如何增強小學生思想品德教育

【摘 要】老師在教學中應充分挖掘教材中思維因素，遵循學生認知規律，引導學生由表及里，層層剖析，鍛煉學生思維的深刻性和邏輯性，提高思維的廣闊性和靈活性，肯定某種獨特思維。思想品德課是學校通過教學對學生進行思想政治教育的主渠道。在學校德育教學中占十分重要的地位。在小學階段，思想品德課的教學目標是提高學生思想認識、培養良好的行為習慣。而我們面臨的教育對象觀察生活、思考問題、評價社會現實、判別各種行為的能力較低。下面筆者就思想品德課中學生思維能力的培養略談一些見解。

【關鍵詞】小學思想品德課 教學 實效性

在學生學習過程中，教師要擔負起更大的管理責任。通過對小學思想品德課教學現狀的觀察和思考，發現在教師的教學觀、學生觀，師生關系以及教學的方法和手段等方面存在著不容忽視的問題，它們在很大程度上影Ⅱ向著思想品德課實效性的發揮，針對這些問題，筆者從以下幾個方面提出了相應的對策。

一、加強教師培訓

教師要運用靈活多樣的教學方法，充分調動學生的積極性和主動性，引導學生獨立思考，不斷總結經驗，以提高思想品德課的教學質量。“為學之道，師資為本”。教師在思想品德課教學中的地位極其重要，他們的認識、觀念和自身的素質直接決定著教學成效的高低。因此，加強教師培訓是提高教學實效的重要環節。提高理論素養，轉變教育觀念。通過開展培訓，使教師接觸前沿的教育理論，并為其提供現實的對接土壤，使教師在思考中將理論學習與實踐現實地貫通、交融，以轉變陳舊的教育觀念，樹立符合時代潮流的教育理念。提升教師的人格魅力。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”由此可見，教師人格是偉大的教育力量。小學生知識、經驗少，往往從教師的言談舉止中發展其性格，從教師的品行中形成其品德。通過培訓，使教師深刻認識其人格本身的教育魅力，自覺提高其德性修養，在教學過程中時刻注重為人師表，克服來自自身性格、氣質等方面的不良影響，最大程度地發揮潛移默化的正向影響。

總結經驗，加強反思。林崇德教授認為：優秀教師一教育過程+反思。當教師能夠真正對自己的教學工作做經常性的反思時，教學工作的改進就有了可能，教師素養的提高也就有了經常性的動力。

二、開展調查研究

鑒于教材內容的相對滯后性，教材形式的統一性，不同地域社會生活實際的差異性、復雜性，家庭背景的差異性，學生品德發展的多樣性及品德多維發展的不平衡性，所以教師對教材、學生、社會生活實際進行全面深入的研究，是有效教學的前提。

首先，研究教材。教師必須深入而完整地研究教材，準確地把握教材的主旨精神，挖掘教材本身所具有的教育資源，打通教材與學生生活和社會現實相聯系的通道，思考符合學生心理發展需要的內容呈現形式。

第二，研究學生的思想品德現狀。學生現有的思想品德狀況是教學的重要前提。首先，以發展的眼光，而不是求全、苛求的思維審視學生。其二，對學生作全面的研究，努力發現學生現有品德發展中的積極、肯定的方面，并給與充分的理解、尊重。其三，以班級、學校、家庭、社會為整體背景，追尋制約學生品德發展問題的原因。其四，綜合運用多條途徑，防止僅憑某一現象或學生言辭形成錯誤或較大偏差的認識。其五，以教學要求為指導展開有針對性的研究。

第三，研究社會生活實際。教師必須有意識地搜集和積累各種外部信息，調查研究當前學生所處的社會生活實際，做到厚積薄發、有的放矢。

三、建立平等、復合的師生關系，弘揚學生的主體性

教育與其他行業的最大不同，在于其勞動對象是活生生的有血有肉的人，而不是可隨意擺布的物。教師的年齡優勢不能絕對肯定成人的道德水平一定比兒童高。同樣，知識經驗的豐富并不必然使得教師越來越接近生活的頂峰。人格平等是任何形式的德育中師生關系的基礎。

因此，思想品德課上的師生交往應是平等的對話、探討和引導，尊重和信任學生是平等交往的基礎和前提。有效的思想品德課教學應當是教師的價值引導和學生品德的自主構建的統一。

真正確立師生之問的平等關系，弘揚學生的主體性，我們有必要先對品德教學過程最普遍、最簡單的師生交往作一簡要剖析。從教學的方向上來說，可分為教和學。在教的過程中，教師向學生進行品德知識的傳遞是主要的，教師是主體，學生是客體，知識、以情感為主的教師態度是中介媒體。在學的過程中，學生是主體，品德知識是客體，教師的教學活動、教師自身等是中介媒體。從教學的作用力上講，教師和學生之間始終存在著相互作用力，只不過表現形式和大小可能存在一定差異。從教學的維度上講，是教師和學生兩個個體整個人格的相互對撞，它是多維的，而不僅僅是知識層面上的交流和學習。需要指出：教學過程中的師生關系是一個多面體，任何教和學的劃分都是一個過程的兩個方面，不存在單獨的教或學的一個過程，也不存在先或后的關系，正因為如此，多維性的影響是必然的。

弘揚學生的主體性，首先應激發學生的興趣，調動學生的積極主動性并使學生在參與中感受快樂。引導與培養學生的需要。使學生在感性愉悅和理性發展上達到統一。

四、教學向現實生活的開放

教學內容向生活開放。加強教學內容的針對性，跳出完全以教材內容為素材的“靜態”怪圈，為品德的內化提供現實、生動、可接受性的載體，凸現生活的時代特征。從時間上貼近現實，貼近學生的“現在”，與學生的時代合拍，而不是徘徊在遙遠的過去。從空間上向學生貼近，貼近他們實實在在的體驗、感覺。

教學要求向生活開放。真正具有影響力的教學要求必須建立與學生的生活世界和其道德發展水平的現實聯系。教學要求向生活開放體現于教學要求的具體性和層次性。小學生思維的形象性和具體性決定了教學要求的具體性。因此，結合學生的生活世界和品德發展水平提出教學要求，利于小學生理解把握、操作和執行。教學要求的層次性，是對教學要求向生活

開放的另一面。不同班級和同一班級的不同學生其品德發展水平存在差異，而用同一標準、同一規范要求他們，對于品德發展水平較高的學生，起不到引導、提升的作用，容易形成他們對思想品德課興趣的喪失；對于品德發展水平較低的學生，則又不是他們努力可以達到的，容易造成自信心的喪失。因此，教學要求應遵循統一性和層次性相結合的原則。隨著學生的發展，品德的各個維度、各個發展層面的教學要求需要一步一個腳印地實現，學生才會感覺自然、真實、信服。

五、豐富情感體驗，重視情感培養

品德心理學研究表明，品德結構是一種以情感為核心的知情行整合結構。品德建構是在社會規范的學習過程中實現的。社會規范的學習，本質上是一種情感——體驗式學習。朱小蔓教授認為：“我們確信一個人對某種價值認同、遵循，乃至于形成人格，雖然需要以一定的認知為條件，但根本上是一個人情感的變化、發展，包括內在情感素質與外在情感能力提升和增長的過程。”道德情感是道德知識內化為內心之“理”的催化劑，是培養道德信念的內在驅動力。脫離情感體驗的單純認知學習，極易造就夸夸其談的“口頭革命派”，也很難避免行為的功利性驅動。情感體驗與培養不是思想品德課教學結構中孤立存在的一個環節，而應貫穿于教學的始終。它具有無痕化的特征，能夠形成學生穩定的品德心理背景，產生某種“偏愛”的態度，以直覺的方式定向行為。教學過程中教師精神飽滿，情知交融，使學生處于一種暖洋洋的氛圍中。教師積極期望是對學生的真切關注，是能喚起學生情緒，使之處于一種積極的情緒狀態下。同時，雙方良好的情緒互動，不但有利于教學的順利進行，也豐富和加深了學生情感體驗，有利于小學生進入良性發展的軌道。