社會主義核心價值體系融入大學生思想政治教育全過程培育

摘 要：社會主義核心價值體系是大學生價值觀教育的理論基礎和目標導向， 為大學生價值觀教育指明了方向，滿足了大學生價值觀教育發展的需求。深化社會主義核心價值體系的認同教育是前提，發揮思想政治理論課的主渠道作用是關鍵，加強校園文化建設的育人功能是保障，堅持社會主義核心價值體系的實踐教育是原則。提高大學生的人文素養，營造良好的校園文化氛圍。

關鍵詞：社會主義核心價值體系；價值觀教育；大學生

一、意義論析

滿足了社會主義意識形態建設和大學生思想政治教育發展的雙重需求.社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現，明確提出了推進社會主義核心價值體系建設的兩大任務：一是切實把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設全過程，轉化為人民的自覺追求；二是積極探索用社會主義核心價值體系引領社會思潮的有效途徑，主動做好意識形態工作，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯誤和腐朽思想的影響。

社會主義核心價值是社會主義意識形態的本質體現，根本立足點是社會主義。馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系中的基礎和靈魂。社會主義核心價值體系是我黨在社會主義建設過程中，在馬克思主義思想原則的指導下，結合本國國情和歷史經驗總結出的一個完整的理論體系。

由于大學生思想的可塑性特點，從大學生群體對于社會主義建設的歷史角色角度出發，高等學校加強大學生核心價值觀教育尤為必要。大學生群體是未來我國社會主義事業建設的中流砥柱，有無正確的價值觀、是否有堅定的社會主義信仰，是決定我國社會主義事業興衰成敗的關鍵。大學生正處于人生觀樹立的關鍵時期，加強社會主義核心價值觀的教育是十分必要的.

二、本質論析

堅持社會主義核心價值體系在大學生思想政治教育中的主導地位。這種主導地位其內涵和實現方式主要體現在方向主導、內容框定和方法轉換三個方面。

方向主導是指當前大學生思想政治教育必須將社會主義核心價值體系融入全過程，這是大學生思想政治教育的根本方向，是事關大學生思想政治教育培養的關鍵問題。十八大報告明確指出要鞏固馬克思主義指導地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領風尚，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。這是社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設全過程的總體指導思想。

社會主義核心價值體系融入大學生思想政治教育，就是要強調馬克思主義的指導地位，突出中國特色社會主義的奮斗方向，切實增強社會主義意識形態對大學生群體的吸引力和凝聚力，使大學生思想政治教育的價值目標與學生的發展方向更趨吻合，成為每個學生社會化過程中的必然追求，其宗旨是培養社會主義事業的建設者和接班人。

內容框定是指社會主義核心價值體系從思想指南、動力支持、精神紐帶和道德基礎四個維度，規定了大學生思想政治教育以什么樣的基本內容，如何培養人的問題，即它框定了今后一定時期大學生思想政治教育的主要任務，要求以社會主義核心價值體系為遵從，在內容和環節上全方位地將其融入大學生思想政治教育。中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見6（中發[2004]16號）指出，加強和改進大學生思想政治教育的主要任務是以理想信念教育為核心，以愛國主義教育為重點，以基本道德規范為基礎，以大學生全面發展為目標。這四個方面的科學概括對大學生思想政治教育的內容作了較為系統的闡釋。

方法轉換至少包括兩個層面的轉換。一是要求大學生思想政治教育由灌輸式為主的方法轉換為側重主體建構的民主方法。傳統的思想政治教育方法主要是灌輸式方法。灌輸式方法是一種視受教育者為單純接受客體的單邊教育方式，忽略了受教育者在教育過程中的主體性和選擇性。這種教育方法在人的主體性和自主性不斷增強的今天其教育效果正在弱化。積極建構的民主方法是一種主體維度、建設維度以及建構教育者與被教育者之間的平等、互動關系。

大學生思想政治教育由單一整齊的方法向豐富多元的方法體系轉換。社會主義核心價值體系是整體與層次、先進與廣泛辯證統一的理論體系。這要求思想政治教育既不能因為學生中存在不同層次的思想道德素質而降低甚至否定先進性的要求，也不能不顧現實差異，用完全相同的標準要求所有大學生。這必然引發大學生思想政治教育方法的根本性變化，即由過去為追求整齊劃一效果而運用的簡單教育方法向針對不同學生個性特點設計實施與之相適應的教育方法轉換，進一步促使大學生思想政治教育構建起豐富多元的方法群。

三、策略及途徑論析

首先，教育者應具有開放的視野和現代的價值觀念。與當前經濟全球化相伴隨的是思想文化上的相互影響， 一方面是世界各民族文化價值觀念的相互交流和融合；另一方面是不同文化、價值觀念的矛盾與沖突。在這樣的背景下，當代大學生的視野更開闊了，進取心也更強了。但是，他們也必然會受到西方政治思想和價值觀念的消極影響。在這樣的背景下開展價值觀教育， 要求教育者必須具有開放的視野， 即要在尊重不同民族與國家的共同利益的基礎上吸收和借鑒其價值觀教育經驗， 同時又要時刻保持清醒的頭腦，堅持馬克思主義的指導思想，大力弘揚民族文化， 抵制西方的政治思想和價值觀念的滲透。只有教育者具有了這樣開放的視野，才能對當代大學生積極的人生品格和價值取向給予鼓勵和張揚，增強他們的“免疫力”。

其次，針對他們價值取向多元性趨向突出的特點，在價值觀教育中需要引導大學生正確認識價值取向一元論和多元性的辨證關系。由于價值取向一元論具有普遍的示范與導向功能， 具有形而上的追求意義，是人類的精神家園，所以教育大學生自覺地認同、維護社會一元化的價值取向具有重要意義。歷史經驗證明， 一個民族或國家如果失去統一的價值目標， 就會陷入相對主義和由此帶來的行為非理性主義與分散主義的混亂境地， 使民族和民眾喪失共同的理想、信念和精神凝聚力。在深化改革的今天這一點顯得尤為重要。這是因為市場經濟使得利益主體、所有制形式、分配制度出現多元化，很容易產生價值相對主義， 使人們競相追逐各自利益而置國家的利益于不顧。其次，要教育青少年認識價值取向多元性的現實意義與價值。認識價值取向的多元性就是承認個體對自身合法利益的追求， 就是體現出對個體具體價值理想與生活目標的尊重。這既與市場經濟的發展規律相一致， 又符合社會轉型與發展的根本目的，其具有現實意義和進步意義。任何社會主導價值觀的形成， 都有其社會成員的共同文化理基礎， 也都是在這一基礎上達到普遍價值認同的結果。由于一元化的價值觀以最普遍的形式代表了廣大個體的共同意愿和價值理想， 所以它對于每一個個體都具有權威性， 使每一個個體自覺地去遵守與維護這種一元化的社會價值觀。

最后核心價值觀教育要與情感教育相結合。一般來說，一種價值觀的形成主要取決于兩個因素，一是能不能接受，二是愿不愿意接受。其中“能不能”主要受制于主體的認知因素，而“愿不愿意”則主要受制于主體的情緒因素， 也就是主體對價值觀內容的情緒體驗以及由此產生的需要。可以說“，愿不愿意”的問題始終是核心價值觀教育能否有效的關鍵和難點。價值觀教育要促使個體形成一種穩定的價值觀，不僅要重視其理性層面的提高，更應加強其情感層面的認同，喚起其情感的需要。最后，受教育者主動探索自己所愛的事物，并做出選擇。

參考文獻：

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