網(wǎng)絡(luò)微文化初探

摘要：

網(wǎng)絡(luò)微文化指的是一種進(jìn)入個(gè)人互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代后逐漸形成并發(fā)展的注重微觀和個(gè)體，以個(gè)體性、平等性為核心的價(jià)值觀念和行為模式的全新社會(huì)文化現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)微文化在興起和發(fā)展中有其獨(dú)特的基本內(nèi)涵和深遠(yuǎn)的社會(huì)影響.網(wǎng)絡(luò)微文化的健康發(fā)展也需要國家正確的引導(dǎo)，包括推進(jìn)高新技術(shù)的發(fā)展、發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)微文化的正能量和推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)微文化健康發(fā)展的系統(tǒng)工程。總之，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)微文化的正確探索和理解已成為人文、社會(huì)學(xué)者以及相關(guān)政府決策部門需要面對(duì)的時(shí)代課題。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)微文化；內(nèi)涵；現(xiàn)狀；引導(dǎo)

中圖分類號(hào)：G206.3

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：16738268（2015）02008906

人類文明進(jìn)入到21世紀(jì)，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，3G、4G移動(dòng)通信網(wǎng)絡(luò)的大范圍推廣，智能手機(jī)、平板電腦等為代表的移動(dòng)個(gè)人互聯(lián)設(shè)備的迅猛普及，這一切把我們帶入了微交往、微傳播和信息微循環(huán)的網(wǎng)絡(luò)微文化時(shí)代。網(wǎng)絡(luò)微時(shí)代的到來給整個(gè)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化帶來了極為深刻的變革，同時(shí)也對(duì)人們的社會(huì)交往方式和思想觀念產(chǎn)生著顛覆性的影響。然而，目前學(xué)界關(guān)于微文化的研究還處于起步階段，盡管不少關(guān)于“微時(shí)代微文化”的學(xué)術(shù)研討會(huì)對(duì)相關(guān)問題進(jìn)行了探討，并已有學(xué)者從多個(gè)角度對(duì)微文化進(jìn)行了學(xué)術(shù)分析，但是，為了能夠更全面地認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)微文化的內(nèi)涵并為科學(xué)性的決策提出有效的建議，筆者嘗試對(duì)微文化的基本內(nèi)涵與現(xiàn)狀作一些初步的探討，并提出關(guān)于引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)微文化健康發(fā)展的思考，以期為后續(xù)的研究提供參考。

一、網(wǎng)絡(luò)微文化的基本內(nèi)涵

對(duì)網(wǎng)絡(luò)微文化基本內(nèi)涵的分析，是對(duì)其產(chǎn)生之初的現(xiàn)象、形成文化的可能性和發(fā)展趨勢的探析，同時(shí)明確微文化在網(wǎng)絡(luò)文化中的定位，解讀出網(wǎng)絡(luò)微文化的概念，并理解微文化的主要特征。

（一）網(wǎng)絡(luò)微文化概念的本質(zhì)分析

時(shí)下一種新興的網(wǎng)絡(luò)文化形式，類似于“微時(shí)代”、“微互動(dòng)”、“微關(guān)注” 、“微公益”等帶有“微”屬性的概念在網(wǎng)絡(luò)中日益豐富和常見，這就是“網(wǎng)絡(luò)微文化”。中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的《第34次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2014年6月，我國博客和個(gè)人空間用戶規(guī)模為4.44億，較2013年底增加772萬，增長率為1.8%，同時(shí)我國網(wǎng)民上網(wǎng)設(shè)備中，手機(jī)使用率達(dá)83.4%，首次超越傳統(tǒng)PC整體使用率（80.9%）。一葉知秋，從微博發(fā)展和個(gè)人移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)設(shè)備使用率增加的迅猛程度我們就可以看出網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的快節(jié)奏和即時(shí)性究竟給微文化的產(chǎn)生和發(fā)展提供了多么大的原動(dòng)力。微文化生根發(fā)芽的土壤就在于網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的日新月異將人類帶入個(gè)人互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代。在這樣的時(shí)代里，信息的輸入、輸出以及社會(huì)交流的方式和速度都有了翻天覆地的變化，與此同時(shí)，現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏的生活、工作方式使得人們的日常空閑時(shí)間十分破碎。在這樣的生活節(jié)奏中，擁有一段相對(duì)充分完整的時(shí)間去深入全面地了解某些文化內(nèi)容對(duì)于大部分人來說是一種奢望。不僅網(wǎng)絡(luò)微文化實(shí)時(shí)性、碎片化的信息呈現(xiàn)和互動(dòng)方式正好與現(xiàn)代人的這種生活方式完美契合，而且網(wǎng)絡(luò)微文化依賴人際互動(dòng)而產(chǎn)生，其本質(zhì)是一種關(guān)系文化，所以“微”不僅是一種信息傳播形式，更是一種與個(gè)體吻合的藝術(shù)表達(dá)和審美理想，人們對(duì)于個(gè)性化和自由精神的追求也充分地蘊(yùn)含在微文化中。在網(wǎng)絡(luò)微文化的發(fā)展過程中，人們?nèi)找骟w會(huì)到“微”是一種相對(duì)于“大”而言更加靈動(dòng)、更富個(gè)性化和人性化的文化風(fēng)格，微文化讓人們的心靈回歸隨和并關(guān)注自身，且涉面之廣達(dá)到了無“微”不至的程度。微文化是人類未來社會(huì)文化發(fā)展的主導(dǎo)趨勢。

從邏輯關(guān)系的角度來看，網(wǎng)絡(luò)微文化是從屬于網(wǎng)絡(luò)文化的。所以，網(wǎng)絡(luò)微文化從產(chǎn)生之初就具有網(wǎng)絡(luò)文化的特定屬性，諸如虛擬性、交互性、共享性等網(wǎng)絡(luò)文化的技術(shù)性特征，開放性、多元化、自由性的網(wǎng)絡(luò)文化的精神特征以及個(gè)性化、大眾化、集群化等網(wǎng)絡(luò)文化的主題特征，在網(wǎng)絡(luò)微文化中也體現(xiàn)得十分充分。網(wǎng)絡(luò)微文化雖然稱之為“微”，其文化個(gè)性卻十分突出，可以說，“微”是一種信息傳播技術(shù)和方式，是一種更隨和、更具靈性的審美和文化理想，更標(biāo)志著一種帶有“微”理念的政治、經(jīng)濟(jì)、文化運(yùn)轉(zhuǎn)方式的形成。網(wǎng)絡(luò)微文化的碎片化特征、兩重性特征也尤為獨(dú)特。所以，網(wǎng)絡(luò)微文化既是網(wǎng)絡(luò)文化的組成部分，又是網(wǎng)絡(luò)文化中孕育出的一個(gè)獨(dú)具魅力的文化樣態(tài)。

透過網(wǎng)絡(luò)微文化產(chǎn)生的時(shí)代背景和具體表現(xiàn)形式，結(jié)合微文化作為一種社會(huì)文化而應(yīng)當(dāng)具有的本質(zhì)屬性，我們能夠更好地把握網(wǎng)絡(luò)微文化的概念。目前看來，對(duì)網(wǎng)絡(luò)微文化概念的分析呈現(xiàn)出兩種切入方法，一個(gè)是從網(wǎng)絡(luò)的角度來看微文化，另一個(gè)則是從微文化的角度來看網(wǎng)絡(luò)。前者強(qiáng)調(diào)由網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)變革引起的信息傳播方式的變化對(duì)目前網(wǎng)絡(luò)文化的革命，并推導(dǎo)出網(wǎng)絡(luò)微文化的主要特征是傳播的便捷性和擴(kuò)散性以及媒介的豐富性和多樣化；而后者則是從文化的視角來分析，更強(qiáng)調(diào)“微”的內(nèi)容顯現(xiàn)出的文化屬性，并指出微文化現(xiàn)實(shí)與虛擬交互存在的特性，以及微文化表現(xiàn)出的主體去中性化、信息碎片化、關(guān)系平等自由化的特點(diǎn)[1]。應(yīng)該說，這兩種視角都有一定的科學(xué)性，將二者綜合起來看待更為全面。從廣義的角度來看，網(wǎng)絡(luò)微文化指的是借助科學(xué)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和個(gè)人互聯(lián)網(wǎng)信息產(chǎn)品來進(jìn)行信息傳遞、互動(dòng)等活動(dòng)而產(chǎn)生形成的具有顯著的個(gè)體性導(dǎo)向特征的社會(huì)財(cái)富的總和，包括物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富以及政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)現(xiàn)象。而狹義的網(wǎng)絡(luò)微文化是指隨著科技的迅猛發(fā)展和個(gè)人互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來而形成并發(fā)展的注重個(gè)體性和平等性，蘊(yùn)含了尚簡、崇微觀念的，并以碎片化、多中心化、以微顯巨為主要特征的行為、思維方式和價(jià)值觀念等。

（二）網(wǎng)絡(luò)微文化的特征

1.碎片化特征

微博、微信、微電影、微公益、微廣告、微小說、微管理、微信用、微經(jīng)濟(jì)……這些網(wǎng)絡(luò)微文化組成內(nèi)容之所以稱之為“微”，主要就因?yàn)槠鋬?nèi)容的簡潔性，即呈現(xiàn)“碎片化”的特征。現(xiàn)代生活中，人們?cè)诘罔F里、公交上的隨身讀物早已不是雜志或報(bào)紙，每晚睡前也不再有枕邊讀物，幾乎所有閱讀的體驗(yàn)都被濃縮進(jìn)了各式各樣移動(dòng)終端的小小屏幕里。每天接受碎片化的信息成為了我們?nèi)谌胧澜缱钪饕姆绞健＞W(wǎng)絡(luò)微文化表現(xiàn)出碎片化的特征，是對(duì)社會(huì)分化的直接反應(yīng)。今天的社會(huì)是充斥著變革和轉(zhuǎn)型的社會(huì)，各個(gè)階層人們的生活方式差距拉大，也在促使著個(gè)體的審美趣味、消費(fèi)方式、價(jià)值觀念之間差異的擴(kuò)大[2]。即便是在同一社會(huì)階層的范圍內(nèi)，人們的生活方式和觀念意識(shí)也日趨多樣化。人們對(duì)信息的需求發(fā)生了巨大的改變，以前人們只是單純地獲取“豐富信息”，而現(xiàn)在則是要獲取“更多有效的有針對(duì)性的信息”。網(wǎng)絡(luò)微文化之微就是在解構(gòu)傳統(tǒng)的信息傳播方式，微博140字的字?jǐn)?shù)限制，微電影30～300秒的時(shí)間限制等等都使微信息的內(nèi)容便于當(dāng)今快節(jié)奏下的受眾接受，人們可以充分利用各種時(shí)間“碎片”來接受信息。微文化碎片化的信息呈現(xiàn)和傳播方式適應(yīng)著現(xiàn)代人碎片化的閱讀需求和思維習(xí)慣。

2.多中心化特征

網(wǎng)絡(luò)微文化的原始推動(dòng)力在于便捷社交，便捷性互動(dòng)的推進(jìn)促使人們形成了有較強(qiáng)信息共享性和認(rèn)同感的興趣聯(lián)盟，人們可能生活在不同的地方，沒有太多的生活交際，只因關(guān)注同一個(gè)事件，玩同一款游戲，看同一部電影或熱愛同一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)而成為這個(gè)聯(lián)盟的成員，這樣的直接結(jié)果加快了社交中心的分化，加深了社會(huì)的多元化。與此同時(shí)，伴隨多元化而生的自然就是文化的草根化趨勢，一個(gè)人不管你在日常生活中的身份如何、地位高低，在網(wǎng)絡(luò)微文化這樣一個(gè)網(wǎng)絡(luò)中就是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，擁有與別人平等的發(fā)言權(quán)。在這種環(huán)境之下，網(wǎng)絡(luò)微文化削平了文化的專業(yè)門檻，脫離了文化的精英性，每一個(gè)人不再是單一的信息接受者，還可以是信息的傳播者。網(wǎng)絡(luò)微文化是真正屬于大眾的文化，它不再追求一種標(biāo)準(zhǔn)、一個(gè)聲音，它是個(gè)體的表達(dá)，是對(duì)傳統(tǒng)文化中的禁區(qū)發(fā)起的沖擊。所以說微文化打破了傳統(tǒng)廣播、電視等信息以官方或某一些人為中心的特點(diǎn)，體現(xiàn)出了強(qiáng)烈的文化多中心特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了信息的充分交流、融合，給予大眾更廣闊的話語表達(dá)空間。

3.兩重性特征

網(wǎng)絡(luò)微文化帶給我們最首要、最直接的沖擊在于這個(gè)“微”字，傳統(tǒng)意義上微文化之微應(yīng)該是指隱秘地行走，其精神內(nèi)涵有一種諸如細(xì)小、衰敗、精妙的意思。網(wǎng)絡(luò)微文化以其短小而精妙的靈動(dòng)形式在現(xiàn)代人之間傳播，從來不是社會(huì)信息或是輿論的主導(dǎo)，但當(dāng)我們從微文化的社會(huì)普及面及其影響力來看，它仿佛又展現(xiàn)出了一種見微知著、以微搏巨的氣勢，并且還大有成為文化主導(dǎo)的趨勢。我們可以發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)有趣的現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)微文化產(chǎn)生及發(fā)展的一段時(shí)間以來一直是以輔助性文化的形式存在于人們的生活中，可在之后發(fā)展的不經(jīng)意間，網(wǎng)絡(luò)微文化又顯示出來了某些主導(dǎo)性的特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)微文化因?yàn)槠鋮⑴c主體為個(gè)人，且內(nèi)容簡短干練，給人以渺小之感，但是我們可以看到個(gè)人的力量雖微小，一旦通過網(wǎng)絡(luò)的群體關(guān)注，馬上就可以轉(zhuǎn)化為巨大的群體力量[3]。一條微博，一條微信，經(jīng)過轉(zhuǎn)發(fā)之后可以在很短的時(shí)間內(nèi)就可以引來廣泛的關(guān)注，引發(fā)社會(huì)輿論的狂潮。可以說，微文化一方面表現(xiàn)出個(gè)人的“微小”，另一方面又凸顯群體力量的“巨大”，在這一點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)了個(gè)人與群體的辯證統(tǒng)一。所以，網(wǎng)絡(luò)微文化既以輔助性文化的方式存在，又能釋放出主導(dǎo)文化的沖擊力，其中存在著既相互對(duì)立又常常交融的主導(dǎo)性和輔助性兼具的二重性特點(diǎn)。

二、網(wǎng)絡(luò)微文化的影響

可以說，信息從未像今天這樣如此深刻地影響著我們每時(shí)每刻的生活。網(wǎng)絡(luò)微文化的發(fā)展蔚為壯觀，給個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展注入了全新的能量，但并非所有的微文化都是有價(jià)值的，它不是一個(gè)完美的烏托邦。

（一）網(wǎng)絡(luò)微文化對(duì)個(gè)人的影響

網(wǎng)絡(luò)微文化的廣泛傳播在很大程度上滿足了現(xiàn)代人的個(gè)性需求，符合了新生代年輕人對(duì)于思想解放的要求，促進(jìn)著全社會(huì)范圍內(nèi)的思想活躍。然而，由于網(wǎng)絡(luò)微文化的信息傳播在內(nèi)容上呈多元化，形式上又呈碎片化，在微時(shí)代信息傳播者和接受者年齡趨微的背景下，一部分人對(duì)“微內(nèi)容”不能夠正確地認(rèn)識(shí)和判斷，因此出現(xiàn)歪曲事實(shí)甚至價(jià)值觀扭曲的現(xiàn)象，而盲目地轉(zhuǎn)發(fā)或跟帖又會(huì)將惡劣的影響擴(kuò)散開去。

1.網(wǎng)絡(luò)微文化對(duì)個(gè)人的積極影響

網(wǎng)絡(luò)微文化正改變著整個(gè)社會(huì)的文化生態(tài)，它無時(shí)無刻不解構(gòu)著傳統(tǒng)主流文化，讓個(gè)人思想日益活躍。對(duì)于處在微時(shí)代下的我們而言，信息轟炸充斥在日常生活中，整個(gè)世界都被收進(jìn)了個(gè)人移動(dòng)終端的小小屏幕里，尋找信息變得十分簡單和隨意，不同國度、階層、文化背景的人可以暢通無阻地交流，而人們?cè)谖⑽幕凶非蟮木褪莻€(gè)性的張揚(yáng)。網(wǎng)絡(luò)微文化是對(duì)傳統(tǒng)文化正常秩序的沖擊，是對(duì)傳統(tǒng)倫理和信仰的沖擊，人們不再以大的或是主流的意識(shí)標(biāo)榜自己，轉(zhuǎn)而追求有魅力的細(xì)微素材，追求一種對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)當(dāng)下、對(duì)創(chuàng)造力的充分表達(dá)。大眾對(duì)于文化的創(chuàng)作力也就以這樣全新的方式被釋放了出來，個(gè)人的價(jià)值能夠在微文化中被關(guān)注和放大[4]，給個(gè)人思想帶來蓬勃朝氣和清新的活力，并且彌補(bǔ)了東方文化中對(duì)個(gè)人關(guān)懷的不足。

網(wǎng)絡(luò)微文化是一種互動(dòng)文化、關(guān)系文化，人們參與在其中的過程不再像看電視那樣只能被動(dòng)地接受各種信息的輸出，大家有了直接回應(yīng)的途徑，以致獲得與權(quán)威對(duì)話的權(quán)利，這使得人際交往更加趨于合理，人際關(guān)系也能夠在充分的交流中得以和諧發(fā)展。在高強(qiáng)度、快節(jié)奏的現(xiàn)代工作環(huán)境下，人們需要從高密度的時(shí)間鏈條中尋找到可以釋放緊張和焦慮情緒的縫隙，網(wǎng)絡(luò)微文化的及時(shí)性、碎片化、互動(dòng)性的特質(zhì)正是與這種需要的完美契合。可以說，微文化中蘊(yùn)含的“微即溫暖”的哲學(xué)思想是對(duì)個(gè)人微小行為的極大人文關(guān)懷，這對(duì)建構(gòu)一種全新的追求個(gè)性和人性的文化形態(tài)提供了持續(xù)不斷的力量。

2.網(wǎng)絡(luò)微文化對(duì)個(gè)人的消極影響

微文化也絕非完美無缺。微技術(shù)日新月異，信息傳播在方便快捷的同時(shí)，也讓網(wǎng)絡(luò)微文化中充斥著大量的信息垃圾，它在沖擊信息自上而下單向傳播的傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也引發(fā)了社會(huì)交往的小圈子化趨勢，使得大規(guī)模、高層次的社會(huì)共識(shí)難以達(dá)到，社會(huì)群體力量的整合也變得更加困難。此外，每個(gè)人在微時(shí)代下都是廣闊信息洪流中的一個(gè)節(jié)點(diǎn)，其中的信息幾乎都是瞬間的、碎片的，然而我們一旦過于沉浸在文化內(nèi)容支離破碎的表達(dá)方式中時(shí)，總體性的視野和全局觀的思維就會(huì)缺乏，富有挑戰(zhàn)性的懷疑精神也就無從談起。同時(shí)，人們忙里偷閑地查看種類繁多的信息，只能習(xí)慣于快餐式的吸收，并且逐步習(xí)慣于單純地接受而懶惰于思考，對(duì)于個(gè)體而言，微文化的世界成為了一個(gè)“他人引導(dǎo)”的世界。當(dāng)下略顯浮躁的時(shí)代氛圍與網(wǎng)絡(luò)微文化的便捷性交融時(shí)，人們并不會(huì)思考每一則微信息的深意，而只是簡單地瀏覽或者有瞬時(shí)審美共鳴時(shí)點(diǎn)下一個(gè)“贊”。喜愛或嘗試創(chuàng)作的人也容易陷入這個(gè)困境中，開始追求現(xiàn)場感極強(qiáng)的富有吸引力的小段子，并進(jìn)行單純的文字復(fù)制和圖片拼接，這實(shí)際上對(duì)個(gè)人創(chuàng)作是無益的。以微媒體的新聞報(bào)道為例，新聞內(nèi)容“碎片化”的過程實(shí)際上是對(duì)新聞完整性的割裂和內(nèi)容的簡單化，讀者在翻閱這類新聞時(shí)，盡管是最新的信息，但也極有可能是最淺的甚至是帶有誤導(dǎo)性的信息，他們對(duì)人們思考的指導(dǎo)和生活的服務(wù)價(jià)值是很低的[5]。所以說，網(wǎng)絡(luò)微文化一方面擴(kuò)大了信息交流、增強(qiáng)著文化創(chuàng)新，另一方面又使得人們的思考趨向原始化和粗淺化，從而使現(xiàn)代人喪失了現(xiàn)代公民所應(yīng)該具備的理性、責(zé)任和視野。我們每天蜻蜓點(diǎn)水般地接受大量碎片化的信息，其實(shí)也預(yù)示著我們正在喪失專注能力、沉思能力和反省能力。

（二）網(wǎng)絡(luò)微文化對(duì)社會(huì)的影響

1.網(wǎng)絡(luò)微文化對(duì)政治的影響

眾所周知，網(wǎng)絡(luò)微文化在技術(shù)層面由于其龐大的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)而不存在一個(gè)管理中心或者是權(quán)威機(jī)構(gòu)，在網(wǎng)絡(luò)中人們共享資源卻各自獨(dú)立，通常來說，在這里沒有人擁有特權(quán)，階級(jí)和階層也沒有太大的實(shí)際意義，人與人之間趨于平等，每個(gè)人都有可能成為某個(gè)范圍內(nèi)的中心。這對(duì)于社會(huì)政治的影響是巨大的。首先，在政治體制方面，國家的政治制度受到了微文化簡潔性和中心分散化的挑戰(zhàn)，加之人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)中自我管理意識(shí)的空前加強(qiáng)，使得網(wǎng)絡(luò)中權(quán)力機(jī)構(gòu)分散化、權(quán)力模式多元化，網(wǎng)絡(luò)管理者也更加平民化，這將推動(dòng)政治體制產(chǎn)生與此相適應(yīng)的改革，權(quán)力機(jī)構(gòu)的層級(jí)建立方式和運(yùn)作機(jī)制以及管理范式也將隨之發(fā)生質(zhì)的改變。其次，在政治決策方面，微文化讓公眾的意愿表達(dá)更加直接和廣泛，大大縮短了管理者和被管理者之間的距離，政治決策在形式和內(nèi)容上必然更加具體和透明。最后，對(duì)于政治主體而言，整個(gè)社會(huì)的政治運(yùn)行效果必將隨著網(wǎng)絡(luò)微文化的發(fā)展而日益公開和透明，公眾參與政治事件的愿望也更加強(qiáng)烈，例如釣魚島事件、臺(tái)灣問題、馬航客機(jī)失聯(lián)等事件在微博上引起廣泛關(guān)注和議論。民眾從以前單純的目擊者轉(zhuǎn)化成了監(jiān)督者，可以對(duì)國家的重大決策進(jìn)行評(píng)論和干預(yù)，對(duì)國家機(jī)關(guān)和政府官員能夠起到更加充分的監(jiān)督作用。

但是，我們還必須要認(rèn)識(shí)到的問題是，目前網(wǎng)絡(luò)微文化出現(xiàn)了權(quán)力分散性和自治性盲目擴(kuò)大的趨勢，言論自由被提到了新的高度，如果這種趨勢被過分張揚(yáng)則極有可能使謠言傳播更加容易，甚至導(dǎo)致無政府主義泛濫，造成政治生活的動(dòng)蕩，從而給社會(huì)帶來危害。

2.網(wǎng)絡(luò)微文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響

在網(wǎng)絡(luò)微文化中，個(gè)人的自由與創(chuàng)新力能夠得到充分的發(fā)揮，促使社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活發(fā)生翻天覆地的變化。對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制而言，網(wǎng)絡(luò)微文化的影響主要表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)增長理念的轉(zhuǎn)變和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)微文化的核心物質(zhì)基礎(chǔ)是信息技術(shù)，所以高新信息技術(shù)以及與此相關(guān)的第三產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)增長的主導(dǎo)因素，新的經(jīng)濟(jì)增長理念也就理所當(dāng)然地集中在了如何提高信息化程度、如何更高效便捷地使用信息化技術(shù)等經(jīng)濟(jì)環(huán)節(jié)上。在微時(shí)代下，市場信息的變化和傳播速度加快，國家需要把握時(shí)機(jī)進(jìn)行優(yōu)化資源配置并加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整。企業(yè)對(duì)于信息的占有和利用程度也成為市場競爭的關(guān)鍵。

對(duì)于個(gè)人經(jīng)濟(jì)消費(fèi)方式而言，轉(zhuǎn)變主要有兩大方面，一是消費(fèi)需求個(gè)性化，二是精神消費(fèi)增加。網(wǎng)絡(luò)微文化的興盛使得傳統(tǒng)的面向多數(shù)人的生產(chǎn)、服務(wù)方式已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代人個(gè)性化的需求，企業(yè)的生產(chǎn)和服務(wù)方式正逐步向“量身制造”發(fā)展[6]。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)微文化的快速發(fā)展，也反映出當(dāng)下人們物質(zhì)生活已逐漸得到滿足，人們對(duì)于商品的需求已經(jīng)不僅僅關(guān)注其實(shí)用性，還要關(guān)注其舒適性、個(gè)性化、健康性甚至環(huán)保性，對(duì)于精神層面的消費(fèi)也日益增多。這些因素都在加快傳統(tǒng)消費(fèi)方式向現(xiàn)代消費(fèi)方式轉(zhuǎn)變的速度。

但是，被這種新消費(fèi)主義深刻影響的微生活可能使我們過度癡迷于電子購物的便捷性和多樣化的選擇，從而喪失理想消費(fèi)的傳統(tǒng)消費(fèi)文化美德。對(duì)于整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)市場而言，微時(shí)代下企業(yè)的競爭將更加激烈，國家的宏觀調(diào)控也將面臨更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

3.網(wǎng)絡(luò)微文化對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)文化的影響

在當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)微文化中，人們形成了一個(gè)普遍的道德共識(shí)：進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)場域是無限制的，所有的微媒體網(wǎng)絡(luò)中的信息是自由的。網(wǎng)絡(luò)微文化這種碎片化、多中心化、即時(shí)化的文化形態(tài)正對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)文化產(chǎn)生著深刻的影響[7]。首先，微文化極大地繁榮了社會(huì)文化的內(nèi)容。人們發(fā)現(xiàn)了“微”的魅力與“小”的美好，小的故事、微的創(chuàng)作、個(gè)人的評(píng)論等內(nèi)容中的精華部分都可能成為微文化的內(nèi)容組成部分，文化不再被主流內(nèi)容所主宰。其次，相對(duì)于傳統(tǒng)社會(huì)文化的傳播過程而言，在網(wǎng)絡(luò)微文化發(fā)展的過程中，每個(gè)人都可以根據(jù)自己的意愿和看法去說或做自己想說或想做的一切事情，而每一種觀點(diǎn)或思想都能夠在微文化中找到自己的部落，這大大縮短了人與人之間在現(xiàn)實(shí)世界中的各種差距。這種相對(duì)單純和非功利的交流能夠加深文化之間的互相影響，也能夠使社會(huì)文化充滿創(chuàng)造力和活力。最后，對(duì)于社會(huì)文化的變遷而言，其本身就具有延續(xù)性，技術(shù)進(jìn)步是推動(dòng)文化變遷的最大推動(dòng)力，所以網(wǎng)絡(luò)微文化的發(fā)展自身就是一種社會(huì)文化的變遷。微文化也在重新定義社會(huì)文化的變遷，各種文化形式的交融速度空前加快，價(jià)值觀的沖突加劇，傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了跳躍性的發(fā)展。但是，網(wǎng)絡(luò)微文化對(duì)于傳統(tǒng)社會(huì)文化的負(fù)面也是顯而易見的。微文化在便捷信息傳播的同時(shí)，也制造出大量的信息垃圾，甚至夾帶色情、暴力、反黨反人民的內(nèi)容，影響著民族傳統(tǒng)文化的寶貴精神，我們需要對(duì)此保持足夠的警惕。

三、積極主動(dòng)引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)微文化健康發(fā)展

對(duì)網(wǎng)絡(luò)微文化的探析，是對(duì)目前中國社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的時(shí)代課題作出的應(yīng)對(duì)，對(duì)其行為和現(xiàn)象解讀的最終落腳點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是對(duì)于引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)微文化健康發(fā)展的思考。網(wǎng)絡(luò)微文化是一種技術(shù)性的文化，是一種互動(dòng)性的文化，也是一種蘊(yùn)含系統(tǒng)性的文化，我們不能只從宏觀的視角籠統(tǒng)地看待引導(dǎo)微文化發(fā)展的應(yīng)對(duì)之法，轉(zhuǎn)變看待網(wǎng)絡(luò)微文化的理念并思考更具針對(duì)性的引導(dǎo)方法同樣重要。

（一）加快高新技術(shù)的發(fā)展

文化是生產(chǎn)力的表現(xiàn)形式，網(wǎng)絡(luò)微文化是最新現(xiàn)代生產(chǎn)力數(shù)字化技術(shù)的產(chǎn)物，是代表著先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展方向的。從這個(gè)意義上講，不管人們?nèi)绾沃郧橛趥鹘y(tǒng)文化，不管人們是否接受網(wǎng)絡(luò)微文化，其價(jià)值坐標(biāo)是不可逆轉(zhuǎn)的。目前，我國在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、移動(dòng)通信技術(shù)等高新技術(shù)方面落后于世界先進(jìn)發(fā)達(dá)國家，這在一定程度上導(dǎo)致了信息不對(duì)稱情況的出現(xiàn)。我們需要清晰地看到網(wǎng)絡(luò)微文化預(yù)示出的未來高新產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向，針對(duì)相應(yīng)的產(chǎn)業(yè)制定相應(yīng)的發(fā)展策略，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力新的飛躍。這不僅有利于鞏固網(wǎng)絡(luò)微文化的物質(zhì)基礎(chǔ)，也有利于保障我國互聯(lián)網(wǎng)的空間安全和信息安全。與此同時(shí)，隨著網(wǎng)絡(luò)微文化在社會(huì)中的影響力不斷擴(kuò)大，微平臺(tái)泛濫且良莠不齊、微信息垃圾增多等問題日益凸顯，不斷創(chuàng)新具有針對(duì)性的技術(shù)改良措施和優(yōu)化媒體平臺(tái)顯得十分必要。

（二）發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)微文化的正能量

網(wǎng)絡(luò)微文化是一種建立在人際互動(dòng)基礎(chǔ)上的關(guān)系文化，帶有強(qiáng)烈的平民意識(shí)和草根意識(shí)，每一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體都能成為信息的發(fā)起者，也意味著微文化的內(nèi)容魚龍混雜，在傳遞善的力量時(shí)也可能傳播惡的信息，因此要引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)微文化向良好的方向發(fā)展，應(yīng)當(dāng)隱其善揚(yáng)其惡。一方面，要促進(jìn)優(yōu)秀微文化的傳播，鼓勵(lì)高品質(zhì)的作品創(chuàng)作。“微博”等網(wǎng)絡(luò)社交工具營造出了一個(gè)虛擬的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，善的力量由現(xiàn)實(shí)社會(huì)延伸至虛擬社區(qū)，又反過來促進(jìn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的進(jìn)步。例如“隨手拍照解救乞討兒童”微博打拐行動(dòng)，“免費(fèi)午餐”微博計(jì)劃行動(dòng)等，促進(jìn)了社會(huì)正義的實(shí)現(xiàn)，傳遞了社會(huì)正能量。因此，應(yīng)當(dāng)發(fā)動(dòng)諸如“網(wǎng)絡(luò)大V”等網(wǎng)絡(luò)精英的號(hào)召力，傳播社會(huì)正能量。同時(shí)，要鼓勵(lì)支持高品質(zhì)的微小說、微電影等創(chuàng)作，提升網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的審美情趣。另一方面，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，對(duì)消極的、負(fù)面的內(nèi)容予以整治、清理、消除。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管并非打壓網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作，限制網(wǎng)絡(luò)文化傳播，而是要打擊落后、淫穢、反動(dòng)、甚至侵害他人權(quán)利等方面內(nèi)容的形成與傳播，營造良好的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)秩序。2013年最高人民法院發(fā)布的《最高人民法院、最高人民檢察院關(guān)于辦理利用信息網(wǎng)絡(luò)實(shí)施誹謗等刑事案件適用法律若干問題的解釋》第2條第1款規(guī)定，利用信息網(wǎng)絡(luò)誹謗他人，具有下列情形之一的，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為《刑法》第246條第1款規(guī)定的“情節(jié)嚴(yán)重”：（一）同一誹謗信息實(shí)際被點(diǎn)擊、瀏覽次數(shù)達(dá)到5 000次以上，或者被轉(zhuǎn)發(fā)次數(shù)達(dá)到500次以上的。這一解釋的規(guī)定即是對(duì)整治網(wǎng)絡(luò)微文化要求的積極回應(yīng)。

（三）打造網(wǎng)絡(luò)微文化健康發(fā)展的系統(tǒng)工程

網(wǎng)絡(luò)微文化已顯現(xiàn)出主導(dǎo)未來社會(huì)文化發(fā)展的趨勢，因此要引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)微文化的健康發(fā)展，需要將其與主流相結(jié)合，建立起一個(gè)與政治、經(jīng)濟(jì)、文化生態(tài)相聯(lián)系的系統(tǒng)工程。首先，在政治上要積極利用網(wǎng)絡(luò)微文化的力量，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)微文化的監(jiān)管，提高政府服務(wù)質(zhì)量以順應(yīng)民眾需要。比如建立政務(wù)微博，據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2013年10月底，新浪平臺(tái)上的政務(wù)微博有100 151個(gè)，共有77家中央部門或其直屬機(jī)構(gòu)在新浪開通政務(wù)微博[8]。政務(wù)微博的迅速發(fā)展有利于加強(qiáng)政府與民眾的互動(dòng)，提高政府的治理能力以及對(duì)網(wǎng)絡(luò)微文化的影響力。但政務(wù)微博也存在管理混亂、缺乏運(yùn)行機(jī)制等問題，可以考慮對(duì)其進(jìn)行整合，以加強(qiáng)內(nèi)部管理。其次，在經(jīng)濟(jì)上，營造良好的環(huán)境，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)微文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性互動(dòng)。微文化為社會(huì)提供了新的營銷方式和競爭手段，成為了新的經(jīng)濟(jì)增長熱點(diǎn)；而商業(yè)力量的活躍也為微文化的發(fā)展注入了新的活力。要挖掘網(wǎng)絡(luò)文化的經(jīng)濟(jì)潛力，需要技術(shù)上的支撐，也需要政策上的支持。諸如“余額寶”、“微信理財(cái)通”等網(wǎng)絡(luò)金融工具的出現(xiàn)，在方便人們生活的同時(shí)，也帶來了一些技術(shù)安全問題及法律上的困境。因此，各經(jīng)濟(jì)主體應(yīng)當(dāng)增加對(duì)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)技術(shù)研發(fā)的投入，并提高個(gè)性化服務(wù)的質(zhì)量，這具有很強(qiáng)的必要性和緊迫性，同時(shí)立法主體必須加快細(xì)化相關(guān)立法以規(guī)范網(wǎng)絡(luò)虛擬市場的競爭環(huán)境。最后，在文化方面，濾除不良文化，營造良好的文化環(huán)境。與傳統(tǒng)社會(huì)文化不同的是，網(wǎng)絡(luò)微文化缺乏對(duì)負(fù)面文化的強(qiáng)制力，行為者可以不用顧忌現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的道德評(píng)價(jià)，隨心所欲地表達(dá)任何觀點(diǎn)，做不為現(xiàn)實(shí)社會(huì)所認(rèn)可的行為，從而影響到網(wǎng)絡(luò)微文化的健康發(fā)展。對(duì)此，應(yīng)當(dāng)從正反兩個(gè)方面入手，一方面，獎(jiǎng)勵(lì)良好微文化的傳播，必要時(shí)由官方或社會(huì)權(quán)威發(fā)布合理意見以形成正向引導(dǎo)；另一方面，要濾除不良文化，對(duì)于極端行為應(yīng)采取適當(dāng)手段予以懲戒，甚至采取法律手段進(jìn)行規(guī)制。

展望未來，相信網(wǎng)絡(luò)微文化在經(jīng)歷過最初的新鮮和浮躁之后，會(huì)有一個(gè)健康和美好的前景，并肩負(fù)起繁榮中華文明的重任。

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[8]新浪微博.2013年新浪政務(wù)微博報(bào)告＼[EB/OL＼].（20131219）＼[20140514＼].http：//vdisk.weibo.com/s/Aq4TgwJBi_a？sudaref=yuqing.people.com.cn.

Research on Micro Network Culture

TANG Dengyun， LI Yao

（School of Marxism Education， University of Electronic Science and Technology of China， Chengdu 611731， China）

Abstract：

Micro network culture has gradually formed and developed when entering the personal internet era. Micro network culture is a new social and cultural phenomenon. The core parts of this value and behavior pattern are individuality and equality. Micro network culture has its own basic meaning and profound social influence in their development. The healthy development of the micro network culture also needs the right guidance of our government， and this system engineering includes impelling the progress of HiTech technique， fully utilizing micro network culture’s positive energy and impelling the healthy development of micro network culture. In a word， the correct exploration and comprehension of micro network culture has become the time topic of humanists， sociologists and relevant government authorities.

Key words：micro network culture； meaning； status quo； guidance

（編輯：劉仲秋）