思想解放是推動社會發展的動力

鄧小平指出：“解放思想，實事求事，一切從實際出發”，才能從根本上推動經濟的發展，文化的繁榮和社會的進步。古今中外的社會發展實踐證明了這一觀點。

中國在春秋戰國時期社會動蕩，人們的思想較為自由，于是出現了“百家爭鳴”的局面，涌現出了孔子、墨子、老子、韓非子等著名思想家。推動古代中國由奴隸社會向封建社會的轉變。近現代中國人民在前進道路上經歷了三次歷史性的巨大變化，每一次巨變都是因為思想的解放推動了社會的發展與進步：

第一次是孫中山以三民主主義為旗幟的領導辛亥革命，他首先喊出“振興中華”的口號，開創了完全意義上的近代民族民主革命，推翻了統治中國幾千年的君主專制制度。第二次是中華人民共和國的成立和社會主義制度的建立。這是中國共產黨成立后，在以毛澤東為核心的第一代領導集體的領導下完成的。經過北伐、土地革命、抗日戰爭和解放戰爭，推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，中國人民從此站起來了，并且從新民主主義走上社會主義道路，取得建設社會主義的巨大成就。這是中國人民革命的偉大勝利，也是毛澤東思想的偉大勝利。

第三次是改革開放，這是在以鄧小平為核心的第二代領導集體的領導下開始的新的革命。在建國以來革命和建設成就的基礎上，我們黨總結歷史經驗和教訓，成功地走出了一條建設有中國特色社會主義的新道路。社會主義在中國顯示的蓬勃生機和活力，為全世界所矚目。實事求是是馬克思列寧主義的精髓，是毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓。

粉碎“四人幫”后，我國結束了十年動亂，中國面臨向何處去的重大歷史關頭，各項工作徘徊不前。由于思想領域人們受極“左”思潮影響，黨內存在“凡是毛主席作出的決策，我們都堅決擁護；凡是毛主席的指示，我們都始終不逾地遵循。”“兩個凡是”成為全社會判斷政治是非、行為對錯的基本標準，束縛著人們的思想。于是政治思想界開展了“真理標準問題的” 討論，提出“實踐是檢驗真理的唯一標準”。這場討論與其說是理論爭論，不如說是思想斗爭，引發了全國范圍的大討論，為撥亂反正、開創社會主義建設的新局面奠定了思想基礎，迎來了十一屆三中全會的勝利召開，三中全會，拋棄了“以階級斗爭為綱”的錯誤方針，批判了“兩個凡是”，高度評價了真理標準問題大討論，號召全黨解放思想、實事求是，“把馬列主義、毛澤東思想的普遍原理同社會主義現代化建設的具體實踐結合起來，并在新的歷史條件下加以發展。”十一屆三中全會后，我國社會空前活躍，改革開放穩步推進。在經濟領域，“小崗村改革”轟動全國，人民公社悄然解體，鄉鎮企業異軍突起。在文化領域，小說詩歌佳作不斷，美術戲劇新潮迭起，各類思想碰撞不已。一場思想大解放，給社會政治、經濟、文化帶來全方位的大解放和大發展。

1992年初，在國際國內政治風波嚴峻考驗的重大歷史關頭，中國的改革走到了一個關鍵時期。中國要不要搞市場經濟？人們對此爭論不休。在這種形勢下，鄧小平同志以88歲的高齡一路南下，到武昌、到深圳、到珠海，就改革開放中的問題沿途發表談話，深刻回答長期束縛人們思想的許多重大認識問題。鄧小平說：“改革開放邁不開步子，說來說去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路，要害是姓‘資’還是姓‘社’的問題。判斷的標準，應該主要看是否有利于發展社會主義社會的生產力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。”鄧小平的南方講話，深刻地闡明了社會主義的本質，極大地解放了人們的思想，深化了改革開放，是“發展才是硬道理”的論斷深入人心。在鄧小平理論的指引下，中國的社會主義現代化建設進入一個新階段，各方面取得了飛速發展，中國國力得到極大增強。南巡講話后，我國市場經濟開始建立，股票這個十分陌生的東西開始在深圳發行，沿海、沿江、沿邊開放的經濟格局逐步形成，內陸地區以省會城市為中心的多層次、全方位對外開放也逐步建立，整個中國經濟呈現高速增長、浪潮迭起的生。鄧小平理論堅持科學社會主義理論和實踐的基本成果，抓住“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”這個根本問題，深刻地揭示社會主義的本質，把對社會主義的認識提高到新的科學水平。新時期的思想解放，關鍵就是在這個問題上的思想解放。

改革開放的社會實踐經歷了三次思想大解放：第一次是從哲學理念上突破，它沖破“兩個凡是”的束縛，打破個人崇拜，屬思想觀念的轉變更新。

第二次思想大解放在經濟領域突破，它沖破姓“社”姓“資”的束縛，打破的是計劃經濟崇拜，以生產發展為中心。

第三次思想大解放也在經濟領域，但重點在體制創新，它沖破的是姓“公”姓“私”的束縛，打破了所有制問題上的公有崇拜，是第二次解放基礎上更深層次的改革。

歐洲社會的發展也是一部思想解放的歷史。

古希臘先哲從實際出發，以人為本，洞察宇宙，探索人生，他們的思想主張是西方人文主義思想的起源.

古希臘，古羅馬文明之后，封建神學統治西方近千年，個人意識慘遭壓制，人成了上帝的羔羊，人文主義思想幾近湮滅.

文藝復興中的思想巨人，以自己的作品抨擊封建教會的虛偽和腐敗，肯定人的價值和尊嚴，提倡追求自由和幸福，解放了人們的思想，\"人文主義\"旗幟高高飄揚.文藝復興作為資產階級的思想解放運動在推動歐洲社會發展過程中發揮了十分革命的作用，直到19世紀，它始終是社會進步的表現，是資產階級建立和鞏固資本主義制度的重要思想武器，推動了人類社會由封建社會向資本主義社會的過渡；

第一，它把人們主要是有教養的人們從中世紀的基督教神學的桎梏下解放出來，發揚了為創造現世的幸福而奮斗的樂觀進取精神。資產階級正是在這種精神的指引下創造近代資本主義世界的。

第二，文藝復興摧毀了僵化死板的經院哲學體系，提倡科學方法和科學實驗，為17─19世紀的自然科學大發展奠定了基礎。

第三，文藝復興時期創造出來的富有魅力的精湛的藝術品及文學杰作，成為人類藝術寶庫中的無價瑰寶，永放光芒。

第四，文藝復興為以后的思想進步掃清了道路。它打破經院哲學統一的局面，使得各種世俗哲學興起，它也推動了政治學說的發展，為后來的“自然權利學說”、“社會契約論”、“人民的革命權利”、“人民主權”以及“三權分立”等學說的產生提供了思想淵源。

宗教改革中\"因信稱義\"\"先定論\"，否定了教皇的絕對權威，是人獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權，人文主義思想得到進一步弘揚.

啟蒙運動是近代歐洲資產階級新思想，新文化運動.它是繼文藝復興后又一次震撼歐洲各國的反封建思想運動.啟蒙運動最早開始于十七世紀的英國，到十八世紀法國成為啟蒙運動的中心，以伏爾泰，盧梭，孟德斯鳩和狄德羅為首的百科全書派大力抨擊封建制度和宗教神學的傳統偏見，主張理性，自由，科學和進步，反對愚昧，保守和非正義.他們的思想影響了整個歐洲，為資產階級革命提供了思想武器。

第一，啟蒙運動所批判和主張的內容，為資本主義取得統治地位作了思想和理論上的準

第二，啟蒙運動為法國大革命作了充分的思想準備。

第三，啟蒙運動對歐洲其他國家和美洲的產生了影響，啟蒙運動所宣傳的天賦人權、三權分立、自由、平等、民主和法制的思想，推動了資產階級的革命和改革；這個運動還直接影響了一些歐洲的封建專制君主如普魯士的腓特烈二世、奧地利特蕾西亞女皇和他的兒子約瑟夫二世，他們都借助“開明專制”來維護自己的統治。

第四，啟蒙運動對19世紀以后的亞洲國家有很大影響，如鼓勵了中國和日本的一批仁人志士為改造社會而斗爭。

所以，社會的發展進步離不開人類認識的提高和思想的發展。這就需要我們不斷掙脫舊思想、舊觀念的束縛，在繼承前人優秀思想文化成果的基礎上，構建符合時代需求的思想理論體系的大廈。可以說，人們對社會發展的需求是解放思想的原動力，促進社會發展也是人們解放思想的最終目的。

參考文獻

[1] 《共和國重大事件紀實》楊先財，中共中央黨校出版社1998年出版.

[2] 《中華人民共和國簡史》金春明，中共黨史出版社2001年出版.