中國(guó)水墨元素在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

摘要 水墨作為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的構(gòu)成元素之一，是我國(guó)文化藝術(shù)寶庫(kù)中珍藏的瑰寶，根據(jù)不同的墨跡可以制造出濃淡、虛實(shí)、重輕等多種形式的視覺(jué)效果，并彰顯出豐富多彩的感情變化與獨(dú)特的審美特征。水墨元素憑借深厚的民族文化底蘊(yùn)、豐富的感情與極強(qiáng)的表現(xiàn)力，逐漸成為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)藝術(shù)中無(wú)法取代的元素之一。基于此，本文以水墨元素的基本內(nèi)涵作為出發(fā)點(diǎn)，分析水墨元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用的必要性，探討水墨元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用途徑。

關(guān)鍵詞：水墨元素 平面設(shè)計(jì) 應(yīng)用探析 文化藝術(shù)

水墨藝術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的一個(gè)重要構(gòu)成部分，迄今為止依然影響著華夏民族的審美標(biāo)準(zhǔn)。如何將我國(guó)傳統(tǒng)的水墨元素科學(xué)、合理、機(jī)智、精巧地應(yīng)用于現(xiàn)代化的平面設(shè)計(jì)中，強(qiáng)化作品的民族特色、文化底蘊(yùn)，提升平面設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)作水平，促進(jìn)具有中華民族特色的平面設(shè)計(jì)作品在國(guó)際設(shè)計(jì)領(lǐng)域中占有一席之地，這對(duì)于推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化的構(gòu)建，具有重要的影響。隨著全球化的快速發(fā)展，如何將我國(guó)的傳統(tǒng)水墨元素藝術(shù)通過(guò)現(xiàn)代化的平面設(shè)計(jì)形式展示給全世界，是當(dāng)前中國(guó)設(shè)計(jì)領(lǐng)域所面對(duì)的一個(gè)重要課題。所以，深入探索水墨元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用途徑，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義與文化價(jià)值。

一 水墨元素的基本內(nèi)涵

分析水墨元素的基本內(nèi)涵就必須提到其主要載體——水墨畫，這種畫作主要以水作為調(diào)和劑，將墨作為根本原料，用線條作為核心造型技法，并在宣紙上作畫的一種繪畫方式。水墨畫在我國(guó)有著十分久遠(yuǎn)的發(fā)展歷程，而且從某種角度去理解，其還是中華民族文化的一種特殊象征與符號(hào)。水墨畫中所蘊(yùn)含的所有元素，都稱之為水墨元素，既包括筆法、材料、構(gòu)圖與媒介等外部元素，又包含精神、情趣、氣韻等內(nèi)在元素。由于水墨畫與平面設(shè)計(jì)都是視覺(jué)類藝術(shù)，因此，兩者有著諸多共同特點(diǎn)，這也為兩者的相互結(jié)合提供了很多可能性。同時(shí)，水墨元素藝術(shù)不但承載著祖輩們的藝術(shù)審美傾向與精神追求，而且承載著華夏民族悠久的藝術(shù)創(chuàng)造史，其作為我國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的獨(dú)特形式，深深扎根于中華民族的歷史之中，因此，對(duì)廣大民眾而言，水墨元素藝術(shù)具有自然的親和力。所以，將水墨元素應(yīng)用到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)之中，不但能夠讓觀眾感到新穎，而且可以更好地繼承與發(fā)揚(yáng)中華民族的特色文化與精神風(fēng)貌，具有十分重要的研究?jī)r(jià)值與應(yīng)用價(jià)值。

二 水墨元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用的必要性

1 民族文化精神的發(fā)揚(yáng)

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域非常盛行的一句話“民族的就是全世界的”，透露出了對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)元素與設(shè)計(jì)元素的運(yùn)用已經(jīng)成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的主要發(fā)展趨勢(shì)。水墨元素是中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式的一種，水墨畫包含有極具代表性的重、清、濃、淡、焦五種色彩，而且每一種墨色都能夠用濃淡、干濕的變化營(yíng)造出一個(gè)完全不同的水墨世界。同時(shí)，由于我國(guó)水墨藝術(shù)已經(jīng)歷經(jīng)了數(shù)千年的發(fā)展歷史，因此，其積累下來(lái)了諸多創(chuàng)作技法，如潑墨、積墨、分染、平涂、破墨等，尤其是“以白當(dāng)黑”的獨(dú)特創(chuàng)作手法，構(gòu)成了極具中國(guó)繪畫藝術(shù)特征的水墨語(yǔ)言應(yīng)用體系，蘊(yùn)含有深刻的中華民族精神。將水墨元素應(yīng)用到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域，可以繼承與發(fā)揚(yáng)中華民族的偉大精神，實(shí)現(xiàn)平面設(shè)計(jì)藝術(shù)的更高精神追求。

2 獨(dú)特造型技法的傳承

水墨畫最顯著的特征就是滲透性與不規(guī)則性。在水墨畫的創(chuàng)作中，毛筆是最為主要的工具，極具表現(xiàn)力，其筆下的線條有粗有細(xì)、有曲有直，因此，在作畫者的引導(dǎo)下，水墨元素可以打造出各種形式的造型。例如，藏鋒、露鋒、偏鋒與側(cè)縫等筆法應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)中，同樣能設(shè)計(jì)出富有情趣、內(nèi)涵豐富的作品。不論是清新自然還是慷慨激昂的作品創(chuàng)作，水墨元素都可以將其展現(xiàn)得淋漓盡致。將水墨元素的運(yùn)用上升為精神、心理或者感情層面，就能將其作為平面設(shè)計(jì)中的一種獨(dú)特語(yǔ)言設(shè)計(jì)符號(hào)，并通過(guò)虛實(shí)的相互轉(zhuǎn)換制造出別具一格的氣韻，進(jìn)而為觀眾提供獨(dú)特的視覺(jué)體驗(yàn)與精神體驗(yàn)。

3 水墨意境的營(yíng)造

水墨元素具有深厚的民族文化底蘊(yùn)與哲學(xué)思想。將其應(yīng)用于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，其不僅是普通視覺(jué)符號(hào)的代表，或者純粹的一種設(shè)計(jì)方式，而是具有“生命力”的，只有具備水墨意境的平面設(shè)計(jì)作品，才能夠真正地感染觀眾。然而，水墨意境的營(yíng)造并非是簡(jiǎn)單的操作，其要經(jīng)過(guò)一系列巧妙、嚴(yán)密及復(fù)雜的構(gòu)思過(guò)程，然后再轉(zhuǎn)化成具體的藝術(shù)形式。水墨以黑色、白色為主，沒(méi)有絢麗多姿的色彩，然而就是這兩種極為簡(jiǎn)單的顏色調(diào)和，卻能夠?qū)?chuàng)作者內(nèi)心的豐富情感與外部世界割裂開來(lái)。而水墨元素與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的審美標(biāo)準(zhǔn)具有很高的相似性，所以，將水墨元素應(yīng)用到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中是極其必要的。

三 水墨元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用途徑

1 氣韻運(yùn)用

南朝《繪畫六法》的第一條即是“氣韻生動(dòng)”，自此繪畫藝術(shù)中的“氣韻生動(dòng)”便成為我國(guó)水墨畫作品創(chuàng)作的主要審美標(biāo)準(zhǔn)。“氣”主要指的是內(nèi)在精神韻味，是彰顯作品生命力的主要元素。諸多優(yōu)秀的水墨畫或山水畫往往給人一種栩栩如生、氣勢(shì)宏偉之感，這種獨(dú)特的感受即為作品所蘊(yùn)含的“氣”，其所賦予整幅作品的流動(dòng)狀態(tài)，能夠讓作品“活起來(lái)”。“韻”則指的是一種韻味與情調(diào)，即人們欣賞作品之后，被作品中所蘊(yùn)含的種種感覺(jué)所深深吸引，情不自禁地進(jìn)行遐想和感悟，并有種意味綿長(zhǎng)、綿延不絕之感。近些年來(lái)，越來(lái)越多的平面設(shè)計(jì)工作者開始關(guān)注水墨元素的應(yīng)用，其中比較典型的就是香港著名設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)，其對(duì)水墨元素可以說(shuō)是“情有獨(dú)鐘”，很多作品都融入了水墨元素，例如其負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)的1999年澳門回歸的大海報(bào)中，坐落在“99”與“回”字中間的蓮花花瓣就是采用水墨技法繪畫而成的，形象地展現(xiàn)出了生命不止與落葉歸根的深刻寓意。水墨元素所具有的獨(dú)特氣韻，正是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)所需要并不斷追求的，不僅能夠增加作品的藝術(shù)文化韻味，更能強(qiáng)化作品的民族特色與氣質(zhì)。

2 造型運(yùn)用

傳統(tǒng)水墨藝術(shù)元素簡(jiǎn)潔、雅致、飄逸，這一系列特征與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的正負(fù)形、同構(gòu)以及共生等創(chuàng)意造型的表現(xiàn)方式相結(jié)合，能夠引導(dǎo)觀眾深刻領(lǐng)會(huì)中國(guó)博大精深的文化底蘊(yùn)與內(nèi)涵。同時(shí)，中國(guó)水墨元素非常注重寫實(shí)性與寫意性的平衡，這種匠心獨(dú)運(yùn)的設(shè)計(jì)方式，能夠促使作品的造型展現(xiàn)出想象性與模糊性的情致，讓作品充滿趣味。這一特征可以創(chuàng)新性的應(yīng)用到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域之中，即在設(shè)計(jì)造型的過(guò)程中，避免寫實(shí)、完美與精致造型的刻意追求，而是要在似像非像之間尋求平衡點(diǎn)與結(jié)合點(diǎn)，不僅要讓觀眾看懂作品的造型，更要給廣大觀眾預(yù)留豐富的遐想空間。比如，榮獲深圳市2010年公益招貼獎(jiǎng)的《污水》，這部作品的主題是呼吁減少水污染，然而畫面中卻沒(méi)有水的蹤影，只是一些由水墨畫成的青蛙、螃蟹與魚，觀者可以一眼分辨出這些水中的動(dòng)物，但又與真實(shí)物象有差別，如少了三條腿的螃蟹，正是水污染才造成了這些水生動(dòng)物的生理性變異，深化了主題的內(nèi)涵與意蘊(yùn)。因此，將中國(guó)水墨元素加入到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的創(chuàng)作手段，不但能夠拓展設(shè)計(jì)者的創(chuàng)新思維與空間想象力，而且能夠緊跟時(shí)代的發(fā)展潮流。

3 色彩運(yùn)用

中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫通常以黑色、白色為主，通過(guò)借助于墨色的輕重、層次與濃重的變化來(lái)體現(xiàn)客觀對(duì)象。盡管黑色和白色都是無(wú)色系元素，但在古代卻有“五彩水墨”的一貫說(shuō)法。即水墨會(huì)因水分調(diào)入的多少、運(yùn)筆的快慢以及筆觸大小與長(zhǎng)短的不同，給人一種色彩斑斕的感覺(jué)。而其他色彩的應(yīng)用只是起到輔助性的功能，主要作用是彌補(bǔ)墨的不足之處，起到畫龍點(diǎn)睛的功能。我國(guó)傳統(tǒng)水墨畫主要是根據(jù)水墨的濃淡、明暗、干濕、虛實(shí)等進(jìn)行表現(xiàn)與塑造，色彩運(yùn)用的根本目的也是為了服務(wù)水墨。而在現(xiàn)代化的平面設(shè)計(jì)藝術(shù)中，水墨色彩的應(yīng)用是占絕對(duì)的主導(dǎo)地位，即襯托主題、增強(qiáng)畫面的整體效果，濃重的水墨色則是為了襯托與彰顯其他色彩的應(yīng)用效果。因此，水墨元素的色彩應(yīng)用特征對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)具有重要的借鑒意義。例如，榮獲紐約市國(guó)際廣告節(jié)金獎(jiǎng)的我國(guó)央視廣告《水墨篇》，即是以水墨為核心繪制而成的，整幅作品就有兩種顏色，即黑色與白色，畫面中的山川、大海、墨梅與長(zhǎng)城等，都是用墨色進(jìn)行描繪的，讓習(xí)慣了以五彩繽紛色彩為主的西方繪畫工作者驚嘆不已，感嘆黑色與白色竟然有如此多姿的藝術(shù)表現(xiàn)力，同時(shí)也讓全世界了解并接受了中國(guó)獨(dú)特的水墨傳統(tǒng)文化。將傳統(tǒng)水墨元素中色彩的應(yīng)用與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)藝術(shù)中的色彩應(yīng)用進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，不僅能夠豐富平面設(shè)計(jì)藝術(shù)中的色彩運(yùn)用，而且可以促使平面設(shè)計(jì)色彩的多樣性。

4 構(gòu)圖運(yùn)用

水墨畫中的構(gòu)圖又被稱之為“位置經(jīng)營(yíng)”，主要是指各種物象在畫面中的布局與安排。我國(guó)水墨畫經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史發(fā)展，逐漸形成了不同形式的構(gòu)圖方式，不論是方式自身，還是各種方式所表現(xiàn)出的藝術(shù)成效，都為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)藝術(shù)帶來(lái)了不同的啟發(fā)與借鑒。比如，留白作為水墨畫的最主要構(gòu)圖手段，是指在整體畫面中預(yù)留大范圍的空白位置。這一系列的空白并不是為了節(jié)省空間，而是為了呈現(xiàn)以白襯黑、虛實(shí)相生的整體效果。例如，武當(dāng)山的宣傳圖就采用了留白的構(gòu)圖形式，武當(dāng)山是一座道教名山，因道教追求寡欲、清凈與天人合一的境界，所以，此作品僅在右下角勾勒出了墨色的武當(dāng)山輪廓，其他部分則為空白。這種大面積的留白促使畫面展現(xiàn)出了極強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力，并讓人充滿想象，將道家的思想真諦全部予以了畫面之中。又如，靳埭強(qiáng)的作品《香港13作家水墨畫展》，其畫面即以水墨繪制而成的正方形以及大面積的留白作為整幅作品的基本框架，整體簡(jiǎn)潔、大方、勻稱與飽滿，是一副兼具傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化精髓的不可多得的佳作。

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷向前發(fā)展，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的藝術(shù)風(fēng)格與形式也取得了巨大的突破和創(chuàng)新，而傳統(tǒng)水墨元素在繼承與發(fā)揚(yáng)民族文化的獨(dú)特審美意境的過(guò)程中，能夠很好地將形式美與意境美融合在一起，即形與意的完美結(jié)合。所以，通過(guò)對(duì)我國(guó)水墨元素的深入分析與研究，我們可以借助水墨元素所獨(dú)有的外部形態(tài)與內(nèi)部意境的強(qiáng)大表現(xiàn)力，去影響廣大觀眾的視覺(jué)感受與審美傾向。水墨元素內(nèi)在意境的神形具備、虛實(shí)相容、以少稱多，以及技法的以白當(dāng)黑、用墨當(dāng)彩、用一當(dāng)十等一系列功能，激發(fā)廣大繪畫藝術(shù)從事者在表現(xiàn)作品張力中的創(chuàng)作靈感。水墨元素所產(chǎn)生的獨(dú)特視覺(jué)效果與張力將為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)藝術(shù)注入全新的生機(jī)與活力。

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（涂光璨，長(zhǎng)江大學(xué)藝術(shù)學(xué)院講師）