淺析蒙古族傳統布魯體育文化

摘要：文化是民族的靈魂，是民族的重要特征，是民族凝聚力、生命力、創造力的重要源泉。布魯文化是草原文化的重要部分之一，它具有較豐富的文化內涵是蒙古族傳統文化傳承的重要載體，象征符號。無論是作為蒙古族現實生活器具的布魯還是民族傳統體育項目的布魯都反映蒙古族獨特的生活特點和文化特色。文章對布魯的產生與構造、用途、價值進行分析，給現代人對布魯文化的了解與參與提供參考。

關鍵詞：蒙古族傳統體育 布魯

中圖分類號：G85 文獻標識碼：A 文章編號：1004—5643（2015）05—0079—03

1 布魯誕生的先前條件

布魯的起源于蒙古高原，每種器械的出現都有它的需求和特有的地理位置所提供的條件有關，像我們所談及的布魯也是這樣種產物。

1.1 布魯誕生的自然條件

第一，內蒙古東部地區特有的地理位置和特有的自然條件給布魯提供了誕生的有利條件，內蒙古東部地區不是普逾的山區，而更多的是平原和沙漠，在最早的舊石器時代人們也很難找到更多的石源去打磨制作石器，而它更有利的是普遍長有硬質木頭，像榆木、野生柳木等等。像赤峰北部、通地區、興安盟、呼倫貝爾等地方都普遍長有山地硬質木頭或沙地硬質木頭，這些木頭自然彎曲部分和根部都非常適合捶擊或投擲使用，堅硬而且自身密度高。第二，內蒙古高原的氣候和土質比較利于游牧生活，因而出現了北方游牧民族，他們的生活方式和生活特點對布魯誕生起了重要的作用。

1.2 人類具備相應的智力

人的大腦的發達對布魯的誕生起了關鍵的作用，人類發展到智能人時期就開始制造了器具。雖然說原始時期人類用的器具比較粗糙，簡單但是制造和使用過程還是需要相應的智力、思想及思維能力。

2 布魯的結構

常見的現代曲形布魯的最基本結構：布魯嘴，布魯后腦，布魯頭，布魯正面，布魯脊梁，布魯把手。（見圖1）

3 布魯的種類

現在布魯的種類有10種：（1）最原始的布魯（就是個短木棍）；（2）杭嘎布魯（整體都是木制的，沒有任何其他裝飾）；（3）海門布魯（也稱海力亞布魯，整體均為木質而且呈扁平狀，所以具有很好的滑翔能力）；（4）嘎拉古套拉改圖布魯（頭部像鵝頭形狀的布魯，嘎拉古套拉改圖是蒙古語鵝頭的意思）；（5）寶勒凈布魯（布魯中部帶鐵圈的布魯，寶勒凈蒙古語是戒指的意思）；（6）翁臺布魯（用銅鑄造成圓球狀，直接固定在布魯頂端）；（7）杜爭布魯（也稱朱日很布魯，用金屬一般銅或鉛制成心狀物，上面有個圓孔用皮條和布魯之間連接，以便增加布魯的重量，可以增加投擲的距離，準度以及打出去之后的力度）；（8）藝術布魯（放在家里擺設或展覽的布魯這種布魯比較好看做工精細上面鑲著寶石之類的貴重物品）；（9）比賽中用的投準布魯；（10）比賽中用的投遠布魯。（見圖2）

4 布魯的用途

從布魯的起源與演變的角度來看，布魯在蒙古族生活當中首先是以生產工具的形式出現的，最初的布魯的用途主要是打獵和放牧，后來隨著社會的發展布魯逐步成為了蒙古族征戰的武器，體育器材，神物，藝術品，表演道具等等。

在每一個扮演角色的不同布魯的用途和地位也不同。蒙古族生活當中布魯的主要用途有以下幾點：

4.1 打獵與防身

在早期的蒙古民族的社會發展程度較低沒有較好的器具，這時期最好的打獵工具和防身武器就是布魯因為它制作簡單，制作的材料豐富，攜帶方便等優點。蒙古民族的主要生活來源是放牧和打獵為主，蒙古族在打獵時布魯扮演著打獵工具和防身武器功能。

4.2 放牧

內蒙古東部地區隨著各民族的發展已經成為蒙漢文化交流比較明顯的地區所以該地區的生活方式蒙漢混合的半農半牧。所以布魯的用途是在放羊或放牛時，對于不聽話的牲畜用布魯去投擲、教訓，以防止，牛，羊，馬等牲畜破壞農作物。一般蒙古族放牧時都騎馬，所以有時候布魯也能扮演馬鞭的角色，發揮馬鞭應有的功能。

4.3 武器與權力

布魯在蒙古族戰爭時期扮演著武器和權力象征的身份，在《鐵木真·帖木兒用兵法》中記載鐵木爾汗規定打仗時百戶長必需用布魯。除此之外還有鐵木爾汗的貼身侍衛也有手持布魯他們的布魯上都鑲著瑪瑙，寶石，布魯的把頭都是金銀做的。《蒙古學百科全書》中記載蒙古戰金國時廣泛應用了布魯，這時期布魯的形狀和種類較多，比如：用鐵做的棍棒、狼牙棒、鐵錘等等。

在蒙古族民間傳說中經常說成吉思打仗時每位士兵分給了7個布魯，這些布魯在戰爭中起到重要作用。還有一個古老的傳說是公元六世紀大唐盛世的289年，唐朝名將薛仁貴帶兵征東遼，鳳凰山摩天嶺守山大將星星丹對抗薛仁貴用的兵器就是用金子做成的布魯。

4.4 藝術品

雖然隨著時代的變遷，以布魯為重要的生活器具的時代已經成為歷史，但是圍繞布魯這一個器具所產生的文化內容不會隨之而消失，它仍以自身的獨特方式隨社會的進步而不斷發展。如今布魯以藝術品的身份來出現在蒙古民族生活當中，我們在蒙古特色的大型飯店，蒙古民族為主的旅游景區，蒙古族藝術展覽會，蒙古族為主題的室內裝修等等都會出現布魯的身影。

4.5 神物

民俗的角度來說布魯是一個神物，但是我們不能說每一個布魯都是神物配得上說成神物的布魯最起碼具備以下條件第一祖先傳承的，第二戰爭中殺敵過或打獵中經常用過而每次打獵不能空手回來，第三祭天，祭敖包時參加過的這種布魯才說神物。蒙古族認為這種布魯有辟邪的作用把它放在家里的比較干凈，位置較高的地方，也有的為了辟邪用布或紙包好放在小孩睡的搖籃里。

5 布魯項目的分類

把布魯項目分兩項，比賽項目和民間娛樂項目。比賽項目里：布魯擲遠競賽，乘馬布魯投準和場地布魯投準，民間娛樂項目里，例如：叮嘎朝黑呼、套古朝黑呼、嘎拉古朝黑呼、嘎日哈朝黑呼等等。

6 布魯項目的價值

“價值形成和存在于客體和主體的特定關系中，或者說，價值就是客體滿足主體需要的屬性。”簡單地說，體育文化的價值就在于它滿足了人們發展的需要。布魯的出現正印證了這個理論，布魯項目的價值主要以下幾點：

6.1 歷史價值

布魯的歷史價值主要體現在它所蘊含著豐富的歷史文化信息。布魯作為一種特殊的民族文化現象是在一定歷史條件下產生并傳承下來的，它作為歷史的產物也必然烙有歷史的印記，反映了當時的自然生態狀況和社會的政治、經濟、科技、軍事、文化等狀況。它是蒙古族人民的智慧和結晶因此我們必須要深刻認識和保護布魯的歷史價值。

6.2 社會價值

社會價值從理論上講是指人通過自身和自我實踐活動滿足社會或他人物質的精神的需要所作出的貢獻和承擔的責任。人的根本屬性是他的社會性，而人的各種文化活動都離不開人類的群體參與。布魯來源于勞動人民的生產和生活需要并直接服務于生產和生活實踐，因此它的社會價值是十分顯著的，另外更為重要的是布魯作為一種獨特的文化表現形式已成為弘揚民族精神的重要手段，并且也成為凝聚蒙古族的精神紐帶。

6.3 審美價值

各民族在自我形成發展過程中不僅創造了豐富多彩的民族傳統體育運動形式，而且也還賦予了其美的內涵。每個民族的體育事項從某種角度講都可以說是一個民族美的載體。說起蒙古族布魯的審美價值主要體現在力量美，精神美和器材美，在內蒙古蒙古文化展覽會，各種蒙古特色的企業、餐廳等多個地方布魯以藝術品的身份出現這說明了布魯的器材美。在蒙古族有一個古老的傳說“海日圖和巴特爾”的愛情故事這里講述巴特爾通過布魯展示了力量美和姿勢美贏得了海日圖的愛。

6.4 健身價值

許多從生產勞動中衍生出來的民族傳統體育項目就是人們健身意識的產物。蒙古族布魯運動也不例外，從事畜牧業的蒙古族經常在狩獵活動中需要培養使用馬匹和布魯的能力，后來衍生出賽馬和布魯比賽等民族傳統體育項目。雖然這些項目并不一定是以健身為主要目的，但是或多或少具有健身價值。布魯運動的健身價值體現：通過布魯運動提高人的協調性、上肢力量、判斷能力、準確性、視力提高等方面。

7 結論

無論從傳統使用范圍還是從歷史源流來看，布魯作為蒙古族傳統的生活工具都具有一定的文化意義和豐富的文化內涵。從布魯最初以狩獵器具出現在蒙古族甚至是整個北方少數民族的現實生活中開始，到現如今逐步成為傳統的體育項目，甚至成為蒙古族的文化標志之一，布魯對蒙古族的生活以及蒙古族文化的形成都具有一定的意義。

布魯最初在蒙古族的生活中扮演著重要的角色，發揮著不可替代的功能。但是隨著時代的變遷，以布魯為重要生活器具的時代已經成為歷史，圍繞布魯這一器具所產生的文化內容不會隨之而消失，最終以體育活動項目的形式被保留下來，被一代一代地傳承下來，這是文化在傳播和變遷過程中適應時代發展的結果。布魯是一種體育活動項目，是一種娛樂活動，而且還反映著現實的生活內容，反映著一個民族的文化特色，所以我們應該保護和發揚這個燦爛的文化。