論裴斯泰洛齊勞動(dòng)教育思想的現(xiàn)實(shí)意義

裴斯泰洛齊是19世紀(jì)瑞士著名的民主主義教育家，也是一百多年來(lái)世界上享有盛名的教育改革家。他雖不是第一個(gè)提出教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合思想的人，但他卻是西方教育史第一位將這一思想付諸實(shí)踐的教育家，并在自己的實(shí)踐活動(dòng)中，推動(dòng)和發(fā)展了這一思想。

在“貧兒之家”的初步實(shí)驗(yàn)。（1）他一方面讓兒童在田地里勞動(dòng)，另一方面，又親自教小孩們讀、寫、算等初步文化知識(shí)。他設(shè)想要使孩子們通過(guò)自己的勞動(dòng)生產(chǎn)獲得一定的經(jīng)濟(jì)收益，而實(shí)現(xiàn)生活自給，并學(xué)到一定生產(chǎn)技能，和初步的文化知識(shí)。（2）這樣的教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，只是一種單純的、機(jī)械的外部結(jié)合，教學(xué)與勞動(dòng)之間并無(wú)內(nèi)在意義的聯(lián)系。

在斯坦茲孤兒院的實(shí)驗(yàn)。有以下明顯新特點(diǎn)：（1）明確把學(xué)習(xí)與手工勞動(dòng)相聯(lián)系。（2）學(xué)習(xí)為主，參加手工勞動(dòng)為輔，但又強(qiáng)調(diào)二者的結(jié)合。（3）重視學(xué)習(xí)基礎(chǔ)文化知識(shí)和掌握基本手工勞動(dòng)技能，試圖找到學(xué)習(xí)與手工勞動(dòng)之間的“結(jié)合點(diǎn)”。（4）深信教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合對(duì)培養(yǎng)人的重大教育意義，而且將其和體育、智育、德育聯(lián)系起來(lái)，肯定其對(duì)人的和諧發(fā)展具有重要的教育價(jià)值。

裴斯泰洛齊關(guān)于初等教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的實(shí)踐和有關(guān)論述，主要反映資本主義工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)代對(duì)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)之間的關(guān)系的新要求。他在一定程度上看到了教育與生產(chǎn)勞動(dòng)之間的關(guān)系的新要求。他在一定程度上看到了教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合對(duì)人的和諧發(fā)展和社會(huì)改造的重要意義，但受時(shí)代的限制，特別是由于當(dāng)時(shí)的瑞士尚無(wú)發(fā)達(dá)的大工業(yè)這一教育與成產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的內(nèi)在聯(lián)系，更未能對(duì)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)之間的關(guān)系做出全面的歷史分析，也不明白真正的教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合在當(dāng)時(shí)瑞士的社會(huì)條件下還只能是一種理想。但是，他把教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合思想首次付諸實(shí)踐以及在理論認(rèn)識(shí)上加以發(fā)展，無(wú)疑在教育發(fā)展史上做出了重要貢獻(xiàn)。尤其是對(duì)當(dāng)前學(xué)校存在的教勞脫離現(xiàn)象具有深刻的指導(dǎo)意義。

相對(duì)而言我國(guó)職業(yè)教育吸引力不高的原因之一就是受到長(zhǎng)久以來(lái)的“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高”“勞心者治人，勞力者治于人”傳統(tǒng)封建思想的束縛，教育體制和教育導(dǎo)向沒(méi)有突破封建枷鎖，因此，幼兒教育小學(xué)化，小學(xué)教育中學(xué)化，中學(xué)教育大學(xué)化，大學(xué)教育松散化的現(xiàn)象極其普遍，似乎一個(gè)人一生成就的高低完全取決于文化課成績(jī)的高低。這是極其可悲又可怕的觀點(diǎn)和論調(diào)。有的學(xué)校一味重視升學(xué)率、就業(yè)率，勞動(dòng)技術(shù)課往往形同虛設(shè)，只是體現(xiàn)在課程表中以應(yīng)付上級(jí)檢查，有的學(xué)校甚至開都不開。姚明代表出席日前兩會(huì)時(shí)說(shuō)：“一個(gè)人數(shù)學(xué)不好時(shí)，我們常說(shuō)‘你數(shù)學(xué)是體育老師教的啊？’這是笑談，但事實(shí)上很多學(xué)生的體育課是數(shù)學(xué)老師教的。”我想姚明代表的本意是想表達(dá)體育教師師資隊(duì)伍缺乏或?qū)I(yè)化不強(qiáng)。然而筆者想說(shuō)，勞動(dòng)技術(shù)課與之相比情況更糟，勞動(dòng)課被一些考試科目擠占已司空見慣，甚至勞動(dòng)成為一些教師懲罰“問(wèn)題”學(xué)生的手段；抑或有些教師為了“鞭策”學(xué)生常常把“不好好學(xué)習(xí)，就只有考職校的份”之類的話掛在嘴邊；大多數(shù)家長(zhǎng)怕耽誤學(xué)生學(xué)習(xí)，不讓孩子做力所能及的家務(wù)活，不支持孩子參與任何形式的勞動(dòng)體驗(yàn)活動(dòng)，這些導(dǎo)致學(xué)生對(duì)正常勞動(dòng)產(chǎn)生反感和抵觸情緒，進(jìn)而躲避、厭惡勞動(dòng)。

裴斯泰洛齊提出的教育和生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的思想對(duì)我們的教育和改革有很大的幫助和借鑒意義。我們應(yīng)根據(jù)我國(guó)的具體情況，建立適應(yīng)我國(guó)各級(jí)學(xué)校的教勞結(jié)合的模式，采用由點(diǎn)到面的實(shí)驗(yàn)，全面推進(jìn)教勞結(jié)合的改革。

1.樹立“九個(gè)一”教育目標(biāo)。即培養(yǎng)一種勞動(dòng)習(xí)慣、一種動(dòng)手能力、一種熱愛(ài)勞動(dòng)和對(duì)勞動(dòng)人民的感情、一定勞動(dòng)基本技能、一種勤儉節(jié)約和艱苦奮斗的精神、一種關(guān)心國(guó)家、集體和他人的責(zé)任、一種用辯證唯物主義的立場(chǎng)和觀點(diǎn)觀察分析問(wèn)題的方法、一種對(duì)國(guó)情、市情的了解認(rèn)識(shí)、一種為人民服務(wù)的人生觀、價(jià)值觀。應(yīng)根據(jù)不同學(xué)習(xí)階段學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，將這“九個(gè)一”具體分解到各學(xué)段，設(shè)計(jì)自我服務(wù)勞動(dòng)——家務(wù)勞動(dòng)——公益勞動(dòng)——?jiǎng)趧?dòng)技能學(xué)習(xí)——社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等層次化、序列化的勞動(dòng)與社會(huì)實(shí)踐教育內(nèi)容，分年級(jí)分階段逐一落實(shí)到教育教學(xué)實(shí)踐中。

2.明確勞動(dòng)技術(shù)課和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的必修課地位，任何學(xué)校都不能以升學(xué)考試為理由削減勞動(dòng)課的時(shí)間。為保證這一課程計(jì)劃落實(shí)，應(yīng)將勞技課和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)納入教學(xué)常規(guī)管理和督導(dǎo)評(píng)估范圍之中，保證勞動(dòng)與社會(huì)實(shí)踐教育不虛不空。

3.抓好勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐教育基地建設(shè)。從層次上分，有市、區(qū)、校級(jí)基地；從內(nèi)容上分，學(xué)農(nóng)基地、現(xiàn)代工業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)基地及愛(ài)國(guó)主義教育基地、國(guó)防教育（軍訓(xùn)）基地、科學(xué)藝術(shù)教育基地、法制教育基地、革命傳統(tǒng)教育基地；從地域上分，有市內(nèi)和市外基地，抓好這些教育基地建設(shè)確保勞動(dòng)教育和社會(huì)實(shí)踐不搞空架子。

4.將勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐教育納入德育工程。通過(guò)勞動(dòng)教育和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，拓展德育空間，豐富和深化德育內(nèi)容，拓寬德育渠道，促使德育工作由封閉型向開放型轉(zhuǎn)變。促使學(xué)生通過(guò)辛勤的勞動(dòng)學(xué)會(huì)關(guān)心他人、孝敬父母和關(guān)心時(shí)事、改掉不良行為習(xí)慣等，促進(jìn)學(xué)校形成良好的學(xué)風(fēng)和校風(fēng)。

總之，先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)和勞動(dòng)素質(zhì)的培養(yǎng)，兩者是有機(jī)的統(tǒng)一，任何時(shí)候不可以偏廢，它是實(shí)施素質(zhì)教育的具體體現(xiàn)，也是貫徹黨的教育方針的有力保證。從事教育的每一個(gè)同志，都必須保持清醒的頭腦，時(shí)刻不忘對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育，只有這樣，才能使我們的青少年學(xué)生，真正成為新世紀(jì)有用人才。

參考文獻(xiàn)：

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