探析宋詞中的延伸隱喻和反向隱喻

摘 要：宋詞是我國古典文學(xué)的寶貴財富。在宋詞中，詞人往往基于自身的困頓或國家的不幸，將自身的思想和情感借助隱喻這一手法表達出來。因此，對宋詞的隱喻手法的研究具有重要意義。本文以前人的相關(guān)研究理論作為基礎(chǔ)，對宋詞中的隱喻手法做出探析。

關(guān)鍵詞：宋詞；延伸隱喻；反向隱喻

古典詩詞在我國眾多的文學(xué)體裁中，最能集中而又含蓄地表達作者的思想和情感，其中，宋詞是古典詩詞的閬苑里最為絢麗明艷的花朵之一。詞人或傾訴纏綿相思，或感慨羈旅凄苦，或評述歷史興衰，或喟嘆人生短暫，這其中都要借助到隱喻的修辭手法。

一、以意象為基礎(chǔ)的隱喻

1.借助具體物象進行隱喻

在宋詞中，詞人往往不直接描述自己的情感體驗，而是將其寄托于某種具體物象。依照人類的認(rèn)知規(guī)律，首先會對有形的物體產(chǎn)生感知，當(dāng)人類運用了創(chuàng)造性思維，也就打破了有形的局限，將具象事物和思維情感構(gòu)成了隱喻投射，創(chuàng)造出概念和實物之間的隱喻關(guān)系。

以淮上女的《減字木蘭花》為例：

淮山隱隱，千里云峰千里恨。淮水悠悠，萬頃煙波萬頃愁。

山長水遠，遮住行人東望眼。恨舊愁新，有淚無言對晚春。

該詞中，詞人將隱隱的云峰比作綿延不絕的恨，將悠遠的流水比作纏綿悱惻的愁思，借助自然景物來抒發(fā)自己的苦悶。山長水遠，就像這愁和恨沒有盡頭。山永遠巋然不動，就像恨永無絕期；水源源不絕，舊愁未解又添新愁。

2.借助抽象意象進行隱喻

意象是作者對抽象事物（一般不是眼前所見）的一種形象的反映，在我國的古詩詞中，很多意象由于被多次使用，往往成為表達某種情感和意義的約定俗成的概念，形成了一種思維定式。由于多數(shù)意象在使用的經(jīng)驗中已經(jīng)具有了一定的一致性，因此在宋詞中借助這種抽象的意象來隱喻，可以有效達到表達目的。

以曹組的《卜算子》為例：

松竹翠蘿寒，遲日江山暮。幽徑無人獨自芳，此恨憑誰訴？

似共梅花語，尚有尋芳侶。著意聞時不肯香，香在無心處。

這首宋詞涵蓋了松、竹、梅這三個常見的意象。松、竹、梅被稱作“歲寒三友”，在古典文學(xué)作品中，松、竹、梅代表著堅韌和孤高，詞人以三者自喻，“幽徑無人獨自芳”，“著意聞時不肯香”，表達自己雖有才華與情操，但是并不需要世人的欣賞，只愿孤芳自賞，流露出了出世、歸隱的思想。

二、以典故為基礎(chǔ)的隱喻

用典是文化歷史的傳承，也是一種歷史化的隱喻，在已有的歷史的暗示下，通過典故和現(xiàn)實的互相照應(yīng)，將詞人的情感和思想含蓄地表達出來，以達到照應(yīng)現(xiàn)實、借古喻今的目的，其表達效果往往耐人尋味，能夠帶給讀者深層次的共鳴。典故與意象的不同之處在于，意象主要是一種靜態(tài)的概念，而典故是動態(tài)的事件或過程，而二者的共同之處則在于都可以很好地表現(xiàn)出作者傳達的思想。因此，在宋詞的隱喻中，常常將典故和意象緊密結(jié)合。

隱喻中所用典故多為歷史事件、名人軼事、前人的詩詞以及神話傳說，這些事件和傳說具有某些典型意義，因此可以有效表現(xiàn)出詞人當(dāng)前的思想。以姜夔的《揚州慢》為例：

淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城。

杜郎俊賞，算而今、重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生。

這首詞主要追憶昔日揚州城的繁華，與戰(zhàn)爭過后揚州城的蕭索和破敗進行對比，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭帶來的災(zāi)難。該詞中引用了杜牧的詩句，“春風(fēng)十里”和“豆蔻”均出自杜牧的《贈別二首之一》：

娉娉裊裊十三馀，豆蔻梢頭二月初。

春風(fēng)十里揚州路，卷上珠簾總不如。

杜牧在揚州留下了不少精彩的詩作，其中“豆蔻”一句更是經(jīng)典，“縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情”是指縱使杜牧能寫出這么好的詩句，恐怕也無法描述如今揚州城的衰敗。運用這種隱喻方法不但能夠使讀者讀到作者所見所感，還能聯(lián)想到當(dāng)年在杜牧筆下那個繁華的揚州，對詞人所表達的悲憤會有更深的感觸。

三、以比興為基礎(chǔ)的隱喻

比興這一手法早在《詩經(jīng)》中就已經(jīng)廣泛運用了，即先言他物，由此引出所詠之詞。運用比興的手法實現(xiàn)隱喻目的，主要表現(xiàn)為寓情于景、托物言志，通過比興將抽象的思維生動化、具體化，增強詩詞的感染力。有一些學(xué)者將比興運用語言學(xué)的理論進行了重新詮釋，認(rèn)為“比興”中的“比”對照著“隱喻”。而“興”則對照著“轉(zhuǎn)喻”，實際上是通過語義的代替來實現(xiàn)修辭目的。

比興與意象的區(qū)別在于，意象可以是不在眼前但是具有某種廣泛含義的概念，而比興描述的景物可以為實景，但其意卻又不在于景物，詞人表達的情感也不具有廣泛的、約定俗成的經(jīng)驗，而只是詞人獨特的感悟。

在宋詞中，運用比興而實現(xiàn)隱喻的例子也有很多。如周邦彥的《蘭陵王·柳》：

柳陰直，煙里絲絲弄碧。隋堤上，曾見幾番，拂水飄綿送行色。登臨望故國，誰識京華倦客？長亭路，年去歲來，應(yīng)折柔條過千尺。

閑尋舊蹤跡，又酒趁哀弦，燈照離席。梨花榆火催寒食。愁一箭風(fēng)快，半篙波暖，回頭迢遞便數(shù)驛，望人在天北。

凄惻，恨堆積！漸別浦縈回，津堠岑寂，斜陽冉冉春無極。念月榭攜手，露橋聞笛。沈思前事，似夢里，淚暗滴。

這首詞通過比興很好地實現(xiàn)了隱喻目的。該詞的上闋描述了隋堤柳色，但是其中心思想并不是描繪風(fēng)景，而是借由柳色引出離別的悲傷，景色在這里不僅僅是故事的畫面背景，更是用來起興的發(fā)端。

四、結(jié)語

隱喻是修辭學(xué)和語言學(xué)中十分重要的概念，以宋詞為語料對隱喻這一修辭手法進行研究具有十分重要的意義。在宋詞中，隱喻主要借助意象、典故以及比興來實現(xiàn)，能夠含蓄、婉轉(zhuǎn)地表達詞人的思想和情感，同時也加深了讀者的理解，引起更廣泛的共鳴。把握好隱喻的運用規(guī)律，能夠更好地理解宋詞的語言藝術(shù)價值。

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