中國傳統(tǒng)文化對高校禮儀課程教學(xué)的啟示

摘 要：中國傳統(tǒng)文化是中華民族的精神財富。在當(dāng)下的高等教育尤其是高校禮儀課程教學(xué)中，應(yīng)融入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取其精華，這對于當(dāng)代大學(xué)生的成長發(fā)展有著極其重要的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化；高校禮儀；教育；重要性

作為民族力量的核心動力和中華民族精神的活力源泉，中國傳統(tǒng)文化對當(dāng)前高校學(xué)生的教化意義極其重大，不僅可以豐富禮儀的人文內(nèi)涵，更能提高學(xué)生的思想道德建設(shè)，對于提升學(xué)生對禮儀的認(rèn)識等方面有著極其重要的作用，影響深遠(yuǎn)。

一、禮儀與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系分析

1.各自的內(nèi)涵

當(dāng)前社會的大背景下，禮儀是維護我國社會秩序的行為和基本準(zhǔn)則，旨在要求人們的行為規(guī)范符合禮儀的精神，既表現(xiàn)為傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣，又表現(xiàn)為外在的行為方式，而究其實質(zhì)來看，其更注重對人們思想道德修養(yǎng)的表現(xiàn)。

中國傳統(tǒng)文化是中國傳統(tǒng)物質(zhì)文明與精神文明的總稱，是在中華民族五千年的歷史長河中積累下來的。具體說來，以儒家學(xué)說為中心的中國傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)在人們生活的方方面面，逐漸成為人們生產(chǎn)生活中的行為規(guī)范，這對中華民族的各方面發(fā)展具有重要意義。

2.禮是中國傳統(tǒng)文化的核心

在我國源遠(yuǎn)流長的文化長河中，“禮”一直處于核心地位，我國更是有“禮儀之邦”的美譽。在浩瀚的中國傳統(tǒng)文化里，中國古代禮儀是極其重要的組成部分。綜合我國文化的發(fā)展歷程看，早在孔子以前，就出現(xiàn)了“禮”，最早可追溯到夏、殷、周三代之禮。除此之外，古禮基本成型則出現(xiàn)在西周時期。隨著時間的推移，到了春秋時期，由于出現(xiàn)了以孔子為代表的禮儀集大成者，古禮得到了廣泛的發(fā)展，也逐漸形成了以禮樂文明為核心的儒家文化。也正是在這一時期，禮儀取得了長足的發(fā)展，孔子將禮儀作為治國安邦的基礎(chǔ)，也重視將禮作為道德規(guī)范。此外，在我國社會兩千多年的發(fā)展歷程中，由孔子所構(gòu)建的禮儀體系起著重要的指導(dǎo)作用。在新時代的發(fā)展中，經(jīng)過不斷改進，“禮”擴展到了道德、藝術(shù)、大眾言行等社會生活的各個方面，逐漸演變成為人際交往的禮節(jié)及生活準(zhǔn)則等，在各個領(lǐng)域展現(xiàn)著巨大的影響力。

傳統(tǒng)禮儀對中華傳統(tǒng)文化影響深遠(yuǎn)，傳統(tǒng)精神以儒家禮制思想為指導(dǎo)，借此方式向時代傳遞著中華民族特有的思想觀念。基于此，我們應(yīng)積極了解中國傳統(tǒng)文化，并在此基礎(chǔ)上弘揚中華文明，顯然這就需要對其核心內(nèi)容“禮”進行了解。而中國傳統(tǒng)文化是學(xué)習(xí)禮儀的基礎(chǔ)，在具體的教學(xué)過程中，唯有融入傳統(tǒng)文化，方可更完善地把握禮儀的真實內(nèi)涵，這對當(dāng)前社會的發(fā)展有著十分重要的現(xiàn)實意義。

二、加強中國傳統(tǒng)文化教育對高校禮儀課的必要性

1.高校學(xué)生對傳統(tǒng)文化認(rèn)知不足

近年，隨著市場經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展，總體而言，高校學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和進取心不斷增強，但卻忽視了提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，表現(xiàn)在理想與信仰缺失，踏入工作崗位后責(zé)任感不強、社會責(zé)任感差、團隊協(xié)作精神欠缺等。這種現(xiàn)象提醒高校不僅應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生文化素質(zhì)方面的培養(yǎng)，更應(yīng)加強對學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，不斷促進高校學(xué)生的全面發(fā)展。

2.外來文化的影響和沖擊

在新時期的發(fā)展過程中，社會的多元結(jié)構(gòu)成就了文化方面的多元化狀態(tài)，這一現(xiàn)狀顯然加劇了高校學(xué)生在文化價值選擇方面的迷茫性。新鮮的外來文化的誘惑，再加上大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化認(rèn)知不夠的現(xiàn)狀，使得高校學(xué)生極易受到西方文化意識形態(tài)的影響，進而造成高校學(xué)生模仿和吸納西方社會的價值觀、生活及交往方式等。這不斷弱化了他們對本民族文化的熱愛程度，逐漸衍生出拜金主義、享樂主義等不正之風(fēng)，最為明顯的表現(xiàn)就是崇尚過“洋節(jié)”而忘了我國的傳統(tǒng)節(jié)日。這種情況的發(fā)展，促使高校加強對我國傳統(tǒng)文化體系的宣傳與教育。面向未來，我們必須保持并發(fā)揚自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、本土文化。

3.大學(xué)生禮儀修養(yǎng)及教育現(xiàn)狀的要求

總體來看，當(dāng)前的大多數(shù)在校學(xué)生尊敬師長、言行規(guī)范且健康上進，但也不排除一些學(xué)生存在禮儀失范的現(xiàn)象。造成大學(xué)生禮儀修養(yǎng)缺失的原因眾多，但學(xué)生已經(jīng)進入了大學(xué)校園讀書，作為教育機構(gòu)，大學(xué)教育有必要從中國傳統(tǒng)文化入手，全面加強對學(xué)生禮儀修養(yǎng)方面的教育，促使學(xué)生做一個能顧全大局、與別人友善相處且能遵守相關(guān)秩序的有為青年，這也是社會賦予高校的重大任務(wù)。在具體的禮儀教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)講求從中國傳統(tǒng)文化的價值觀入手，將禮儀作為增進感情的催化劑，促進學(xué)生友好互助、協(xié)作共進，使其真正成為祖國建設(shè)的合格接班人。

三、加強高校禮儀課程中中國傳統(tǒng)文化的對策探究

1.加強宣傳中國傳統(tǒng)文化的精華，促進禮儀教學(xué)的豐富化發(fā)展

在新時期的發(fā)展中，將中國傳統(tǒng)文化融入高校禮儀課程，并不是要讓學(xué)生去機械地抄襲傳統(tǒng)。全盤吸收這種做法顯然是不完善的，我們應(yīng)持辯證的態(tài)度去繼承其中的優(yōu)秀文化，剔除其中的糟粕。

另外，教師應(yīng)當(dāng)在禮儀教育的實施中，讓學(xué)生真正認(rèn)識此課程教學(xué)的目的和作用，并要求學(xué)生注重從實際運用的角度入手，在待人接物中體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的和諧精神及共同發(fā)展等，使其理解以和為貴的和諧是一種秩序，幫助學(xué)生學(xué)會合作共事，保持寬容的心態(tài)，互敬互愛，積極展現(xiàn)和諧的思想觀念，促進學(xué)生自身修養(yǎng)的健康發(fā)展。

在高校禮儀教學(xué)中批判地繼承傳統(tǒng)文化，不僅有利于促進學(xué)生的身心健康成長，也能更好地弘揚我國傳統(tǒng)文化的精髓，一改高校學(xué)生存在的輕浮功利現(xiàn)狀，能更好地結(jié)合現(xiàn)代發(fā)展觀與古老文化價值觀念，使得學(xué)生從中學(xué)會為人處事的方式，并進一步完善創(chuàng)新，用其指導(dǎo)學(xué)生的后續(xù)發(fā)展。

2.在禮儀教學(xué)中落實對傳統(tǒng)文化的傳授

在新時期的高校教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)避免用說教的方式在禮儀課程中傳授傳統(tǒng)文化，而應(yīng)結(jié)合學(xué)生課堂接受的具體情況，講究教學(xué)的循序漸進，注重將理論運用于實際，在每節(jié)課的禮儀教學(xué)中滲透相關(guān)的傳統(tǒng)文化，進而在教學(xué)中發(fā)揮潛移默化的作用，在傳統(tǒng)文化的熏陶下，加深學(xué)生對傳統(tǒng)禮儀及文化的理解，進而不斷增強其民族自豪感和自信心。

在講授禮儀歷史時，應(yīng)當(dāng)引經(jīng)據(jù)典，將我國五千年的燦爛文化與禮儀的產(chǎn)生、發(fā)展相結(jié)合，通過大量真實的案例讓學(xué)生了解中國傳統(tǒng)文化，使其認(rèn)識到中國是人類文明的發(fā)源地之一，而其中的禮儀更是我國民族文化的基礎(chǔ)和精髓，不斷提升學(xué)生的民族自豪感，同時也增強學(xué)生的文化底蘊，對于學(xué)生愛國等方面的高尚情操的培養(yǎng)也具有重要的現(xiàn)實意義。

在禮儀課上進行傳統(tǒng)文化教育的過程中，為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性及主動性，作為新時期的高校教師，應(yīng)當(dāng)積極采用現(xiàn)代化多媒體教學(xué)手段，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)互動教學(xué)，有效增加課堂的信息量，增強教學(xué)的效果。

3.宣揚傳統(tǒng)文化的崇德理念，注重學(xué)生內(nèi)外兼修

人類的發(fā)展歷程中，禮儀不僅僅是一種外在形式，更是重在教會學(xué)生做文明人，塑造內(nèi)外兼修的美好形象，這才是當(dāng)前高校禮儀課程教學(xué)的最終目的。相比于其他民族文化，中華民族的傳統(tǒng)文化更崇尚道德為首要價值取向。在實施禮儀教學(xué)過程中，針對中國傳統(tǒng)文化中的崇德理念教育，我們應(yīng)重視積極宣傳和引導(dǎo)，旨在養(yǎng)成學(xué)生自制的良好習(xí)慣，以此來不斷提高高校學(xué)生的道德修養(yǎng)。從我國歷史的發(fā)展來看，古代的各級學(xué)校為了讓學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和品質(zhì)，往往會重視對嚴(yán)厲學(xué)規(guī)的運用，這種方式顯然對新時期我國的教育有著十分重要的借鑒意義。以中國教育史上最早的學(xué)規(guī)——稷下學(xué)宮的《弟子規(guī)》為例，在其所述內(nèi)容中，從飲食起居到衣著儀表，從尊敬師長到敬德修業(yè)等方面，都對學(xué)生有著嚴(yán)格的要求。如在課堂紀(jì)律方面有“危坐鄉(xiāng)（向）師，顏色毋作”“汛拚正席，先生乃坐”等規(guī)定；在尊師敬德方面的禮儀，出現(xiàn)了“先生施教，弟子是則”的說法；而對于其中涉及的生活起居方面，則有“少者之事，夜寐早作”“夙興夜寐，衣帶必飭”等說法。這些內(nèi)容從學(xué)生生活的各個方面制定了相關(guān)的規(guī)定，重在引導(dǎo)學(xué)生成長為一個懂規(guī)則、有責(zé)任心、價值觀念高尚的人，顯然這對于新時期的高校禮儀課程教學(xué)有重要的借鑒意義。在將中國傳統(tǒng)文化融入當(dāng)代大學(xué)生禮儀課程的教學(xué)時，也應(yīng)當(dāng)設(shè)置相應(yīng)的規(guī)范，因為這對當(dāng)前大學(xué)生禮儀習(xí)慣及良好心態(tài)的養(yǎng)成有著重要作用。

參考文獻：

[1]謝永飛.高校禮儀課程教學(xué)方式淺探[J].網(wǎng)友世界，2013，（22）.

責(zé)編：曉 成