民國國文教材中的胡適新詩

新詩進入中學國文教材與胡適關系密切。其發源，從某種程度上可以說是胡適等人書生意氣之爭的結果。胡適在美留學時與任鴻雋、梅光迪等人有過關于中國文學“文與質”的論爭，論爭的結果在胡適看來就是“非拿事實來證明不可了”，這正是胡適白話新詩創作的緣起，他自己后來稱之為“孤獨的文學實驗”。正是這種“孤獨”，他被朱自清稱為“第一個‘嘗試’新詩的人”。

胡適的新詩集《嘗試集》第一編中的詩歌產生于民國五年、民國六年，在這兩年時間內新詩的實驗室只有胡適一個人，當時的新詩界在創作上一片蕭條。胡適自身也倍感如此。如在藝術上，他大方承認錢玄同對自己新詩創作所說的“未能脫盡文言窠臼”“嫌太文了”的批評。只是到了《嘗試集》第二編，胡適才開始充分采用“白話的字”“白話的文法”和“白話的自然音節”，才開始真正的“詩體大解放”的新詩創作。

胡適的《嘗試集》共收詩作74首，分為兩編和附錄三集。除附錄里收的22首舊體詩詞外，其他兩編都是處于嘗試階段的新體詩。第一編共收詩歌23篇，包括后來影響甚廣的《蝴蝶》《江上》《朋友篇》等詩作。第二編共收詩歌29篇，后來得以廣泛傳播影響深遠的詩歌，如《一念》《鴿子》《人力車夫》《老鴉》《三溪路上大雪里一個紅葉》《新婚雜詩》《一顆星兒》《希望》等都被收錄在此。而這些詩歌在《嘗試集》出版后大多都被收錄進了中學的國文教材，影響了幾代人。

胡適《嘗試集》第二編中的詩歌有多數在后來被選編進了中學國文教材。沈星一編選的《新中學教科書初級國語讀本》選錄了《一顆星兒》，秦同培的《中學國語文讀本》選錄了《一念》《鴿子》《人力車夫》《老鴉》《三溪路上大雪里一個紅葉》《新婚雜詩》六首，張弓編的《初中國文教本》以及羅根澤、高遠公、黎錦熙等編選的《初中國文選本》則選錄了《威權》，朱劍芒選編的《初中新國文》以及《朱氏初中國文》選錄了《一顆星兒》，后者還選錄了《奔喪到家》等。

這一集中的多數詩歌寫于1918年至1919年間。從第一編到第二編，本著進化論的精神，在詩歌的形式方面，胡適曾做了解釋。他說第一編中的詩歌，“除了《蝴蝶》和《他》兩首之外，實在不過是一些刷洗過的舊詩”。至于第二編，“雖然打破了五言七言的整齊句法，雖然改成長短不整齊的句子，但是初作的幾首，如《一念》《鴿子》《新婚雜詩》《四月二十五夜》，都還脫不了詞曲的氣味與聲調。在這個時期里，《老鴉》與《老洛伯》要算是例外的了。就是七年十二月的《奔喪到家》詩的前半首，還只是半闋添字的《沁園春》詞。故這個時期——六年秋天到七年年底——還只是一個自由變化的詞調時期。自此以后，我的詩方才漸漸做到‘新詩’的地位”。他自己坦承“《老鴉》《老洛伯》《你莫忘記》《關不住了》《希望》《應該》《一顆星兒》《威權》《樂觀》《上山》《周歲》《一顆遭劫的星》《許怡蓀》《一笑》——這十四篇是‘白話新詩’”，“其余的不是真正白話的新詩”。其中的《威權》《樂觀》《上山》《一顆遭劫的星》等詩作，他認為在形式上“都極自由，極自然，可算得我自己的‘新詩’進化的最高一步”。正如胡適自己所說：“社會對于我，也很大度地承認我的詩是一種開風氣的嘗試。這點大度的承認遂使我的《嘗試集》在兩年之中銷到一萬部。這是我很感謝的?！边@僅僅是就《嘗試集》的發行量而言的，如果算上數以萬計的中學生對國文教材中胡適詩歌閱讀的話，他的白話新詩的影響不可估量。

筆者認為，導致這種現象的主要原因在于《嘗試集》自身“開風氣之先”的藝術特質。這也正如陳子展很早就指出的，“其實《嘗試集》的真價值，不在建立新詩的規范，不在與人以陶醉于其欣賞里的快感，而在與人放膽創造的勇氣”。在他的“嘗試”之后，如其所言：“這兩年，北京有我的朋友沈尹默、劉半農、周豫才、周啟明、傅斯年、俞平伯、康白情諸位，美國有陳衡哲女士，都努力做白話詩。白話詩的實驗室里的實驗家漸漸多起來了?！?。是以，朱光燦先生才說：“胡適在《嘗試集》的創作中是盡力運用‘現在的白話’，和接近民眾口語的現代的活的語言，不避俗字俗語，講究文法，注重運用標點符號，不用套語，不用典故。這就使《嘗試集》在中國現代詩歌史上推動白話替代文言而成為新詩最適宜的工具，初步形成了以現代漢語為基礎的詩的語言方面，起了開創性與示范性的作用?！笨凇д潜局@種開創性和示范性的作用，本著“擺脫舊時格律的鐐銬而趨向自由詩”的藝術精神，讓“豐富的材料，精密的觀察，高深的理想，復雜的感情”跑到了他的詩歌里面去，才導致他的白話新詩藝術水準的提高，才讓白話新詩有資格作為范文跑到了中學的國文教材里，繼而通過講授實現了自身的經典生產。

那么，中學的國文課中，新詩是如何通過講授來進行知識生產的呢？

擔任過上海澄衷中學校長的曹幕管曾寫文章《論文學無新舊之異》對胡適創作新詩進行了批評，他認為“胡適不廢文言作詩”，“以白話作詩也者，只是試驗而已，練習而已”。糾對于白話新詩的出現，他認為：

凡學校出身，自初多攻散文，少讀詩句，學作對聯，更系外行。人情于其所不慣者，興味自為之銳減。韻文少讀，律詩少做，偶爾覷面，遂覺難識，亦事之常。因而“艷詩艷詞”，意象縱極深厚，比興縱極允當，而凡為學校出身者，未能洞悉個中之深味。謹愿者藏拙，倔強者鳴鼓，趨時之士相與盲從而附和之，天下則紛紛矣。此白話詩之所由來也。

雖然曹氏對白話新詩并不看好，但這段話卻指出了當時學生對舊體詩歌的陌生感，也就是不能“洞悉個中之深味”，這恰恰是白話新詩進入中學國文教育的重要原因。吳仁援在《漢詩現代化新論》中認為：“無數的事實都證明了，老百姓嘴里的白話口語有著與時俱進的本性特質，而詩歌的發展變化又與白話有著一種與生俱來的天然聯系。具有最自由、最活潑生命力的詩歌，它必然是從現實生活中來的，它必然是有感而發、因情而生的。白話文以其滲透在現實生活中的、作為人的基本生存方式的內涵，與現實生活融為一體、密不可分。找到了白話文，意味著為詩歌工具的‘煥然一新’打下了堅實的基礎。”在他看來，白話新詩不僅在于好懂，更重要的是與人的基本生存方式密不可分。

事實上，白話新詩作為文學語言、形式變革最突出的新文學代表，更與五四新文化運動呼喚個性以及想象自我的內容密不可分。因此，朱湘才說：“浪漫體的文學是少年時代的一種最迫切的需要。這種體裁的文學，在教育上，是地位極為重要的。想象與體格的發展都在少年時代；處在這個時代內的少年，如其有健全的、積極的戀愛文學，健全的、優美的騎士文學給他們閱讀，一定能培養成為想象豐富、魄力堅強的國民?！?/p>

正因如此，白話新詩在中學國文課堂的講授重點不外乎語言形式與蘊含的關乎生存與生命體驗方式的思想內涵兩個方面。

胡適的詩歌《鴿子》最初被選人沈星一編的《新中學教科書初級國語讀本》，后來王侃如編的《新學制初中國文》、朱劍芒編的《朱氏初中國文》等教材也選編了這首詩歌。在最初選擇這首詩歌的沈星一編的《新中學教科書初級國語讀本》中，編者通過這首詩主要是想給學生明示新詩的形式特點，同時意圖涵養學生的心力，以期在文學形式上能夠啟發學生自由、明白、迅速、直接地表現自我的情感。在朱劍芒編的《朱氏初中國文》中，教材“參考”對“文體”的說明如下：

本篇是首寫景體的小詩。內容系描寫空中群鴿飛翔的狀態。雖則字面淺顯，句式解放，但句尾依舊押韻，尚不能認為純粹的新體詩。作者自己曾說，他的新詩含有詞調的很多，像本篇的格調確乎帶有詞的意味與音節的。

“表解”強調了本篇的“描寫”內容，即描寫了晚秋的天色與群鴿在空中飛翔的狀態。由此可見，教材對《鴿子》一詩的講解不僅僅是詩歌所描寫的內容，更為重要的是講述了詩歌在藝術上的特點，強調了初期白話新詩與舊體詩的關系。這在當時教材開始重視文言文的大背景下，應該是一種有意識的行為。

由上面的分析可以證明，在經歷了重重考量后進入中學國文教材的胡適新詩，在中學的國文教育中也總是面臨著多方面因素的制約。中學國文教育的場域是語文技能培養的空間，更是社會權利根據自身文化建設的需要對知識進行整合的空間。在這個空間內，胡適新詩的思想內涵經歷過打磨漸漸適應了當時的教育宗旨，與其時的主流政治文化結合，在這種知識生產的復雜對話中很好地發掘了文本的深層意義，實現了文本意義的增值與空間流布。

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[本文系內蒙古師范大學高層次人才引進項目“1920—1949：中學國文教育中新文學經典的形成、傳播及影響研究”（編號：2013YJRC028）結題成果]