幼兒感恩教育的現(xiàn)狀、問(wèn)題與對(duì)策

摘 要：感恩是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。當(dāng)前幼兒感恩教育現(xiàn)狀令人憂慮，其原因主要有家庭教育理念存在偏差，幼兒園感恩教育薄弱，社會(huì)缺失感恩教育。因此對(duì)幼兒進(jìn)行感恩教育需要家長(zhǎng)的言傳身教、教師的表率及教育智慧以及家庭、幼兒園和社會(huì)三位一體的合作。

關(guān)鍵詞：感恩教育；幼兒；問(wèn)題；對(duì)策

感恩是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是每個(gè)人應(yīng)該具有的基本道德準(zhǔn)則。感恩是一種文化素養(yǎng)，更是一種思想境界；感恩是一種生活態(tài)度，更是一種社會(huì)責(zé)任。感恩作為親社會(huì)行為，對(duì)幼兒理解他人、幫助他人、奉獻(xiàn)愛(ài)心等有積極的影響。

一、幼兒感恩教育的必要性

《幼兒園工作規(guī)程》明確指出：幼兒德育的目標(biāo)是萌發(fā)幼兒愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)集體、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)的情感，培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)、自信、好問(wèn)、友愛(ài)、勇敢、愛(ài)護(hù)公物、克服困難、講禮貌、守紀(jì)律等良好的品德行為和習(xí)慣以及活潑開(kāi)朗的性格。但隨著獨(dú)生子女時(shí)代的到來(lái)，“4+2+1”家庭模式形成的對(duì)獨(dú)生子女的嬌慣溺愛(ài)，使幼兒以自我為中心，只知道“我該怎么樣”，不知“該我怎樣”；只知“我要什么”，不知“要我什么”?，F(xiàn)代教育雖強(qiáng)調(diào)讓幼兒“張揚(yáng)個(gè)性，自主成長(zhǎng)”，但絕不是讓幼兒只凸顯個(gè)性而遺忘根本，失去起碼的道德準(zhǔn)則。為此，必須對(duì)幼兒加強(qiáng)感恩教育。3～6歲是孩子終身教育的奠基階段，是一個(gè)人價(jià)值觀形成的重要時(shí)期。沒(méi)有一顆感恩的心，孩子永遠(yuǎn)不能真正懂得孝敬父母、理解他人，更不會(huì)主動(dòng)地幫助他人。幼兒的感恩品質(zhì)是需要培養(yǎng)的，教育者要引導(dǎo)幼兒逐漸養(yǎng)成感恩的心態(tài)和習(xí)慣，使感恩成為自覺(jué)的思維意識(shí)和行為習(xí)慣，進(jìn)而作為個(gè)性品質(zhì)的組成部分而恒久地存在。

二、幼兒感恩教育的現(xiàn)狀及問(wèn)題

1.幼兒感恩教育的現(xiàn)狀

研究者采用文獻(xiàn)法、問(wèn)卷法、訪談法和觀察法，對(duì)幼兒感恩教育現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查后得出：現(xiàn)在的孩子不懂得體諒父母辛苦的占76%；現(xiàn)在的孩子不懂事，不懂得要主動(dòng)去表示關(guān)心的占68%；受到別人的幫助或關(guān)心時(shí)，卻不懂得要主動(dòng)地向別人表示感激或感謝的占58%。這一結(jié)果說(shuō)明：現(xiàn)在很多孩子只懂得受恩卻不懂得施恩。在幼兒園中幼兒表現(xiàn)出的感恩相對(duì)于家庭有所提高，但是僅表現(xiàn)為對(duì)熟悉的教師打招呼等禮貌行為。在人際關(guān)系上，78.35%的幼兒認(rèn)為幫助自己的人很少，在接受幫助后有部分幼兒知道說(shuō)“謝謝”，其中女童說(shuō)謝謝的比例略高于男童。分析說(shuō)明幼兒普遍缺乏感恩的心態(tài)。

2.幼兒感恩教育的問(wèn)題

（1）家庭教育理念存在偏差。家庭感恩教育缺失的根本原因是父母沒(méi)有培養(yǎng)幼兒感恩的意識(shí)。長(zhǎng)輩在生活上對(duì)幼兒溺愛(ài)，在教育上忽略對(duì)幼兒道德和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。父母是幼兒出生后接觸最頻繁、關(guān)系最親密的對(duì)象，培養(yǎng)幼兒對(duì)父母的感恩是感恩教育的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。父母應(yīng)樹(shù)立正確的兒童觀，通過(guò)與幼兒交往對(duì)話，建立良好的親子關(guān)系，才能更好地培養(yǎng)幼兒的感恩意識(shí)和行為。

（2）幼兒園感恩教育薄弱。幼兒園是人生教育的基礎(chǔ)階段，注重的是保育和教育，強(qiáng)調(diào)的是體、智、德、美全面和諧發(fā)展。但是，在很多的幼兒園中，重智輕德的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，為了迎合父母“望子成龍，望女成鳳”的心理，幼兒園以“問(wèn)題—答案”邏輯方式、以“獎(jiǎng)勵(lì)—懲罰”強(qiáng)化模式，推出了各種各樣的智力學(xué)習(xí)課程。這導(dǎo)致幼兒園德育課程偏少，或雖有德育課程但大多只以理念進(jìn)行引導(dǎo)，很少在實(shí)際生活中進(jìn)行鍛煉。這使得幼兒園的感恩教育“雁過(guò)不留痕”，實(shí)效性不高。

（3）社會(huì)缺乏感恩教育。在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)，經(jīng)濟(jì)的繁榮使人類的生活日益富足，幼兒從小就生活在優(yōu)越的環(huán)境中，甚少體會(huì)到艱苦樸素。同時(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也影響著人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。因此，社會(huì)應(yīng)大力弘揚(yáng)感恩文化，共同發(fā)揚(yáng)知恩、報(bào)恩的優(yōu)良傳統(tǒng)，為幼兒的成長(zhǎng)創(chuàng)造一個(gè)充滿人文關(guān)懷的世界。

三、幼兒感恩教育的實(shí)施策略

1.家長(zhǎng)的言傳身教

幼兒的道德發(fā)展正處于自我中心階段，思維方式以具體形象思維為主。父母對(duì)幼兒進(jìn)行感恩教育時(shí)應(yīng)以具體形象的生活事件激發(fā)幼兒的感恩情感，如閱讀圖畫(huà)故事書(shū)中的感恩故事、參加感恩親子活動(dòng)、參觀孤兒院或敬老院等。同時(shí)，父母也應(yīng)該加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，通過(guò)自己對(duì)父母、社會(huì)和自然的感恩行為來(lái)影響幼兒的思想和行為。

2.教師的表率和教育智慧

教師是幼兒的第二父母，是幼兒崇拜的對(duì)象，教師的言行對(duì)幼兒成長(zhǎng)影響很大。因此，教師在日常的教學(xué)中應(yīng)注意多向他人感恩，對(duì)幼兒為班集體做出的工作也應(yīng)該表示感謝。同時(shí)，在教學(xué)中，教師可選取豐富多樣的教材和多樣化的教學(xué)策略來(lái)培養(yǎng)幼兒的感恩意識(shí)。感恩類的幼兒圖畫(huà)故事書(shū)和兒歌是貼近幼兒生活的素材，采用移情訓(xùn)練法可以使幼兒與文本中的人物更好地產(chǎn)生共鳴，真正理解人物的感恩情感。教師在充分運(yùn)用資源的同時(shí)，還應(yīng)時(shí)時(shí)把握住日常生活中生成的課程，運(yùn)用教育智慧為幼兒創(chuàng)造一個(gè)感恩的生活環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍。

3.家庭、幼兒園、社會(huì)通力合作

家庭和幼兒園的合作是保證感恩教育工作順利進(jìn)行的重要途徑。家園合作可使家長(zhǎng)和教師更好地交流幼兒德育發(fā)展的狀況，并根據(jù)幼兒的實(shí)際情況提供相應(yīng)的策略，可使家長(zhǎng)和教師互相理解和支持幼兒感恩教育的各項(xiàng)活動(dòng)。家庭、幼兒園和社會(huì)要通力合作，做到三位一體，相互滲透，使幼兒在和諧的社會(huì)環(huán)境中體會(huì)感恩，踐行感恩。

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