民族地區(qū)高中藏語(yǔ)文課堂教學(xué)的一點(diǎn)思考

【摘 " "要】高中新課改的實(shí)施，給我們民族地區(qū)藏語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了新的思考，如何在新課改的前提下，打破沿襲悠久的傳統(tǒng)的高中藏語(yǔ)文教學(xué)模式，推進(jìn)藏語(yǔ)文課程改革，筆者認(rèn)為新課改形勢(shì)下，藏語(yǔ)文課堂教學(xué)要?jiǎng)?wù)實(shí)、創(chuàng)新。

【關(guān)鍵詞】藏語(yǔ)文 "務(wù)實(shí) "創(chuàng)新

一、藏語(yǔ)文課堂教學(xué)要?jiǎng)?chuàng)新

從赫爾巴特的“五段論”到杜威的“五環(huán)節(jié)”，從魏書(shū)生的“教學(xué)六步”到錢(qián)夢(mèng)龍“三主”的方針，教學(xué)在一個(gè)個(gè)教育家的實(shí)踐中已翻開(kāi)了尊重權(quán)威但否定模式的新篇章。在教學(xué)原則的旗幟下，各路人馬實(shí)際上是在進(jìn)行著“教無(wú)定法”的實(shí)彈演練。但要記住，一節(jié)課只能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用一種教法或以一種教法為主。要么進(jìn)行點(diǎn)撥，要么組織討論，要么進(jìn)行辯論，甚至將競(jìng)賽機(jī)制引入課堂，不論哪種方法都能“吹縐一池春水”，換取“滿園春色”。

我看過(guò)很多觀摩課，其中不乏組織有序、形式新穎、內(nèi)容充實(shí)的好課。但也有許多課，教師為了“創(chuàng)新”，整堂課花樣百出，看起來(lái)形式新穎，也很熱鬧，但細(xì)細(xì)研究一下，也許教學(xué)效果不是很好。因?yàn)椤皠?chuàng)新”的是教師，而不是學(xué)生，教師的創(chuàng)新，并等于學(xué)生的創(chuàng)新，相信這個(gè)道理誰(shuí)都會(huì)明白。教師的花樣再多，如果學(xué)生不能主動(dòng)地加以接受并延伸，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新能力的發(fā)展還是不起作用，只有學(xué)生主動(dòng)了，才能在知識(shí)學(xué)習(xí)和身體成長(zhǎng)的過(guò)程中，不斷發(fā)展自己。讓學(xué)生在運(yùn)用中學(xué)習(xí)，在遷移中拓展，在拓展中創(chuàng)新。

筆者認(rèn)為：作為一名藏語(yǔ)文教師，我認(rèn)為藏語(yǔ)文課堂更是進(jìn)行創(chuàng)新教育的陣地。個(gè)性是創(chuàng)造性的前提，因此，藏語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神的著眼點(diǎn)就是應(yīng)該努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造性思維方式。現(xiàn)在，許多藏語(yǔ)文教師常常自覺(jué)不自覺(jué)地把很大一部分精力放在教案設(shè)計(jì)上。雖然這些研究并無(wú)過(guò)錯(cuò)，但一味地追求就有失偏頗，也是對(duì)教師工作職責(zé)的狹隘認(rèn)識(shí)。由于藏語(yǔ)文教育觀念和方法的陳舊落后，不是開(kāi)發(fā)利用，而是遏制了學(xué)生智力潛能的發(fā)揮。我們要更新觀念，創(chuàng)造條件，解放孩子的頭腦，還給學(xué)生的自主權(quán)，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)上真正實(shí)現(xiàn)人民教育家陶行知先生幾十年前的期望：解放孩子的頭腦，使他能想;解放孩子的眼睛，使他能看;解放孩子的雙手，使他能干;解放孩子的嘴，使他能談;解放孩子的空間，使他能接觸大社會(huì)、大自然;解放孩子的時(shí)間，使他能學(xué)自己想學(xué)的東西。課改實(shí)踐告訴我們：知識(shí)的學(xué)習(xí)只是手段，不是目的，只是為學(xué)習(xí)者的多方面發(fā)展服務(wù)的，是為開(kāi)啟學(xué)習(xí)者的潛能、培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的思維方式和能力服務(wù)的。

我們要適應(yīng)新課改，就必須誠(chéng)心接受，熱心投入，認(rèn)真學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，更新教學(xué)理念，不斷提高自身綜合素質(zhì)，積極鉆研新教材，敢于探索，努力實(shí)踐，在學(xué)習(xí)中實(shí)踐，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在藏語(yǔ)文教學(xué)中，教師教得樸實(shí)，學(xué)生學(xué)得扎實(shí)，為藏語(yǔ)文新課改作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

改革創(chuàng)新的浪潮將五顏六色的教學(xué)方法的貝殼沖向教學(xué)的堤岸，我們隨便拾取一顆，都會(huì)將我們?nèi)叩闹v臺(tái)裝飾得別開(kāi)生面。

二、藏語(yǔ)文課堂教學(xué)要?jiǎng)?wù)實(shí)

藏語(yǔ)文教學(xué)作為一項(xiàng)特殊的活動(dòng)，有著它獨(dú)特的形式和內(nèi)容，藏語(yǔ)文教學(xué)也不例外，形式體現(xiàn)在教師的舉手投足和臉色眼神，體現(xiàn)于學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)多種活動(dòng)。為了實(shí)現(xiàn)藏語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)，在以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的課堂上，我們藏語(yǔ)文教師經(jīng)過(guò)精心準(zhǔn)備，既要貫徹一定量的內(nèi)容，又要運(yùn)用適當(dāng)?shù)男问健＿@樣，學(xué)生既有所學(xué)又有所樂(lè)，在師生互動(dòng)中獲得知識(shí)、增長(zhǎng)能力、培養(yǎng)品性。然而，近幾年來(lái)，隨著國(guó)家語(yǔ)文課程改革的進(jìn)展，藏語(yǔ)文課程改革也在我們的教學(xué)中鋪開(kāi)，我們的藏語(yǔ)文老師熱衷于形式的學(xué)習(xí)和更新，求新求異求精彩，致力于形式的盡善盡美，而忽視內(nèi)容的調(diào)整、改革和提高，一種形式主義的歪風(fēng)正在我們語(yǔ)文教學(xué)田園里滋長(zhǎng)。

筆者認(rèn)為，藏語(yǔ)文課改固然要改變單調(diào)的、機(jī)械的、落后的教學(xué)方法，但更要調(diào)整、改革的是藏語(yǔ)文課程的目標(biāo)、內(nèi)容、教材以及語(yǔ)文課程實(shí)施、評(píng)價(jià)和管理等。課改是全方位的變革，絕不限于課堂上的幾個(gè)小小的新做法，絕不停留在課堂氛圍的追求上。藏語(yǔ)文教師要樹(shù)立正確的教育觀和語(yǔ)文觀，要鉆研“課標(biāo)”和“課本”，要廣開(kāi)課程資源，深入了解學(xué)生，還要實(shí)時(shí)獲知自己的教學(xué)效果，適當(dāng)調(diào)整自己的教學(xué)內(nèi)容和方式方法。

筆者認(rèn)為，藏語(yǔ)文課堂教學(xué)，決不能局限于外在的形式，更重要的是其內(nèi)涵的質(zhì)變。如果不警惕這種穿新鞋走老路的做法，只能引起人們對(duì)課改認(rèn)識(shí)的混亂誤解。凡事都得有個(gè)“度”，若是每堂課都是“活動(dòng)式”“探究式”，每節(jié)課都進(jìn)行“探究”，“探究”也會(huì)變得乏味;教師應(yīng)一切從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，該自學(xué)時(shí)自學(xué)，該合作時(shí)合作，該講解時(shí)講解，這樣才能收到相得益彰的教學(xué)效果。

藏語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容是綜合的。藏語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程也應(yīng)是多種教學(xué)方法的綜合運(yùn)用。既要發(fā)揮現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)施的優(yōu)勢(shì)，又要采用基本的傳統(tǒng)的教學(xué)方法;既要讓學(xué)生在課堂上獲得快樂(lè)，又要讓學(xué)生去感受生活的艱辛和時(shí)代賦予的責(zé)任;既要進(jìn)行審美教育，又要進(jìn)行科學(xué)教育和人文教育。這種多內(nèi)容多形式的渾然一體的教學(xué)才是現(xiàn)代課程的風(fēng)格。

歸根結(jié)底，藏語(yǔ)文課堂教學(xué)要?jiǎng)?wù)實(shí)。那種撇開(kāi)教學(xué)目標(biāo)、簡(jiǎn)化教學(xué)內(nèi)容、不顧教學(xué)效果、無(wú)視教學(xué)對(duì)象的健康成長(zhǎng)而一味地在方式方法上求新求異求趣的做法無(wú)疑是一種形式主義傾向。這樣的教學(xué)只是風(fēng)風(fēng)火火的“課堂鬧劇”，無(wú)益于學(xué)生藏語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。

因此，教師必須樹(shù)立新的教學(xué)質(zhì)量觀，舍得割愛(ài)，改變一些習(xí)以為常的甚至引以為經(jīng)驗(yàn)的觀念和教學(xué)方法;積極探索有利于啟迪和培養(yǎng)學(xué)生的人格特征和思維能力的有效方式，作為課堂教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)的新觀念，成為“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的新一代。