《皮埃爾》中主人公的倫理悲劇解讀

摘要 《皮埃爾》是美國著名作家麥爾維爾的作品之一，其內(nèi)容以19世紀的美國為創(chuàng)作背景，為我們展現(xiàn)了特定年代的道德主題，以及在這種道德環(huán)境中的家庭生活和倫理關(guān)系，為讀者帶來了與眾不同的情感沖擊。本文通過對《皮埃爾》倫理思想的深刻剖析，深化了人們對社會倫理道德的認知，為人們提供了自我完善的道德經(jīng)驗。

關(guān)鍵詞：《皮埃爾》 赫爾曼·麥爾維爾 倫理 斯芬克斯因子

赫爾曼·麥爾維爾作為美國著名的作家，其一生創(chuàng)作了大批質(zhì)量上乘的文學(xué)佳作，其中《白鯨》廣為世人所知，成為麥爾維爾傳世的經(jīng)典之作。盡管麥爾維爾的文學(xué)作品享譽世界，但其作品《皮埃爾》卻遭到了前所未有的批判。《皮埃爾》以19世紀的美國為創(chuàng)作背景，為我們展現(xiàn)了特定年代的道德主題，以及在這種道德環(huán)境中的家庭生活和倫理關(guān)系，為讀者帶來了與眾不同的情感沖擊?！镀ぐ枴吩谛置脕y倫的婚姻中展開，與眾不同的開頭給人一種猛烈的思想沖擊。生性浪漫的貴族青年皮埃爾在父親去世后得知自己有一個同父異母的妹妹，在巨大的人生變故時期，皮埃爾面臨兩難的選擇，是選擇隱藏妹妹私生女的身份，維護父母的尊嚴和社會地位，還是公開妹妹的身份，盡兄長的責(zé)任照顧和保護妹妹，在艱難的抉擇前，皮埃爾竟做出了驚人的舉動——與自己的妹妹結(jié)婚，這種有違人倫的舉動表面是對妹妹伊莎貝拉的保護，實際上是一種致命性的打擊，是一系列悲劇的導(dǎo)火索。

小說《皮埃爾》圍繞同父異母兄妹結(jié)婚為核心，因而，要想從思想領(lǐng)域?qū)y倫的動因、本質(zhì)以及影響作出正確的理解和評價，就必須從文學(xué)倫理學(xué)的層面對小說進行細致的解剖。在對小說有整體和全面的認識后還原小說情節(jié)的倫理現(xiàn)場，深度挖掘小說人物背后的倫理因素以及倫理環(huán)境，從倫理的高度出發(fā)對小說人物及時間構(gòu)建正確的認知體系，對人物關(guān)系做出縝密的分析以及嚴密的梳理。筆者認為小說《皮埃爾》始終圍繞同父異母妹妹的婚姻展開，在這條線索中衍生出倫理結(jié)：倫理身份、困境以及主人公皮埃爾具有的斯芬克斯因子。同父異母妹妹的突然出現(xiàn)打破了皮埃爾原本的生活，痛苦的人生際遇將皮埃爾推入倫理道德的深淵，在強大的社會壓力下，皮埃爾做了另人咋舌的舉動，即，娶自己同父異母的妹妹。追根溯源，皮埃爾亂倫行為的出現(xiàn)原因是其內(nèi)心理性意志與自由意志強烈對峙，而自由意志戰(zhàn)勝取得勝利。

一 倫理困境——艱難的倫理選擇

小說《皮埃爾》將同父異母兄妹的婚姻作為主要線索，由這條線索引發(fā)了一系列的倫理結(jié)，在眾多倫理結(jié)中最值得人深思的就是皮埃爾與妹妹結(jié)婚的真實原因。為解答這一問題，作者麥爾維爾特意鋪墊了私生子事件，這一倫理結(jié)圍繞皮埃爾展開，也必須由皮埃爾主動解構(gòu)。按照社會倫理來講，兄妹之間存在天然的血緣聯(lián)系，在理性認識的支撐下是堅決禁止結(jié)婚的，而這一社會認知廣為人所接受，并成為一種基礎(chǔ)性的社會規(guī)定。那皮埃爾作為有知識、有理性道德認知的貴族青年為什么會明知故犯呢？要想對皮埃爾亂倫行為作出合理的解釋，就必須將皮埃爾放到小說所營造的特定情節(jié)中去，將皮埃爾與小說語境所融合，以文學(xué)的客觀角度對其及其行為作出科學(xué)合理的分析，進而更加深入了解皮埃爾亂倫行為背后的真實原因。

小說《皮埃爾》以19世紀的美國為背景，講述了特定年代有違社會思想主旋律的故事。在傳統(tǒng)道德思想的影響下，人們起初對小說持堅決否定的態(tài)度，認為小說中有違人倫思想的舉動是對道德思想的敗壞，應(yīng)該堅決抵制。從人們對小說的態(tài)度中可見，人們對傳統(tǒng)思想的認同與維護，以及對反傳統(tǒng)思想的抵觸與反抗。在皮埃爾生活時期的美國，傳統(tǒng)倫理思想根深蒂固，私生子被人們視為違背倫理道德的產(chǎn)物，在這樣的思想環(huán)境下，一旦皮埃爾妹妹私生子身份公開，對皮埃爾父親的名譽將是致命性的打擊。昔日行為正派、受人尊敬的父親會因為私生女事件而名譽掃地，這是皮埃爾最不愿意見到的。對于聰明能干、愛慕虛榮的皮埃爾母親而言，私生女的出現(xiàn)也是對她尊嚴的一種踐踏，她將永遠無法抬起頭直面他人的眼光，在他人的唾棄中過著卑微的下半生。因而，將妹妹私生女的身份告之眾人，不僅是對倫理道德的一種的踐踏，也是對父母尊嚴的一種致命性打擊。作為有道德理性意識的皮埃爾，他深知維護倫理道德的重要性以及維護父母尊嚴的重要使命。然而，作為有責(zé)任意識的皮埃爾也深知對妹妹的保護責(zé)任，作為妹妹的兄長，父親已故，哥哥皮埃爾有責(zé)任保護妹妹，這既是本性使然，也是社會道德的要求。但是，對妹妹的保護必然會與維護父母尊嚴發(fā)生激烈的矛盾，在特定的年代里，兩者是魚與熊掌不可兼得的，在維護父母尊嚴與社會地位和保護妹妹的選擇中，皮埃爾陷入了深深的思考，這種思考恰似哈姆雷特式的倫理困境。

二 倫理身份——混亂的倫理秩序

想正確認知倫理事件的本質(zhì)，必須將事件還原到故事情節(jié)中，對人物倫理身份進行準確的把握。人物的倫理身份是小說情節(jié)的核心因素，對整個倫理事件的進展起著決定性作用。從倫理學(xué)角度來看，皮埃爾的亂倫舉動開始于其身份的變化。在巨大的人生變故中，皮埃爾選擇了保護自己的妹妹，他的身份發(fā)生了翻天覆地的變化。他不再是伊莎貝爾的哥哥而是她的丈夫，他不再是昔日情人的未婚夫而是分道揚鑣的陌生人，他不再是莊園主而是身無分文的寒酸者，他也不再是母親最疼愛的兒子而是傷害親人的背叛者。身份的陡然轉(zhuǎn)變刺激了原本的倫理體系，皮埃爾開始懷疑甚至否定自己的倫理認知，在對原有認知的動搖中，皮埃爾愈發(fā)失去理智意識，進而引發(fā)了一場倫理悲劇。皮埃爾是一個與現(xiàn)實主義背道而馳的人物，他活在自己構(gòu)造的烏托邦式的世界中，以自己所謂高尚的道德為標準將一切貼上美好的標簽，他在現(xiàn)實與理想之間徘徊，無法做出正確的判斷。當理想與現(xiàn)實發(fā)生沖突時，皮埃爾會在完美主義的支撐下追求所謂的至善，因而，這也就不難理解，皮埃爾拋棄母親和情人而用結(jié)婚的舉動幫助同父異母的妹妹了。皮埃爾認為與妹妹伊莎貝拉結(jié)婚就能救贖處于水深火熱中的伊莎貝拉，然而事實并非如此，皮埃爾的亂倫舉動將一個個人物推向死亡的深淵。皮埃爾的母親無法面對兒子的背叛抑郁而終；皮埃爾的未婚妻露西對愛情抱有誓死追隨的決心，最后卻因皮埃爾的背叛而香消玉殞；面對最愛人的相繼離世，皮埃爾悲痛郁結(jié)心中，自殺而亡；伊莎貝拉感念皮埃爾，隨其而逝，小說最后以所有人死亡結(jié)束。不得不說，皮埃爾充滿幻想主義的倫理選擇為之后一系列的悲劇埋下了伏筆，最終在讀者心中抹了象征死亡的黑色。

皮埃爾多重倫理身份的陡然轉(zhuǎn)變釀成了凄慘的悲劇。皮埃爾自以為符合道德規(guī)范的行為卻觸及了傳統(tǒng)的思想禁忌，懵然間，皮埃爾從傳統(tǒng)思想的捍衛(wèi)者變成了違反倫理道德的先行者。盡管皮埃爾有違倫理思想的抉擇釀成了悲劇，但是皮埃爾的出發(fā)點卻是至善的，這種至善的道德思想正是千百年來人類對倫理道德的孜孜追求。有人認為，Saddle Meadows莊園象征著伊甸園，皮埃爾與母親象征著亞當與夏娃，他們自由而快樂地在伊甸園生活。伊莎貝拉則象征著魔鬼撒旦，她用自己的美貌引誘皮埃爾，讓原本循規(guī)蹈矩的皮埃爾一步步走向道德邊緣，最終成為倫理道德的封殺者。

三 斯芬克斯因子——倫理悲劇的根本原因

從特定年代的倫理道德思想出發(fā)，分析皮埃爾的倫理選擇有其一定的道理，皮埃爾的選擇既能維護父母的尊嚴，又能保護妹妹伊莎貝拉，是一個兩全其美的方法。但是，隨著劇情的不斷深入，皮埃爾身上的斯芬克斯因子不斷爆發(fā)，在保護妹妹的理性意識下壓制的原始本能欲望愈加強烈，他對伊莎貝拉美色的垂涎程度日益加深，這也為皮埃爾日后悲劇性的結(jié)尾埋下了伏筆。斯芬克斯因子用于文學(xué)作品的倫理表達上，它包含獸性因子與人性因子，獸性因子是指人本能性的欲望，而人性因子是理性意識下的思想，兩種因子在皮埃爾身上互相對峙，矛盾激烈。理性意識與自由意識以對立統(tǒng)一的形式存在于同一個體中，兩者的比重影響著個人的思想與行動，自由意識能激發(fā)人原始的欲望，而理性意識能對人進行符合社會思想的規(guī)范性引導(dǎo)，使人的行為符合社會道德規(guī)范。在特定年代特殊的倫理困境下，斯芬克斯因子在皮埃爾身上展露無遺。人性因子引導(dǎo)皮埃爾既要維護父母尊嚴又要承擔(dān)保護妹妹的責(zé)任，而獸性因子卻爆發(fā)了皮埃爾本能性的欲望，在人性因子與獸性因子的激烈對峙下皮埃爾做出一系列亂倫的舉動。只有對皮埃爾有深入的認知，準確把握他思想情感的變化，才能透過現(xiàn)象看到隱藏在亂倫行為背后真正的原因，即，獸性因子驅(qū)動下人性本能的爆發(fā)，也就是對伊莎貝拉美色的垂涎。正是獸性因子在人性因子的矛盾中占主導(dǎo)位置，才導(dǎo)致皮埃爾打著拯救伊莎貝拉的名義與其結(jié)婚，其實皮埃爾真正的目的是滿足自己的需求，這一點，恐怕隱藏在皮埃爾的潛意識中，終其一生沒被發(fā)現(xiàn)。

小說在兄妹結(jié)婚之前對兄妹的關(guān)系曾做過多次鋪設(shè)，未遇到妹妹伊莎貝拉前，皮埃爾感覺到命中注定有一個頗具神秘色彩的女子，當父親去世后，面對父親的遺像這種神秘感愈加突出，皮埃爾對伊莎貝拉潛意識中的想象正是其獸性因子的投射物，這種有違倫理道德的想法深刻揭示了皮埃爾靈魂深處的骯臟與齷齪。皮埃爾具有理性意識，在這種意識的支撐下，他對人、事、物有自己理性化的認知，但同時皮埃爾也兼具自由意識，在自由意識的催發(fā)下，個體本能的欲望與沖動展露無遺。理性意識與自由意識對立統(tǒng)一于個體中，如果自由意識壓制理性意識，占據(jù)個人意識的上峰，那么人的思想和行為就很可能違背社會倫理道德，皮埃爾的亂倫行為正是自由意識過于強大的作用。隨著劇情的推進，皮埃爾開始站在客觀的角度重新審視自己的思想與行為，他逐漸意識到自身亂倫行為對社會倫理道德的違背，但在獸性因子與人性因子的激烈對峙中，獸性因子再次占據(jù)人性的上峰，皮埃爾的行為越發(fā)偏離倫理道德，也愈發(fā)遠離他的初衷。在皮埃爾的錯誤抉擇下，他背叛了父母、拋離自己的愛人、傷害了妹妹，最終嘗到了自己所種的惡果，被命運無情地推到了崩潰的邊緣，釀成了一場必然的悲劇。

四 結(jié)語

麥爾維爾擅長寫海洋小說，并將其創(chuàng)作精力都付諸于海洋小說，而《皮埃爾》是麥爾維爾為數(shù)不多的非海洋小說，由于涉獵該領(lǐng)域小說較少，因而《皮埃爾》難以避免出現(xiàn)諸多瑕疵，其也受到了眾人的批判，但從另一個角度來說，《皮埃爾》形象地刻畫了19世紀美國的社會倫理圖景，以及人們在傳統(tǒng)倫理思想下的生活。有人認為《皮埃爾》的創(chuàng)作與作者麥爾維爾生活的年代有緊密的聯(lián)系，主人公皮埃爾的創(chuàng)作則以麥爾維爾為原型。麥爾維爾的父兄相繼去世后，母親將所有的精神寄托在麥爾維爾身上，這種寄托遠遠超過了普通的母子情分，在母子相依為命時，麥爾維爾偶然間得知自己還有一個私生子的弟弟，麥爾維爾的這種人生際遇與皮埃爾驚人的相似。文學(xué)與倫理思想密不可分，文學(xué)的真正價值體現(xiàn)在審美功能與教誨功能，因而，通過對《皮埃爾》倫理思想的深刻剖析，深化了人們對社會倫理道德的認知，為人們提供了自我完善的道德經(jīng)驗。

參考文獻：

[1] 聶慶娟：《論〈皮埃爾〉的亂倫意識與亂倫悲劇》，《外國文學(xué)研究》，2015年第3期。

[2] 阿斯恒：《麥爾維爾對道德的批判》，內(nèi)蒙古大學(xué)碩士學(xué)位論文，2011年。

[3] 聶慶娟：《論〈皮埃爾〉中的婚戀倫理思想》，《山花》，2015年第6期。

（賈巍，中國地質(zhì)大學(xué)長城學(xué)院講師；劉妍，中國地質(zhì)大學(xué)長城學(xué)院講師）