標(biāo)點(diǎn)符號中的養(yǎng)生智慧

標(biāo)點(diǎn)符號是眾所周知的語言工具，它與科學(xué)養(yǎng)生這兩個似乎沒有任何關(guān)系的工具之間，有沒有某些聯(lián)系呢，值得深入探討一番。筆者在長期從事中醫(yī)養(yǎng)生保健及文學(xué)創(chuàng)作過程中，通常自覺不自覺突發(fā)奇想，有意將這兩個問題聯(lián)系在一起加以比較，發(fā)現(xiàn)標(biāo)點(diǎn)符號與養(yǎng)生保健，尤其是科學(xué)養(yǎng)生之間頗具一致性，現(xiàn)就個人所悟，略述如下，供大家參考，以便隨時隨地有效指導(dǎo)自己的養(yǎng)生保健活動。

逗號與日常保健活動

在標(biāo)點(diǎn)符號體系中，逗號是我們應(yīng)用最多的一個符號，其本意是在一個句子的內(nèi)部，發(fā)揮短暫的停頓作用，而這種短暫的停頓要比頓號的停頓時間要稍微長一些，已經(jīng)表明了一個簡單的語意，但尚不完整。如果一完整地表述一個語義，那就要等到句號的來臨。對于人們?nèi)粘Ｉ钪械酿B(yǎng)生保健活動而言，每一項(xiàng)保健活動之間也同樣需要一定的間隔時間。

舉例而言，假如我們在一天之內(nèi)要進(jìn)行晨練、早餐、工作、中餐、午休、游泳、晚餐和睡眠八項(xiàng)四類保健活動，其間就一定要有一定的間歇時間，晨練之后稍事休息，再進(jìn)食早餐;早餐之后，大概經(jīng)過半個小時之后再進(jìn)入工作狀態(tài)，可能會產(chǎn)生良好的工作效率;工作結(jié)束之后，早晨所吃的食物也完全消化吸收，便可順利進(jìn)行午餐;午餐過后的午休，既不能廢止，也不能時間太長，一般入眠半個小時到一個小時即可，類似于逗號的作用一樣，既不能像頓號那樣短暫，也不能像句號那樣太長，更不能像省略號那樣無休無止。

下半天的保健活動依然如此，可以適當(dāng)進(jìn)行一些諸如游泳、球類、琴棋書畫等活動，但進(jìn)行時間和活動之間的間歇都要適度，就像逗號在一個句子中的作用一樣，不宜過長;晚飯過后，看看電視、按按穴位，便可進(jìn)行甜美的夢鄉(xiāng)，直至第二天早晨，一天的保健活動才能在逗號結(jié)束之后，劃上完滿的句號。

句號與環(huán)境養(yǎng)生活動

在人類養(yǎng)生保健活動中，環(huán)境養(yǎng)生居于四大養(yǎng)生活動之首，人生活在天地之間，向上有賴于天空所提供的清氣，向下依靠大地所提供的各種各樣飲食物，所以自然界的一切變化都直接影響著人體的健康狀況和人類的生存水準(zhǔn)。

然而，環(huán)境養(yǎng)生說起來容易，但真正做起來卻并不容易。在環(huán)境養(yǎng)生過程中，既有對自然環(huán)境的切實(shí)保護(hù)，又有對社會環(huán)境的努力適應(yīng)，還有對自己居住環(huán)境的正確選擇，另外，日常起居活動的合理安排也是環(huán)境養(yǎng)生的重要內(nèi)容。所有這些，都是一系列的復(fù)雜活動，很難做到盡善盡美，既不能像逗號、頓號那樣說停就停，也不能像分號那樣淺嘗輒止，而要像句號一樣，一鼓作氣，堅(jiān)持到底！

環(huán)境養(yǎng)生的具體內(nèi)容比較繁多，一自然環(huán)境養(yǎng)生為例，就包括對氣候環(huán)境的保護(hù)，竭力防范氣候變暖;對地理環(huán)境的保護(hù)，注意擇地而居;對空氣環(huán)境的保護(hù)，積極開展植樹造林等活動，盡力遏制大氣污染;至于水環(huán)境及土壤環(huán)境的保護(hù)，那更需要全體公民的共同努力，方可實(shí)現(xiàn)綠色環(huán)保，世代無憂;社會環(huán)境中的養(yǎng)生活動，同樣需要大家共同努力，通過主觀努力，盡可能適應(yīng)社會體制、社會經(jīng)濟(jì)、社會文化、社會人口及家庭生活的基本要求，所有這些，都需要我們以標(biāo)點(diǎn)符號中“句號”的作風(fēng)把它們認(rèn)認(rèn)真真地做好，一絲不茍，盡善盡美。

引言：假如令人大怒，設(shè)法一笑了之;假如令人大喜，設(shè)法一唱了之;假如令人大悲，設(shè)法一哭了之;假如令人大憂，設(shè)法一忘了之;假如令人大驚，設(shè)法一平了之。所有這些，均應(yīng)像使用感嘆號一樣，一帶而過，絕不能讓不良情緒浸蝕我們的心態(tài)，成為威脅身心健康的殺手。

頓號與運(yùn)動養(yǎng)生規(guī)律

運(yùn)動養(yǎng)生在人類養(yǎng)生保健活動中的地位不可低估，因?yàn)椤吧谟谶\(yùn)動”幾乎是婦孺皆知的真理，自古以來均受到歷代醫(yī)家及養(yǎng)生家的高度評價(jià)。從名醫(yī)華佗首創(chuàng)的“五禽戲”，到后世名家所創(chuàng)立的八段錦、太極拳、易筋經(jīng)，以及少林拳法、武當(dāng)功法等等，無一不是運(yùn)動養(yǎng)生的基本內(nèi)容。

運(yùn)動養(yǎng)生特別強(qiáng)調(diào)動作的連貫和運(yùn)動量的適度，一定要在連續(xù)動作的中間留出一定的緩沖時間，就像文章中的頓號一樣，有張有弛、松緊有序，不可持續(xù)運(yùn)動，反而引起機(jī)體的損傷，影響自身健康的水平。以五禽戲?yàn)槔恳粍幼髦g略事停頓，從容舒緩、安寧自然。做完虎戲之后，慢慢收功，停頓片刻，再做鹿戲;鹿戲做完，停頓少許，再做熊戲，亦停一會之后，再做猿戲;以此類推，猿戲結(jié)束之后，稍加休息，再將鳥戲練習(xí)完畢，方可收功。這一過程就如同一段文字所使用的頓號一樣，讀讀停停，不慌不忙，讓人一點(diǎn)都不會感到疲倦，那才是一種無與倫比的體驗(yàn)和享受。

嘆號與情志養(yǎng)生效應(yīng)

嘆號用來表示強(qiáng)烈的感情色彩，飽含各種各樣的內(nèi)心感受，這與中醫(yī)所論述的七情六欲極為接近，包括喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等等，可以說幾乎涵蓋了感情世界的全部。每當(dāng)我們遇到五花八門的內(nèi)心感悟，我們都會發(fā)出來自內(nèi)心的感嘆，并附加一個大大的嘆號，讓內(nèi)心世界毫無遮掩地展示出來，抒發(fā)情懷！

中醫(yī)調(diào)神養(yǎng)生的機(jī)理也與嘆號所表達(dá)的意義頗為相似，中醫(yī)養(yǎng)生，特別重視形神兼養(yǎng)、身心并健，從根本上說，完全的健康狀態(tài)，絕不僅僅是形體上的強(qiáng)壯無疾，而是真正意義上的形神統(tǒng)一，只有心態(tài)平和、隨遇而安、欣然自得、開開心心、快快樂樂，加上身體沒有任何病痛和苦楚，才能稱得上是真正的身心健康。

調(diào)神養(yǎng)生說起來簡單，實(shí)施起來就不那么容易了，任何人的一生，都是艱苦奮斗的一生，始終與命運(yùn)斗爭的一生，其間會出現(xiàn)許許多多令人感慨萬千的事情，就必須根據(jù)不同的情況進(jìn)行不同的心理調(diào)適，盡可能使自己的心態(tài)回歸到正常狀態(tài)。假如令人大怒，設(shè)法一笑了之;假如令人大喜，設(shè)法一唱了之;假如令人大悲，設(shè)法一哭了之;假如令人大憂，設(shè)法一忘了之;假如令人大驚，設(shè)法一平了之。所有這些，均應(yīng)像使用感嘆號一樣，一帶而過，絕不能讓不良情緒浸蝕我們的心態(tài)，成為威脅身心健康的殺手。

問號與氣功養(yǎng)生謎團(tuán)

氣功是中華文化的傳統(tǒng)瑰寶之一，在數(shù)千年人類社會文明進(jìn)程中，經(jīng)過歷代先賢的不斷創(chuàng)新、發(fā)展、豐富，業(yè)已形成了一個完整而又神秘的理論體系，與人類的健康長壽息息相關(guān)。特別是在古代，由于社會生產(chǎn)力發(fā)展水平低下，醫(yī)療技術(shù)也不發(fā)達(dá)，氣功便成為人們強(qiáng)身防病、養(yǎng)生保健、謀求長壽的重要方法;歷史發(fā)展到了今天，盡管物質(zhì)生活極其豐富、醫(yī)療水平日益提高，但氣功療法在養(yǎng)生保健、心性修為、提高素質(zhì)等方面仍具有一定的獨(dú)特作用。

眾所周知，“氣功學(xué)”屬于“人體生命科學(xué)”的范疇，是一門神秘幽深、頗具中華民族文化特色的邊緣學(xué)科。它在我國源遠(yuǎn)流長、歷史悠久、長盛不衰，尤其在當(dāng)今“生物-心理-社會”醫(yī)學(xué)模式興起的時代，氣功以身心形氣、道德性命共修為手段，在養(yǎng)生保健康復(fù)中充分體現(xiàn)了不可替代的作用，盡管其中也有許多不被人們理解的神秘內(nèi)容，但不可否認(rèn)，古老的氣功養(yǎng)生保健方法肯定能為人類保健和社會發(fā)展中發(fā)揮其顯著的作用。逐漸成為獨(dú)具中華民族特色的，能夠走向國際、造福全人類的一門實(shí)用科學(xué)。

氣功的養(yǎng)生保健作用不庸低估，然而，在為數(shù)眾多的養(yǎng)生保健方法中，氣功養(yǎng)生是最為神秘的養(yǎng)生方法，其中含有許許多多目前還不能完全解釋清楚的原理和現(xiàn)象，就像標(biāo)點(diǎn)符號中的問號一樣，需要我們在現(xiàn)有科學(xué)水平的基礎(chǔ)上加倍努力，把一個個問號變成嘆號，進(jìn)一步充分發(fā)揮氣功療法的強(qiáng)身健體、防病抗病及延年益壽作用，更好地為人類健康事業(yè)服務(wù)。

引言：對于一些青壯年人來說，特別要注意對性生活的節(jié)制，不可恣情放縱;對于老年人或身體虛弱者來說，更應(yīng)像“書名號”一樣加以限制，以少為佳。

書名號與房事養(yǎng)生法度

房事（性生活）是所有動物的特然本能，同樣也是人類生活的重要部分之一，所以有人把物質(zhì)生活、精神生活和性生活同等列為人類的三大基本生活。房室養(yǎng)生，就是在中醫(yī)理論和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論指導(dǎo)下，根據(jù)人體的生理特點(diǎn)和生命規(guī)律，采取正確、健康的性行為，以防病保健，提高生活質(zhì)量，進(jìn)而達(dá)到健康長壽的目的。

正確的性生活可以讓人得到養(yǎng)生保健和防治疾病，因此，中醫(yī)性學(xué)研究認(rèn)為性生活的目的不僅僅只限于生兒育女，夫妻之間的和諧有度性愛生活能夠使人愉心悅志、激發(fā)活力，用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的觀點(diǎn)來講，正常的性生活可以促進(jìn)性激素的正常分泌，有利于防止衰老、延年益壽。

所謂有度，也就是生活適度，既不能在適齡之際完全空缺，也不能恣情縱欲，漫無節(jié)制，就像標(biāo)點(diǎn)符號中的書名號一樣，前后書名號分別代表著夫妻雙雙，其夫妻性生活亦當(dāng)有度，在一定限度之內(nèi)，則有益于健康，過度則損害健康，自當(dāng)正確把握，以防傷身折壽。夫妻性生活協(xié)調(diào)，則陰陽和諧，身強(qiáng)體健，就可以有效地防病、抗老和長壽;相反，如性生活失調(diào)或過于頻多，則很容易傷陰耗陽，導(dǎo)致正氣衰弱、體虛多病。

對于一些青壯年人來說，特別要注意對性生活的節(jié)制，不可恣情放縱;對于老年人或身體虛弱者來說，更應(yīng)像“書名號”一樣加以限制，以少為佳。只有如此，方可收到固護(hù)精液、協(xié)調(diào)形神、通暢經(jīng)脈、強(qiáng)健肌肉、充實(shí)骨骼、滑利關(guān)節(jié)等保健效果;適度進(jìn)行也對維護(hù)男女身心健康，避免早衰、減少疾病，乃至下一代的優(yōu)生優(yōu)育，都有著積極意義。因此，對于房室養(yǎng)生而言，自然應(yīng)當(dāng)像文章中使用“書名號”一樣予以高度重視，以求合理保健，延年益壽。

省略號與綜合養(yǎng)生方法

省略號中所包含的內(nèi)容豐富多彩，真的要將其中的內(nèi)容完全講述清楚，也是一件不太容易的事情，就像中醫(yī)養(yǎng)生保健一樣，要想把各種養(yǎng)生方法的作用全部發(fā)揮出來，那同樣是一件不容易的事，只能盡最大努力進(jìn)行綜合養(yǎng)生，才是比較明智的選擇。

中醫(yī)養(yǎng)生保健的方法非常豐富，緊緊圍繞養(yǎng)身、養(yǎng)心而規(guī)劃，通過綜合調(diào)理，可以達(dá)到護(hù)精、調(diào)氣及養(yǎng)神的作用。由于不同的人有不同的具體情況，可以因人而異地選擇以不同的養(yǎng)生方法為主，實(shí)施綜合性養(yǎng)生，其強(qiáng)身健體、延年益壽的作用非常顯著。

四時養(yǎng)生法指人們應(yīng)當(dāng)根據(jù)一年四季氣候的不同變化而順應(yīng)春生、夏長、秋收、冬藏的內(nèi)在道理來調(diào)整自己的衣食住行，不可逆行。

運(yùn)動養(yǎng)生法指人們通過堅(jiān)持一定量的勞動和適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動而達(dá)到鍛煉意志、疏通氣血、強(qiáng)壯筋骨的目的。其勞動和運(yùn)動的內(nèi)容豐富多彩，可以有效調(diào)節(jié)坐、臥、站、行的不合理比例，達(dá)到協(xié)調(diào)統(tǒng)一的結(jié)果。

怡神養(yǎng)生法是指人們通過怡悅情志而達(dá)到保持健康、延年益壽目的的養(yǎng)生與保健方法。中醫(yī)特別重視喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情志變化對人體健康的不良影響，所以主張通過不同的方法，如安神定志、清心寡欲、知足常樂、與人為善及音樂調(diào)治等，化消極情緒為積極情緒，培養(yǎng)樂觀向上的人生追求。

起居養(yǎng)生法是指人們在日常起居生活過程中盡可能地利用適宜環(huán)境而達(dá)到養(yǎng)生的目的，主要包括生活環(huán)境、住宅寢室、睡眠及衣著等。選擇良好的起居之地，可以達(dá)到充分獲得氧氣、陽光、飲食、睡眠的效果，進(jìn)而達(dá)到提高飲食、睡眠質(zhì)量，增強(qiáng)生活信心而延年益壽的目的。至于針灸、推拿養(yǎng)生，其作用關(guān)鍵在于疏通經(jīng)絡(luò)、運(yùn)行氣血和調(diào)節(jié)臟腑，亦可達(dá)到理想的養(yǎng)生效果。

飲食養(yǎng)生法指人們根據(jù)自己氣、血、陰、陽的不同情況而納攝藥食同源之品而達(dá)到益氣、活血、滋陰、壯陽作用，發(fā)揮其保健與養(yǎng)生的效果。氣功醫(yī)學(xué)是人體生命科學(xué)的重要組成部分，可分為動功和靜功兩大類。練功者通過意守和調(diào)息，可以激發(fā)體內(nèi)潛能，疏通經(jīng)絡(luò)、調(diào)理臟腑、通調(diào)氣血，從而達(dá)到一通百通、延年益壽的目的。

綜上所述，筆者站在橫向思維的角度，簡要地從八個方面探討了中醫(yī)養(yǎng)生保健與標(biāo)點(diǎn)符號之間的關(guān)聯(lián)性，從中可以看出：貌似毫無關(guān)系的標(biāo)點(diǎn)符號，其實(shí)對中醫(yī)養(yǎng)生保健活動頗有參照價(jià)值，值得細(xì)加體味。