影視作品中的視覺思維特性探尋

摘要 影視作品中的視覺文化傳播在當(dāng)今文化領(lǐng)域中占據(jù)了重要的地位，它具有獨(dú)特的視覺思維特性，比如說簡(jiǎn)化性、非線性、創(chuàng)造性、審美性、情感性與直觀性等，讓受眾的視聽感官獲得較大的刺激，讓受眾能夠在視覺思維特性的引導(dǎo)下，更好地解讀影視作品中包含的深層次文化內(nèi)涵，構(gòu)建影視視覺表達(dá)的主體空間，從而獲得全方位的視覺享受與審美愉悅感。

關(guān)鍵詞：影視作品 視覺思維 思維特性

一 引言

在現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域中，影視文化是電影與電視的姐妹藝術(shù)。它在當(dāng)前數(shù)字技術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)代背景下，正呈現(xiàn)出不斷加快的發(fā)展趨勢(shì)。其中，影視視覺文化傳播更是逐步成為了現(xiàn)代文化傳播領(lǐng)域中最為主要的藝術(shù)形式之一。事實(shí)上，影視視覺文化不僅是現(xiàn)代文化中的重要組成部分，更是一種文化信息的重要構(gòu)成主體，具有藝術(shù)的特質(zhì)。現(xiàn)今世界是一個(gè)信息媒介大爆炸時(shí)代，人類處于一種空前豐富的影視視覺文化氛圍當(dāng)中。人們可以通過聲像俱佳、圖文并茂的影視作品來獲得較為強(qiáng)烈的視聽享受，這是因?yàn)槿藗兊挠耙曇曈X意象架起了影視視覺感知與影視視覺思維之間的橋梁。那么，我們可以通過對(duì)影視視覺思維特性的分析來更好地把握住影視作品中所蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵，最終獲得全方位的視覺審美享受。

二 影視作品中的視覺思維概念

到目前為止，關(guān)于思維的討論與研究文章很多，但是，他們的觀點(diǎn)都是各種各樣的，有著各自的側(cè)重點(diǎn)與強(qiáng)弱勢(shì)。但是，總的來說，仍然有不少學(xué)者一致認(rèn)為，思維就是指人的大腦在經(jīng)過一定時(shí)間的進(jìn)化之后而形成的一種特殊技能，并為此把思維界定為人腦對(duì)客觀事物本質(zhì)屬性以及事物間內(nèi)在規(guī)律性的概括與反映。這是因?yàn)槿藗冊(cè)陂L(zhǎng)期的生存過程中，所處的客觀世界在發(fā)生著一些潛移默化的變化，并不斷鍛煉了人類的形象思維能力，最終提煉出較為復(fù)雜的抽象思維能力。

那么，視覺思維屬于思維中的一種，它也被稱之為審美直覺心理學(xué)。它是人的眼睛對(duì)視覺形式的一種感受方式，并以視覺意象作為媒介的理性視知覺，是人的大腦利用理性思維對(duì)視覺意象進(jìn)行思考的過程。因此，我們說，視覺思維就是一種以視覺意象作為媒介的思維方式，具有創(chuàng)造性特征，它通過對(duì)視覺意象的統(tǒng)一感知和思維來把感性經(jīng)驗(yàn)與理性思維有機(jī)結(jié)合在一起，最終產(chǎn)生了優(yōu)秀的文化產(chǎn)物。

三 影視作品中的視覺思維特性

影視作品中，視覺思維就是一種以視覺意象作為中介的創(chuàng)造性活動(dòng)。當(dāng)然，這里的意象并不是對(duì)客觀世界的簡(jiǎn)單復(fù)制，而是對(duì)客觀對(duì)象的總體特征把握與主動(dòng)建構(gòu)過程。由于人的視覺在對(duì)事物的反映過程中，更為容易在人腦中形成對(duì)事物的形狀、色彩等方面的組合印象，因此，我們有必要分析并探討下影視作品中的視覺思維特性，從而切實(shí)提高影視作品受眾對(duì)作品的鑒賞與識(shí)別能力，進(jìn)而推動(dòng)影視作品制作者的創(chuàng)作質(zhì)量與水平。

1 簡(jiǎn)化性

影視作品中的視覺思維的第一個(gè)思維特性就在于它的簡(jiǎn)化性。所謂簡(jiǎn)化性，實(shí)際上具有兩個(gè)方面的含義。首先，它就是簡(jiǎn)單的意思，這主要是從量的角度來考量的，即一種式樣中只包含少數(shù)幾個(gè)成分，并且這些不同成分之間的關(guān)系較為簡(jiǎn)單。另外一種意思就是說影視作品中的視覺思維盡可能的采用最為簡(jiǎn)單的整體形式特征來表現(xiàn)盡可能豐富的內(nèi)容與寓意。事實(shí)上，在影視作品中，視覺意象往往是通過對(duì)知覺的選擇性作用來生成一定的心理意象，這些意象可以具體又抽象，也可以清楚又模糊，還可以完整又不太完整。比如說，在影視作品中，我們常常使用一種叫做蒙太奇的思維方式。它的核心理念就是要把關(guān)注的焦點(diǎn)由一個(gè)畫面轉(zhuǎn)移到另外一個(gè)畫面，而且這兩個(gè)轉(zhuǎn)移的鏡頭之間是不連續(xù)的，在轉(zhuǎn)移的過程中會(huì)出現(xiàn)時(shí)空方面的空白情況等。

2 非線性

在影視作品中，人的視覺思維一般都是自上而下發(fā)展起來的，基本上依照從普遍到個(gè)別，從整體到部分的一個(gè)規(guī)律而發(fā)展。另外，人的視覺思維也是在觀察與想象之中不斷地交替著、變化著，最終實(shí)現(xiàn)一種創(chuàng)造性活動(dòng)。在此，人們對(duì)于影視作品的感知并不是根據(jù)傳統(tǒng)的順序進(jìn)行的，而是在一定的空間之中進(jìn)行非線性的感知。就比如說，在影視作品中，影視制作者常常使用一種蒙太奇的創(chuàng)作思維，這里的思維空間基本上都是虛構(gòu)的，是制作者對(duì)影視作品中一些真實(shí)空間記錄下來的片段使用蒙太奇的方式進(jìn)行重新組合。這是一種影視藝術(shù)創(chuàng)作手段，是把作品中實(shí)際上距離相距較大的空間進(jìn)行了虛擬的重組，讓觀眾產(chǎn)生一種心理感應(yīng)。

3 創(chuàng)造性

視覺思維這個(gè)概念的提出，從一定程度上突破了傳統(tǒng)哲學(xué)與心理學(xué)的關(guān)系，認(rèn)為人的知覺與思維之間并不存在絕對(duì)的界限，而是知覺中包含了思維。當(dāng)人類運(yùn)用視覺意象來進(jìn)行觀察與想象時(shí)，有利于發(fā)揮出視覺思維的靈活性，從而對(duì)把握到的現(xiàn)實(shí)事物關(guān)系進(jìn)行一種創(chuàng)造性活動(dòng)，并不是對(duì)事物的純數(shù)量關(guān)系的把握，而是屬于一種拓補(bǔ)關(guān)系。從這個(gè)角度來分析的話，影視作品中的視覺思維具有一定的創(chuàng)造性。這也就是說，當(dāng)影視作品中的一些事物的某些部分被暫時(shí)掩蓋了，它也能夠被察覺出來。因此，視覺思維的最大特性就在于能夠把那些看似簡(jiǎn)單的視覺意象進(jìn)行創(chuàng)新，即從意會(huì)的知識(shí)層面向言傳的知識(shí)層面轉(zhuǎn)化，并通過人的直覺進(jìn)行具體的表達(dá)。應(yīng)該來說，影視作品中的視覺思維的創(chuàng)造性特征，將對(duì)我們當(dāng)代的創(chuàng)造心理學(xué)以及當(dāng)代藝術(shù)審美教育產(chǎn)生極大的影響力，同時(shí)也具有深遠(yuǎn)的意義與價(jià)值。那么，在影視作品中，導(dǎo)演往往會(huì)通過讓視覺意象進(jìn)行閃現(xiàn)或暗示，來引導(dǎo)觀眾體會(huì)到它們?cè)谟耙曋械拇笾路较蚧蛏矢校Ⅲw現(xiàn)出導(dǎo)演真實(shí)的視覺思維解構(gòu)后的世界景觀。在此，我們?nèi)匀挥妹商娴氖址▉磉M(jìn)行解析。

在影視作品中，導(dǎo)演往往會(huì)使用兩個(gè)并列的電影鏡頭來產(chǎn)生某些隱喻、象征、寓意等方面的作用，讓兩個(gè)本來不相干的電影鏡頭之間發(fā)生某種聯(lián)系，讓觀眾似乎感覺到二者間的精神或思想銜接。比如，在電影中，有時(shí)導(dǎo)演為了表現(xiàn)一個(gè)豐收年的印象，就會(huì)拍攝出一些諸如金色的麥浪和掛滿枝頭的蘋果等。這些場(chǎng)景似乎毫無干系，但是，它們組合在一起，卻能夠讓觀眾感受到一股濃濃的豐收之意。這就充分說明了，影視作品中的一些場(chǎng)景并不是導(dǎo)演隨意選擇的，而是對(duì)一些生活場(chǎng)景進(jìn)行了相關(guān)的理性思考之后做出的慎重選擇。這些具有創(chuàng)造性的視覺思維運(yùn)用，能夠較大程度上激發(fā)出觀眾的視覺感知力，有助于觀眾構(gòu)筑一個(gè)全新的視覺意象，并最終推動(dòng)影視作品的循環(huán)往復(fù)的更新與創(chuàng)新。

4 審美性

影視作品中的視覺思維還具有一定的審美性特征，即美感。應(yīng)該來說，它主要是由影視作品中的一些客觀對(duì)象本身所具有的審美屬性直接引發(fā)的情感愉悅性。從心理學(xué)角度來講，人的視覺思維就是對(duì)那些存在于表面的信息刺激和過去的經(jīng)驗(yàn)累積等，通過人腦的想象、聯(lián)想等進(jìn)行重組合與再創(chuàng)造。在這個(gè)創(chuàng)造的過程中，由于人的既有知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)有了一定的情感體驗(yàn)基礎(chǔ)，因此，人在心理與生理上就容易產(chǎn)生共鳴感，進(jìn)而產(chǎn)生一些心理愉悅感與舒適感。比如，我國導(dǎo)演張藝謀所導(dǎo)演的影視巨片《滿城盡帶黃金甲》，它里面充滿了視覺藝術(shù)，讓觀眾一眼望過去，滿眼的色彩畫面，使得觀眾容易產(chǎn)生一種似夢(mèng)非夢(mèng)的視覺感受。這是因?yàn)閺埶囍\導(dǎo)演作為當(dāng)代中國導(dǎo)演中的代表人物，他對(duì)于影視作品中的視覺藝術(shù)具有更為深刻的理解力，并據(jù)此對(duì)影片中的色彩進(jìn)行了深加工與處理，讓影片能夠產(chǎn)生一種美輪美奐的視覺體驗(yàn)，從而散發(fā)出一股濃濃的視覺藝術(shù)韻味。具體來說，導(dǎo)演通過對(duì)影片中的光線進(jìn)行獨(dú)特的設(shè)計(jì)與運(yùn)用，并對(duì)明暗進(jìn)行了恰當(dāng)?shù)膶?duì)比，還巧妙地運(yùn)用了光的象征性等，從而使得影片產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的視覺沖擊力與感召力。那么，觀眾也在張藝謀導(dǎo)演的視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)之下，體會(huì)到了不同的視覺心理感受，不僅更好地理解了作品的含義，還獲得了不一般的視覺享受。

5 情感性

影視作品中的視覺思維還具有豐富的情感性，能夠產(chǎn)生較強(qiáng)的情緒感染力，讓觀眾體會(huì)到其中蘊(yùn)含的豐富情感內(nèi)涵。在此，我們?nèi)匀贿x擇了張藝謀導(dǎo)演的影視作品。他的申奧片中，向觀眾展示了一個(gè)個(gè)愛好體育活動(dòng)的男女老少，這并不是中國個(gè)別人的代表，而是整個(gè)中華民族的代表。因此，他的這些視覺意象必須是中國人的代表，要能夠反映出中國人積極的精神面貌。它所產(chǎn)生的視覺思維就是不僅讓觀眾通過影片來獲得關(guān)于中國人的簡(jiǎn)單信息，而且要能夠引發(fā)觀眾對(duì)于中國人的思考與聯(lián)想，并達(dá)到一種心理認(rèn)可，最終留下深刻的印象。因此，我國一些攝影記者往往會(huì)選取一些特殊的視覺意象來引發(fā)觀眾的注意力，并激發(fā)出付諸于行動(dòng)的欲望與動(dòng)力，比如說表現(xiàn)農(nóng)村失學(xué)女童的《大眼睛》新聞圖片，曾經(jīng)引起了千萬人的關(guān)注，并讓中國的“希望工程”得以正式啟動(dòng)與運(yùn)行。這是因?yàn)檫@些影視作品不僅僅是文化傳播方式，更是通過所蘊(yùn)含的信息內(nèi)容來傳達(dá)出深刻的思想內(nèi)涵，并體現(xiàn)出一定的教育價(jià)值與意義，引發(fā)了觀眾的深層次思考，直至引導(dǎo)他們投身于活動(dòng)當(dāng)中去。

6 直觀性

影視作品中的視覺思維還具有直觀性特征。當(dāng)人們被包圍在一個(gè)視覺影像中的時(shí)候，往往習(xí)慣于通過自己的視覺感官來獲取影視信息，并據(jù)此視覺信息做出一定的判斷，從而使得視覺與思維之間產(chǎn)生更為緊密的聯(lián)系。在影視作品中，導(dǎo)演往往會(huì)通過選擇一些合適的色彩和處理一些光線等來營造出一種較為獨(dú)特的視覺印象，容易給觀眾帶來一種獨(dú)特的審美直觀性。導(dǎo)演可以對(duì)影視作品中的色彩進(jìn)行濃淡、明暗等的不同配置與設(shè)計(jì)，讓觀眾產(chǎn)生一種與眾不同的視覺體驗(yàn)，還可以更為強(qiáng)化影視作品中獨(dú)特的造型美。此外，導(dǎo)演還可以對(duì)色彩進(jìn)行總體格局上的精心設(shè)計(jì)，也可以對(duì)色彩進(jìn)行獨(dú)特的組合設(shè)計(jì)，從而給觀眾創(chuàng)造出一種特殊的心理效應(yīng)，并讓觀眾在時(shí)空、節(jié)奏等方面感受到不一樣的視覺效果，進(jìn)而體會(huì)到影視作品具有獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格。比如，張藝謀的電影《大紅燈籠高高掛》中就有色彩對(duì)比較為強(qiáng)烈的電影畫面，不僅暗示著女人悲慘的命運(yùn)，同時(shí)還反映出人與人之間淡漠的感情。因此，這些視覺思維是對(duì)視覺意象具有強(qiáng)解釋性的，它讓二者成為了一個(gè)不可分割的統(tǒng)一整體，視覺思維只有通過一定的視覺意象才可以正常運(yùn)行，而視覺意象只有通過視覺思維才具有了觀眾被認(rèn)知與思考的價(jià)值與意義。它避免了影視作品成為了觀眾進(jìn)行簡(jiǎn)單觀看的復(fù)制品，而是讓影視作品在觀眾視覺思維的引導(dǎo)下產(chǎn)生了某種心靈方面的感應(yīng)，激發(fā)出觀眾內(nèi)心的情感體驗(yàn)，引導(dǎo)觀眾充分發(fā)揮想象力，對(duì)視覺意象在進(jìn)行直觀觀看的同時(shí)，進(jìn)行著深層次的思考。

四 結(jié)語

總之，影視是一種大眾傳媒與大眾藝術(shù)，它的服務(wù)對(duì)象就是廣大的影視觀眾，它必須憑借直觀形象的電影畫面來吸引觀眾的注意力，產(chǎn)生較大的宣傳效應(yīng)。而觀眾對(duì)于影視作品的理解與接受程度在很大程度上依賴于他們的視覺思維能力。因此，我們應(yīng)該解析清楚影視作品中的視覺思維特性，有助于觀眾更好地理解影視作品中所蘊(yùn)含的非理性層面的內(nèi)涵與主題，還可以通過一些色彩搭配與燈光利用來產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的心理沖擊力，最終強(qiáng)化影視作品的藝術(shù)感染力與視覺效果。

注：本文系2015年陜西省教育廳科研項(xiàng)目“動(dòng)漫設(shè)計(jì)在西安城市形象推廣中的應(yīng)用研究”，編號(hào)：15JK2182（2015年6月至2016年12月）。

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（謝恬，西京學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院講師）