學(xué)理性的隨意行為，不符合文本自身的特點和學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，是故意拔高立意，是對兒童生命價值觀的歪曲。教師先入為主，以成人視角宏大的意識形態(tài)價值替代了兒童的生命價值，只是單純地愛別人講奉獻，不考慮實際的需要和價值而隨意舍去自己的生命，會導(dǎo)致個體生命價值的迷失。在什么情況下犧牲生命才有價值？我們可以通過轉(zhuǎn)換這篇課文的故事情節(jié)來說明這個問題。如果課文的故事是：天不降雨，大地干旱，向日葵和白楊樹等其他植物快要渴死了，這個時候小露珠出現(xiàn)了，她滾進干裂的泥土里滋潤萬物，延續(xù)了萬物的生命，這樣才能突出犧牲精神，也才能讓犧牲生命更有價值。然而這篇童話的故事發(fā)展并不是這樣的。

那么，本文的價值觀目標(biāo)如何設(shè)置才合理呢？還是應(yīng)該從客觀的文本分析入手，忠實于文本，不拔高也不貶低，定位于助人為樂的精神和感恩的思想層面。

這篇課文簡單說來講的是小露珠與動物植物之間建立友誼的故事，小露珠點亮和裝點“他者”的生命，幫助別人的同時也給自己帶來快樂。文中小動物對她熱情的問候和真誠的贊美，都充滿著童趣與純真的美好之情。“大家多么想把小露珠留住呀”是對玩伴情誼的珍視，上升一點說是友誼。玩伴的離開雖然有不舍，但蘊含的是快樂，而不是悲壯，體現(xiàn)出的是簡單的美好，而不是復(fù)雜的深沉。小露珠漸漸地變成了水蒸氣，她為什么還笑著呢？因為離別是暫時的，她還會再回來，所以沒有傷感。小露珠看到大家對她依依不舍，被別人珍惜和喜愛，體會到這是快樂的事。小露珠認為能給別人帶來美麗就是最快樂的，樂于助人的精神是價值取向所在，其他植物對她戀戀不舍的情節(jié)則是感恩的體現(xiàn)，其間并沒有過度宣揚犧牲精神。

強調(diào)“犧牲精神”是教師通過偷換詞語、曲解文意、拔高立意等一系列教學(xué)行為實現(xiàn)的，這是教師忽視文本限定性對教學(xué)內(nèi)容的隨意發(fā)揮，向兒童強調(diào)灌輸成人價值觀，對課堂教學(xué)的價值觀目標(biāo)進行包裝的結(jié)果，根本原因是教師對課文教學(xué)價值的選擇偏離了語文學(xué)科教學(xué)的屬性。這也表明在教學(xué)過程中教師心中無學(xué)生，以學(xué)生為主體的教育理念只是流于表面，實質(zhì)上還是以教師為中心組織教學(xué)。

參考文獻

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[3]趙茜.美，大地上永恒的雕像：《小露珠》的審美價值[J].小學(xué)語文教學(xué)，2001（6）.

[4]李偉忠.《小露珠》教學(xué)設(shè)計[J].語文教學(xué)通訊：C刊，2011（7/8）.