娜拉的另一種困境

【摘要】：新時(shí)期的女性主義文學(xué)創(chuàng)作，雖然在挑戰(zhàn)男性話語(yǔ)霸權(quán)和爭(zhēng)取女性意識(shí)進(jìn)步方面做了一定努力，但是仍然存在一些問題。對(duì)女性世界的過(guò)分“私人化”建構(gòu)，面對(duì)男性時(shí)矛盾甚至逃離的復(fù)雜態(tài)度，使得這一時(shí)期的女性寫作難以在兩性之間找到恰當(dāng)?shù)钠胶猓瑢?dǎo)致要求解放的女性自身和女性主義文學(xué)創(chuàng)作陷入了不同于五四時(shí)期“娜拉”們的新的困境。

【關(guān)鍵詞】：女性主義文學(xué);私人化;困境;平衡

中國(guó)新時(shí)期的女性主義文學(xué)創(chuàng)作，在西方女權(quán)主義理論的影響下，立足本土生態(tài)形成了一道獨(dú)特的景觀。尤其是九十年代陳染、林白、伊蕾等一批女性作家，以“私人化”的敘事態(tài)度回到女性的生命現(xiàn)實(shí)，給男性話語(yǔ)霸權(quán)和傳統(tǒng)的文學(xué)規(guī)范以沖擊和挑戰(zhàn)。這樣的嘗試和努力無(wú)疑有利于女性意識(shí)的進(jìn)步與現(xiàn)代化，但不能否認(rèn)的是，女性主義文學(xué)創(chuàng)作由于過(guò)分執(zhí)著女性個(gè)體“私人化”的表達(dá)，難以在兩性世界之間找到一種恰當(dāng)?shù)钠胶猓瑥亩萑肓硪环N困境。中國(guó)的現(xiàn)代女性意識(shí)早在五四時(shí)期就開始覺醒了，無(wú)數(shù)像子君一樣的娜拉們勇敢地沖出就家庭，追求自由和愛情。但魯迅先生在《娜拉走后怎樣？》的講演中，明確指出娜拉走后只有兩條路：不是墮落，就是回來(lái)。比起半殖民地半封建社會(huì)中的娜拉們，新時(shí)期女性的命運(yùn)已經(jīng)發(fā)生了很大變化，在物質(zhì)生活得到保障的情況下，新的精神困境產(chǎn)生了。由于對(duì)女性世界的過(guò)分“私人化”建構(gòu)，同時(shí)在面對(duì)男性時(shí)又始終是矛盾甚至逃離的態(tài)度，因此難以在兩性世界之間找到一種平衡，導(dǎo)致要求解放的女性自身和女性主義文學(xué)創(chuàng)作陷入了不同于五四時(shí)期娜拉們的新的困境。正如陳曉明在《勉強(qiáng)的解放：后新時(shí)期女性小說(shuō)概論》中指出的：“那些初露端倪的‘女性意識(shí)’在很大程度上是個(gè)人寫作和文學(xué)創(chuàng)造新的副產(chǎn)品，這不過(guò)是一次勉強(qiáng)的解放和隨意的自覺。毫無(wú)疑問，女性寫作依然存在諸多的局限和不足。”[1]

一、女性世界的過(guò)分“私人化”

“私人化”的敘事態(tài)度是九十年代女性主義文學(xué)創(chuàng)作的顯著特征，陳染的《私人生活》、林白的《一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)》以及伊蕾的《獨(dú)身女人的臥室》，都是以女主人公的私人生存經(jīng)驗(yàn)來(lái)揭示女性的生存狀況和精神處境。在陳染的《私人生活》中，主人公倪拗拗是一個(gè)完全生活在自己封閉空間里的人，外部世界尤其是男性世界的強(qiáng)大讓她憎惡并且懼怕，她交往最多的兩個(gè)人是同樣隸屬于女性世界的母親和禾寡婦。即使是一直威脅和侵犯她T先生帶她品嘗了性愛的禁果，但對(duì)性的認(rèn)識(shí)和反思更多的在女性自身進(jìn)行。女性主人公在這個(gè)私人空間里，或苦思或獨(dú)語(yǔ)，進(jìn)行自我與精神世界的對(duì)話。她們迷戀自己的身體，并且大膽地坦誠(chéng)女性身體的需要。這種被評(píng)論家概括為身體敘事的敘事策略，也是新時(shí)期女性主義文學(xué)“私人化”寫作的重要特征，打破了傳統(tǒng)文學(xué)中關(guān)于女性書寫的規(guī)范，用女性最隱秘的身體和性來(lái)表達(dá)女性意識(shí)的決絕與立場(chǎng)。

但是對(duì)這種“私人化”的過(guò)分追求，在彰顯女性意識(shí)的同時(shí)也顯示了女性寫作的某些弊端。過(guò)分執(zhí)著于“私人化”的表達(dá)，無(wú)疑將導(dǎo)致女性只能困囿于自我狹小的空間，與公共生活完全隔離。正如戴錦華在《陳染：個(gè)人與女性的書寫》中評(píng)價(jià)陳染的創(chuàng)作時(shí)指出：“以一種并不激烈但執(zhí)拗的拒絕的姿態(tài)，陳染固守著她的‘城堡’，一處空蕩、迷亂、夢(mèng)魘縈繞、回聲碰撞的城堡，一幢富足且荒蕪、密閉且開敞的玻璃屋。那與其說(shuō)是一處精神家園，不如說(shuō)只是一處對(duì)社會(huì)無(wú)從認(rèn)同、無(wú)從加入的孤島。”[2]以陳染為代表的九十年代女性寫作，從一開始就表現(xiàn)出極度的自我關(guān)注和寫作行為的個(gè)人化，社會(huì)、人群是她們有意規(guī)避的。男性書寫的歷史對(duì)女性的遮蔽讓她們對(duì)歷史和社會(huì)產(chǎn)生懷疑，而無(wú)法在公共社會(huì)中得到共鳴與認(rèn)同的遭遇更使她們選擇回歸自身。但是過(guò)分執(zhí)著于私人生活的表達(dá)，使女性主義文學(xué)在自制的密閉城堡中或吶喊或彷徨，但最終卻鮮有回聲，只能自生自滅。

二、對(duì)男性的復(fù)雜態(tài)度

新時(shí)期女性主義文學(xué)對(duì)男性的態(tài)度普遍是復(fù)雜且矛盾的，一些作品能在批判男權(quán)的同時(shí)正視女性身體對(duì)男性的欲望需求，表現(xiàn)女性對(duì)男性既想逃離又有所期待的矛盾態(tài)度。但更多的作品中男性主要處在被批判、被反抗的對(duì)立面，女性構(gòu)筑的私人空間拒絕男性的加入，有的甚至轉(zhuǎn)而追尋同性之愛。這種態(tài)度源于一直以來(lái)的男性話語(yǔ)霸權(quán)對(duì)女性的遮蔽與壓制，使得女性主義文學(xué)用決絕、極端的書寫方式進(jìn)行反抗。《私人生活》中倪拗拗少年時(shí)期用剪刀剪碎了父親的褲子，象征著她與男性世界決裂的開始，表明女性在面對(duì)男性和自身時(shí)的復(fù)雜態(tài)度。

在與男性對(duì)抗、矛盾的同時(shí)，這一時(shí)期的女性主義文學(xué)又極力表現(xiàn)女性情誼，曖昧地傳達(dá)出對(duì)同性之愛的向往。同樣是陳染的《私人生活》，作者竭力描寫了倪拗拗與禾寡婦之間的女性情誼。不同于暴躁、虛偽的男性，倪拗拗和禾寡婦呆在一起都會(huì)感到平靜、快樂。兩個(gè)女性對(duì)彼此身體的贊美和迷戀，相同的生理構(gòu)造和接近的心理訴求，使女性更能理解女性。對(duì)于這一點(diǎn)，評(píng)論家們有了不同的看法，丁帆在《“女性主義”的悲哀——與陳染商榷“超性別意識(shí)”》中針對(duì)陳染提出的同性之愛進(jìn)行駁斥：“她不去首先推翻以男性視閾為霸權(quán)地位的現(xiàn)行世界的不平等，而企圖在同性之中尋覓柏拉圖式的自以為是最人道最人性的精神之戀。”[3]在他看來(lái)，女性寫作中對(duì)同性之愛的彰顯，其實(shí)可以看作是女性在面對(duì)男性時(shí)的矛盾態(tài)度無(wú)從解決，又無(wú)法真正改變男性占霸權(quán)地位的現(xiàn)行世界時(shí)給自己尋找到的一個(gè)退居之所，女性主義文學(xué)沒有明確在反對(duì)男性話語(yǔ)霸權(quán)時(shí)男性飾演的真正角色，這個(gè)角色又和女性自身應(yīng)以何種關(guān)系共存。

三、尋求兩性之間的平衡

整個(gè)人類之初即由男性和女性組成，兩性共同構(gòu)成了整個(gè)世界，二者缺一不可，共同推進(jìn)人類文明進(jìn)步。女性意識(shí)、女權(quán)主義的出現(xiàn)，是基于反抗歷史上和現(xiàn)實(shí)生活中男性占主導(dǎo)、女性被遮蔽的事實(shí)。具體到文學(xué)上，一直以來(lái)男性作家筆下對(duì)女性的塑造其實(shí)是男性對(duì)女性的想象，不管是“白玫瑰”還是“紅玫瑰”，都顯示出女性只是男性的附屬物。這種想象其實(shí)是男性對(duì)女性缺乏真正認(rèn)識(shí)的表現(xiàn)，他們沒有去挖掘女性的內(nèi)心需求，沒有重視女性價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。所以，一旦女性意識(shí)從被遮蔽被附屬的位置覺醒，首先要表達(dá)的必定是對(duì)男性世界的不滿，然后進(jìn)行自我發(fā)掘，用傳統(tǒng)中認(rèn)為最隱秘的女性身體來(lái)作為敘事策略，向男性話語(yǔ)霸權(quán)發(fā)出挑戰(zhàn)。這種方式本身無(wú)可厚非，并且在一定程度上的確是女性反抗男性的最直接最有沖擊力的表達(dá)方式，但從女性主義文學(xué)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)看，這種方式易從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，即從以往女性被壓制的處境走向女性完全自我狂歡的盲目。女性主義文學(xué)應(yīng)該對(duì)日漸流行的身體敘事把握一個(gè)度，以免過(guò)猶不及。女性主義文學(xué)中的女主人公不妨走出幽閉的臥室，用自身不同于男性的獨(dú)特世界來(lái)解讀社會(huì)，和男性理智對(duì)話，真正形成一種可以與之抗衡的平等的張力。

新時(shí)期女性主義文學(xué)在尋求兩性世界平衡的道路上，因?yàn)榉N種限制因素實(shí)在還需要更大的努力，這不僅僅是女性作家的使命，更是需要男性共同參與的合作性任務(wù)。惟有此，新時(shí)期女性主義文學(xué)和要求解放的女性自身才不會(huì)在娜拉的另一種困境中掙扎太久。

參考文獻(xiàn)

[1] 張清華.中國(guó)新時(shí)期女性文學(xué)研究資料[M].濟(jì)南：山東文藝出版社，2006.

[2] 戴錦華，陳染.個(gè)人與女性的書寫[J].當(dāng)代作家評(píng)論，1996（3）.

[3] 丁帆.“女性主義”的悲哀——與陳染商榷“超性別意識(shí)”[Z].文藝報(bào)，1995-09-01.