淺析道具在朝鮮族舞蹈中的作用

[摘要]

本文以延邊大學(xué)舞蹈作品為例，著重分析了道具在朝族舞中的作用。單一的道具本身并不能產(chǎn)生情感內(nèi)涵，只有通過演員的合理運(yùn)用使其與舞蹈語言融為一體，增強(qiáng)語言的表現(xiàn)力，才能更好地表現(xiàn)舞蹈主題，抒發(fā)人物情感，同時(shí)道具的合理運(yùn)用也對舞臺環(huán)境的營造起到了積極的作用。

[關(guān)鍵詞]

道具；朝族舞；表現(xiàn)力

中圖分類號：J706文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1007-2233（2015）04-0120-02

舞蹈道具在中國民族民間舞中占有重要的地位，尤其是在朝鮮族舞蹈中更具有獨(dú)特的功能意義。“道具是在藝術(shù)表演中所用的飾物和器械，舞臺上所用的道具是對生活中的飾物、器械和工具美化的藝術(shù)加工。”[1]道具本身不會產(chǎn)生情感，但無論是一面小小的鼓，還是一把扇子，通過演員對它們的運(yùn)用，便可以增強(qiáng)舞蹈語言的表現(xiàn)力，對舞臺整體氛圍的營造起到一定的作用。同時(shí)，道具不僅是角色身份的標(biāo)志和典型環(huán)境的說明，還包含著高超的技藝性，體現(xiàn)了舞蹈當(dāng)中技與藝的高度統(tǒng)一。舞蹈演員巧妙的使用道具，為舞蹈增添形式美感，提高了舞蹈表演的審美價(jià)值和藝術(shù)感染力。

一、增強(qiáng)舞蹈語言的表現(xiàn)力

在朝鮮族舞蹈中，演員們大多通過使用道具傳達(dá)個(gè)人的思想情感。“而在眾多的表演形式中，長鼓舞是朝鮮族舞蹈中最具代表性的舞蹈之一。每逢佳節(jié)之日，民間常跳長鼓舞，深受群眾喜愛。”[2]“長鼓原本不是朝鮮本土樂器，它來自印度或西域龜茲一帶。朝鮮族通過絲綢之路接受了西域樂舞，長鼓經(jīng)過宮廷樂舞轉(zhuǎn)化，成為朝鮮民族最具代表性的樂器和舞蹈道具。它不僅能敲出多種節(jié)奏，而且有著極其豐富的表現(xiàn)力，是朝鮮族人民最喜愛的一種民間舞蹈，可集體表演，亦可單獨(dú)表演。”[3]

女子群舞《樂》，由延邊大學(xué)藝術(shù)學(xué)院的學(xué)生所演繹，編導(dǎo)金英花、樸海英。該舞榮獲第九屆桃李杯舞蹈劇目二等獎(jiǎng)、表演三等獎(jiǎng)、院校原創(chuàng)教學(xué)劇目獎(jiǎng)。舞蹈編導(dǎo)充分發(fā)揮民族民間舞地域性的特征，從本土民俗中提取民間舞蹈題材。整部作品不僅展現(xiàn)了朝鮮族人能歌善舞的一面，而且體現(xiàn)出她們熱愛生活，熱愛本民族的精神面貌。長鼓作為主要道具貫穿全場，演員們通過長鼓表達(dá)自己的內(nèi)心活動，抒發(fā)個(gè)人的情感變化。長鼓舞的表演比較熱烈，節(jié)奏歡快，舞者一手空掌擊鼓，一手持棒擊鼓，速度由慢到快，鼓點(diǎn)由簡到繁，有時(shí)舞者邊擊鼓邊在場上來回移動，有時(shí)急速轉(zhuǎn)圈，使舞蹈充滿熱烈歡快的氣氛。尤其是在第二段中板，音樂的旋律發(fā)生了變化，演員們以旋轉(zhuǎn)跳躍的步伐，表現(xiàn)著她們歡暢的情緒。隨著音樂節(jié)奏和隊(duì)形的變化，舞蹈進(jìn)入到第三段快板，分為兩隊(duì)，像是在斗舞，又像是在比賽敲擊長鼓的技藝。最終兩組演員融合在一起，以不停的快速旋轉(zhuǎn)和奔放、熱情的大幅度動作以及雙鼓點(diǎn)表達(dá)無比歡快的高漲情緒，使舞蹈進(jìn)入高潮。作品的結(jié)尾部分，舞蹈演員將長鼓舉過頭頂，原地旋轉(zhuǎn)，表達(dá)了她們對長鼓特有的感情，她們手中的長鼓不再是單一的舞蹈道具，而是作為朝族舞的標(biāo)志，舞蹈形象表現(xiàn)的載體。演員們的舞蹈表演出神入化，在舞蹈情緒的表現(xiàn)上有著明顯的層次變化，舞姿沉穩(wěn)而又充滿著活力。由于長鼓的使用，更加強(qiáng)了舞蹈語言的表現(xiàn)力，使其不再單一，更顯豐滿，體現(xiàn)出朝族人民的精神氣質(zhì)，給觀眾留下了深刻的印象。

無獨(dú)有偶，延邊大學(xué)的另一部舞蹈作品《美阿里》中也運(yùn)用了道具“鼓”，但與《樂》不同的是，這部作品中的鼓并非長鼓，而是手鼓。從鼓的形狀上我們可以很容易的分辨出兩者的區(qū)別，當(dāng)然長鼓與手鼓的表演形式也是不同的。《美阿里》具有濃郁的地域特色，優(yōu)美的旋律和充滿激情的表演征服了所有的觀眾。在舞蹈的開頭部分只見一名女子單手持鼓，婀娜多姿，隨后帶動了整體演員的舞動。令人印象最深的要數(shù)音樂嘎然停止時(shí)，臺上所有的舞者排列成一字型，有序的敲擊著手中的鼓，氣勢恢宏。倘若沒有手鼓的運(yùn)用，單一的旋轉(zhuǎn)在朝族舞中并不能引人注目，在旋轉(zhuǎn)中擊打手鼓，使得舞蹈語言更加顯得有張力，同時(shí)體現(xiàn)了舞者高超的技藝性，獲得觀眾經(jīng)久不息的掌聲。這部作品早在第一屆全國大學(xué)生藝術(shù)展演活動中就脫穎而出，榮獲一等獎(jiǎng)，同時(shí)還代表吉林省大學(xué)生赴北京參賽并在人民大會堂演出。[BW（（S，，）][BW）]

二、營造舞臺環(huán)境的氛圍

在朝鮮族舞蹈中，還有另外一種舞蹈道具被廣泛的使用，那便是朝族扇子。“扇子舞起源于傳統(tǒng)巫俗，后來發(fā)展成為一種表演性的舞蹈形式。舞蹈有持一把或兩把扇子的不同形式，隨著隊(duì)形的變化舞者手中的扇子可以組成豐富多樣的圖案和造型。”[4]演員在舞臺上對舞蹈道具的巧妙利用和表演，會給人以不同的感受。一個(gè)小小的道具，在整體舞臺空間中貫穿著自己獨(dú)特的色彩，對情感內(nèi)涵做出了最大化的延伸。

女子群舞《長白瀑布》由延邊大學(xué)藝術(shù)學(xué)院的學(xué)生所演繹，榮獲第九屆桃李杯舞蹈劇目一等獎(jiǎng)、表演二等獎(jiǎng)、院校原創(chuàng)劇目獎(jiǎng)。作品時(shí)長七分鐘，由三段結(jié)構(gòu)組成。第一段演員通過道具扇子的使用，利用手臂帶動手腕的力量抖動著手中的長扇，在流動中不停的變化著別樣的造型，長白瀑布飛流直下、奔流不息的壯美景象便栩栩如生地展現(xiàn)在觀眾眼前，令人嘆為觀止。音樂較為抒情，具有鮮明的歌頌意義。第二段音樂變?yōu)榇蟊娝熳R的阿里郎，演員們借景抒情，在獨(dú)具魅力的長白瀑布背景下，通過肢體語言表達(dá)出對自己家鄉(xiāng)深深的熱愛之情，同時(shí)也體現(xiàn)出這是一個(gè)團(tuán)結(jié)友愛，相互關(guān)懷的民族。第三段演員們的情緒達(dá)到了頂點(diǎn)，整部作品進(jìn)入高潮。尤其是當(dāng)演員們聚集成一字型，舞動手里的扇子時(shí)，那變幻多姿的形象，具有極強(qiáng)的沖擊力。此時(shí)她們手中的扇子不再是單一的表現(xiàn)長白瀑布景象的道具，而是寄托了她們對生活的熱情，對這片土地的感恩之情。在舞蹈的結(jié)尾，人與景已經(jīng)融入到了一起，給人留下了不可磨滅的印象。這部作品打破了人們以往對朝鮮族舞蹈的理解，舞蹈演員手中所持有的扇子并非傳統(tǒng)的繪有牡丹花樣的扇子，而是在原有的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。作品的主題是表達(dá)長白瀑布壯美的景象，編創(chuàng)者巧妙的通過長綢扇去展現(xiàn)長白瀑布的景色，不僅對舞臺環(huán)境的營造起到了一定的作用，同時(shí)在視覺上也是一種強(qiáng)烈的沖擊。從觀眾的角度來看，這種美輪美奐的舞臺效果，很容易讓人聯(lián)想到長白瀑布美麗的景色，令人心曠神怡，促使觀眾與演員產(chǎn)生共鳴，使觀眾更好的理解這部作品表達(dá)的思想內(nèi)涵。

“中國延邊的朝鮮族，歷來就以能歌善舞而著稱于世，被稱為‘歌舞的民族’”。[5]在這片土壤之上的高等學(xué)府——延邊大學(xué)，為世人創(chuàng)作并演繹了一部又一部的經(jīng)典舞蹈作品。每當(dāng)我們提及朝鮮舞時(shí)，腦海里出現(xiàn)的是延邊大學(xué)藝術(shù)學(xué)院的學(xué)生手持道具翩翩起舞的姿態(tài)。在日常生活中缺少不了對各種物件的使用，舞臺上道具的使用更是可以起到畫龍點(diǎn)睛的作用，舞蹈語言的表現(xiàn)，舞蹈環(huán)境的營造，都可以用道具來實(shí)現(xiàn)，道具在舞臺上的地位是不言而喻的。因?yàn)槿谌肓说谰叩氖褂茫璧刚Z言不再單一，更加富有張力和韻味。道具可作為多種抽象的象征體，暗蘊(yùn)著寬泛的象征內(nèi)涵，道具的發(fā)掘、運(yùn)用，可謂是一部作品成功與否的關(guān)鍵。尤其是在朝鮮族舞蹈中，舞蹈道具可增加舞蹈形式的美感，創(chuàng)造出獨(dú)具魅力的藝術(shù)形象。此外，舞蹈道具的運(yùn)用使我們以更加豐富的視角去欣賞朝族舞蹈獨(dú)特的魅力，去感受朝族人民積極樂觀、熱愛生活的態(tài)度，品味朝鮮族人民的朝氣蓬勃、充滿活力的精神氣質(zhì)。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]

金秋. 舞蹈編導(dǎo)學(xué)[M]. 北京：高等教育出版社，2006.

[2] 隆蔭培，徐爾充，歐建平. 舞蹈知識手冊[M]. 上海：上海音樂出版社，1994.

[3] 金秋 . 舞蹈欣賞[M]. 北京：高等教育出版社，2003.

[4] 李北達(dá). 民間舞蹈[M]. 北京：中國社會出版社，2006.

[5] 趙蘭. 旋轉(zhuǎn)舞臺上翱翔—舞蹈藝術(shù)解讀[M]. 鄭州：鄭州大學(xué)出版社，2004.

（責(zé)任編輯：章若藝）