萬法歸一“一指禪”

“三個合一”

推拿到底是靠什么來治病的？手跟人是什么關系？和自然又有什么關系？推拿醫生自己應該有什么修為？針對這些，朱鼎成提出了朱氏一指禪推拿的“三個合一”，即天人合一、形神合一、醫患合一。

一、“天人合一”在朱氏推拿中有特定的涵義。在朱鼎成看來，人是自然的組成部分，大自然白天給人們能量，晚上讓人們歇息，“天人合一”就是醫者應把握好患者和自然界的關系。陰陽者，天地之道也。假設推拿醫生的手通過禪定把握陰陽之氣，那么，就可以道法自然了。怎樣把握陰陽之氣呢？“《黃帝內經》曰：陽氣者，一日而主外，平旦人氣生，日中而陽氣隆，日西而陽氣已虛，氣門乃閉。所以推拿效果最好的時機是白天，此刻患者‘氣門’打開，借著天時，疏通閉塞之經穴；而朱氏推拿又以推摩法從背部的陽脈之海督脈入手振奮陽氣，以調和營衛氣血，達到天人合一的功效。”朱鼎成認為。

朱鼎成的理論在《黃帝內經太素》中得到佐證：所謂陽氣就是衛氣，陰氣就是營氣。持續的有節律的推摩以調動、導引肌膚表層之衛氣，由表及里，由此及彼，“移氣于不足”，就能把握陰陽二氣，治療各種疾病。朱氏一指禪，用一指溝通陰陽，達到了禪的境界。

二，形神合一。一指禪推拿，為什么要練“推米袋”練“易筋經”？朱鼎成表示，練功的目的完全為了讓術者禪定。“少則一年，多則三年，日復一日，通過有形之一指，每天三四個小時持續地在一個米袋上面用功，那有形的米袋便化作靜修禪定的法門。在這個過程中，術者要把身上的那股蠻力去掉，用勁、變氣、化神，達到形神合一的高度，這就叫一指禪。”在朱鼎成看來，要原汁原味地傳承達摩一指禪推拿醫術，追求形神合一的“禪定”極為重要，這是一指禪的核心。“修禪定不容易，現在的教育有些急功近利，許多人難以定下心來，而來學一指禪推拿的學生，必須耐得起寂寞，扛得住艱辛，原本很多自己認為正確的東西，都需要去掉。”

三，醫患合一。是醫患雙方，在敬畏生命的基礎上，尊重對方，相互信賴，共同參與治療的全過程。醫者通過手法傳遞醫術、傳遞關愛。患者通過自我保健功法來積極化解疾患。這一層最為難得，是要將人與人融合一體，而前提則是醫者須達到前兩層的境界，最終解決人體的健康問題。

道法自然

朱氏一指禪有兩大支柱，一是營衛氣血，一是經絡學說。人體到底有沒有經絡？如果有的話是什么樣的？如果沒有，那又為什么千百年來中醫都遵照經絡系統治病呢？

實際上，經絡如老子筆下的“道”，若有若無，但是人體之氣必須在經絡里運行。朱鼎成做了一個比喻：航海時，海面上并無實際劃好的航線，但是根據航海圖上的路線，海輪就能夠準確地抵達目的地。“人體就像大海，經絡，如同航海圖上的航線，雖然看不見，但經絡作為氣的通道，是客觀存在的。在治療中我們可以體察到經絡之氣細微的變化。推拿的過程，就是依據經絡的航線，以指代針，調和營衛，移氣于不足。從這個意義上來說，一指禪推拿就是氣的‘指揮家’。”

每個來找朱鼎成治病的病人，都會被問及病之由來。朱鼎成認為，疾病所成，大都與不良的生活方式有關。“按照《黃帝內經》所說，五大黃金法則是健康長壽的基石：法于陰陽，和于術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞。這就是養生之道。古人說，道不遠人，人遠道，如果做不到‘合道’，治療的效果就可能事倍功半。”這就是朱鼎成想要解決的問題。假如患者能夠合養生之道，不妄作勞；醫者法仁愛之道，敬重生命，推拿就可能事半功倍，手到病除。

“開始的時候，我用手法治病，后來變為用無形的氣治病，最后，醫患合道于自然，防患于未然，這是我畢生追求的大醫的境界。”

可以看出，“朱氏一指禪推拿”里融合了傳統的哲學思想。朱鼎成相信，書法與一指禪推拿都是手的藝術，追求氣韻生動，所以他一直堅持練毛筆字。為了靈動手指，他曾學過手風琴、電子琴、鋼琴等樂器。他藝趣甚廣，在水彩畫、素描、美聲唱法等方面也頗有造詣。他喜歡思考人與宇宙的關系，時常閱讀西方哲學著作以及《時間簡史》、《平行的宇宙》等現代宇宙學著作，以觸類旁通。在傳統方面，他更喜歡老莊哲學，將“逍遙游”、 “養生主”等思想融化在一指禪推拿中。當然，《黃帝內經》是朱鼎成百讀不厭的經典，譽之為中醫的“圣經”，每一次翻閱都會有新收獲。而常在他案頭的，還有父親朱春霆先生的學術經驗集，每每翻閱，不能釋手，這也是朱鼎成對于一代宗師的無盡思念。

口述實錄

《問健康畫報》：一指禪推拿能治什么病呢？

朱鼎成；中醫學認為，世間萬物都是一分為二的，因此，發病的因素也不出內、外因兩種。《內經》說“百病生于氣也”，這是指內在因素的基本特點，又說“風者百病之長也”，這是指外在因素的基本特點。一指禪推拿對于如風、寒、暑、濕引起的頭痛、頸椎病、腰椎病、肩周炎；飲食不當造成的脾胃病、便秘、泄瀉；勞逸失衡所致的失眠、月經不調、慢性疲勞綜合癥；跌撲而致的軟組織損傷等等，均有良好的療效。甚至對于治療手術后的腹部脹氣也有獨特療效。

《問健康畫報》：據說您一直在研究一指禪治失眠，說說您的感受？

朱鼎成；《黃帝內經》中提到，失眠的病機是衛氣的“陽不入陰”。夜晚，當我們閉上眼睛，衛氣就從足底的涌泉穴進入陰分，循行于五臟之間，安然入睡。清晨，當我們睜開眼睛，衛氣就從睛明穴出發循行體表陽分，日出而作。可見，我們正常的作息節律，有賴于衛氣一天“出陰入陽”有規律的運行。

睡眠障礙，特別是入睡困難，就是衛氣由于過度興奮比較亢盛，或者因為腎陰不足，收納的力量較差，導致衛氣晚上不能及時進入體內，使人不能進入睡眠狀態。這是“陽不入陰”、營衛不和的表現。

我獨創的“引陽入陰法”是根據《黃帝內經》營衛理論，運用一指禪推摩法，將稽留于陽分的衛氣引導入陰分，使人體陰陽重歸平衡，恢復正常的晝夜節律，熔一指禪推拿、心理疏導、自我按摩等于一爐的綜合治療方法。

《問健康畫報》：練習一指禪推拿，如何做到形神合一？

朱鼎成；一指禪又稱一指定禪、一指靜禪。顧名思義，定與靜是通往禪境的必由之路。因此練習一指禪推拿，第一，要忘記你的手，像莊子說的“官知止而神欲行”，全身心地投入禪定。“推米袋”時，米袋就不是米袋了，而是人體陰陽。你不是用手，而是用神去把握氣血陰陽。第二不要刻意用力，要“緩節柔筋”做到關節、肌肉、經脈等徹底放松，越柔軟越好，手法的施展狀如行云流水，治療時才能氣透經穴，達到有形的手和無形的氣（即神）的統一。功力所致，水滴石穿：老子說過，世上最柔軟的物質是水，最堅強的物質也是水。手法施行于機體，要像水一樣柔和，潤物無聲；又像水一樣磅礴，推蕩萬物。如此，術者就成功了。所以，一指禪學派內有一句話：百煉成鋼，化為繞指柔。

至于基本功“推米袋”，我一直認為，萬物皆有靈氣，米也是有生命，有靈氣的，你若是和這些米成了好朋友，“推米袋”就像嬉戲玩耍一樣，三四個小時，根本不會覺得累——大米能與你產生互動。這樣，你才真是一指禪的入門人。

《問健康畫報》：推拿與其他中醫療法有什么不同呢？

朱鼎成：推拿是試圖把術者的手，修煉成最好的道地藥材，是“人藥”。我們常見的中藥，陰性、陽性，是補、是瀉，都是天性，而推拿，是用一根手指來演變陰陽、表里、虛實。術者是氣的“指揮家”，就是把病人身上多余的氣引導到缺少的地方。怎么引？就是通過經絡系統。假設穴位是地鐵站，經絡就是那一條條地鐵線路。所以，一指禪推拿就在最淺表的經絡層面——孫絡那里開始引氣。隨著疾病的深入，氣就會向里退守，治療時間就會越長，正如《黃帝內經》所指示的，必須“按摩勿釋”，方能“移氣于不足”，這就要考驗術者的定力和功力了。

《問健康畫報》：您認為，穴位像什么？

朱鼎成：《黃帝內經》形象的將穴位比喻為房間的門，里面住著流動的氣。找人要找準房間，找氣要找準穴位。這房間門的開合是有規律的。《黃帝內經》稱之謂“機”：知機之道者，不可掛以髪，不知機道，叩之不發。