論當代大學生價值觀構建的原因、途徑及其優化

[摘 要]在概述價值與價值觀的基礎上，文章分析了大學生價值觀需要構建的三個層面的原因，梳理總結了大學生價值觀構建的幾個常規途徑，探析了當代大學生價值觀構建途徑的優化。

[關鍵詞]大學生;價值觀;意識形態

[中圖分類號]G614 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2015）01 — 0118 — 02

一、大學生價值觀需要構建的原因

從國家政治層面來看，統治階級為了更好地維護其階級統治和利益，最大化地統一本階級成員及相關社會各方的思想和行為，協調、組織、團結、帶領社會各方利益主體在國家的名義下圍繞其階級統治的事業和目標進行經濟、政治、文化、社會、生態等多方面的建設并取得實質性的進展和成績，他們一定會在價值觀多元存在的時代背景下培育、構建屬于本階級的主流或核心價值觀，并會動用一切宣傳教育和滲透資源將這種主流或核心價值觀確立為社會的主流或核心價值觀。在高等教育大眾化的今天，注定要成為將來社會主人的大學生們，毫無疑義將會是包括統治階級和其他階級在內的各種意識形態和價值觀激烈爭奪的對象。而處于價值觀嬗變階段的當代大學生們是否認同及在多大程度上認同社會的主流或核心價值觀則成為考驗統治階級對當代大學生進行政治社會化教育成功與否的關鍵。

從社會組織層面來看，無論是家庭、企業，還是學校、醫院等社會組織形式，為了有效發揮并傳承其特定的精神凝聚和文化育人功能，保持并促進其自身的良性發展，它們在運轉的過程中通常都會遵循其早前積累或沉淀下來的一些各自的文化內核——核心價值觀的規范和指引。作為組織成員的大學生個體，在單位的文化內核（核心價值觀）面前可以有三種選擇：一是接受并適應，二是拒絕或離開，三是突破或創新。第一種選擇意味著個體早前形成的價值觀還能夠被構建和完善，第二種選擇意味著個體早前形成的價值觀至少在某個特定的單位文化內核面前已經基本定型、不再能夠被構建了，第三種選擇意味著個體早前形成的價值觀已成為一種超脫了原單位的文化內核、一旦有機會便能夠引領并建構原單位文化的相對先進的價值觀。與上述三種選擇相適應，社會組織為更好、更穩妥地完成其組織目標和使命，幫助大學生個體更好地實現其個人價值和社會價值，往往更傾向于選擇那些接受并能適應其組織文化要求的個體（即那些價值觀還能夠被構建和完善的個體）作為其重點培養和拔高的對象。

從大學生個人層面來看，其存在與發展始終都要解決一個他（她）與他（她）人、集體（團隊）、社會、自然界的關系問題，即活著的目的和意義的問題，也即價值觀的問題。而現實的經驗告訴我們，個人價值觀的形成從來都不是一個一蹴而就的行為，而是一個不斷形成、發展和完善的過程。在這個過程中，個人為了更好地適應或主導生活，需要在社會實踐的指導下主動地將他律（外化）的價值觀升華構建為自律（內化）的價值觀，并要能夠用這種價值觀實實在在地指導自己的生活實踐。

二、大學生價值觀構建的常規途徑

從現實的實踐情況來看，大學生價值觀構建的常規途徑主要有思想政治理論教育、社會實踐、管理與服務、環境熏染等。

思想政治理論教育在我國高校主要是指思想政治理論課教育，它是我國高校在中國共產黨的領導下對大學生進行社會主義意識形態教育和價值觀構建的主渠道和基礎。作為中共中央在高校為大學生所設置的思想政治理論必修課，其在促進當代大學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀及保障高校所培養的人是否符合社會預期方面均發揮著重要的理論指導、精神塑造和文化引領作用。社會實踐是促進和實現大學生價值觀由感性向理性、理論化向鮮活化、外化向內化轉變所必須經歷的環節和過程，主要包括軍訓、勤工儉學、家教、打零工、做義工、假期“三下鄉”活動、見習實習、社會調查、生產勞動等等形式，它在促進大學生正確認識自我、了解社會、鍛煉品性、增長才干、增強社會責任感及推動大學生個人價值與社會主流（核心）價值的有機融合方面都發揮著關鍵的催化作用。管理與服務，尤其是直接作用于大學生群體的一線教職員工的管理和服務，由于其蘊含的價值觀能夠通過這些教職員工的言行舉止、態度情緒、待人接物、行事風格等表現出來并被我們的大學生群體所直接感知和體會，因此其在構建大學生價值觀過程中所能發揮的作用及其重要性自是不言而喻。一般而言，該項途徑若用好了，其對大學生正確價值觀的形成將會起到一個正向強化和固化的作用。環境熏染指的是校園文化環境的陶冶、影響和隱性教育功能，它由大學的物質文化、精神文化、制度文化和行為文化所支撐，對大學生價值觀的構建和形成起著一種“潤物細無聲”的磁場育人效用。作為一種無形的文化力量，它滲透在校園生活的各個角落，并使廣大師生在不知不覺地接受這種滲透的過程中自覺地調整著自己的行為、改變著自己的思想意識和價值觀念。〔1〕

三、當代大學生價值觀構建途徑的優化

創新源于對既有事物、方法、元素、路徑、環境等的不滿，其目的在于改進或創造，并籍此收獲一定的有益效果。盡管大學生價值觀構建的常規途徑在培育和形成大學生價值觀的過程中發揮著至關重要的作用，但其在實際運行中畢竟還是存在著這樣或那樣的不足和問題，亟需完善、整合和優化，以更好地完成其合力育人的功能和使命。在筆者看來，當代大學生價值觀構建途徑的優化具體可從如下幾個方面入手：

一是要完善當代大學生價值觀構建所需的各個常規途徑所能發揮的功能和作用。就思想政治理論課教育而言，主要需要完善高校思想政治理論課教學的內容、方式方法及教學內容與教學方式方法的優化組合，以切實增強思想政治理論課教學表達或呈現的針對性、實效性、吸引力、感染力。就社會實踐而言，主要需進一步整合學校、企業、政府、社會、甚至是家庭等方面的資源優勢，有效拓展社會實踐的渠道、平臺和載體，并在強化規范管理的基礎上，切實增強實踐育人的功效。就管理與服務而言，作為提供高等教育管理與服務的高校，一定要牢固確立全心全意為大學生的成長、成才和發展而服務的思想和宗旨，將管理作為服務學生的一種有效途徑和手段，并通過運用和實施正確的獎勵和懲罰措施，達到管理育人、服務育人的目的。就環境熏染而言，主要需要通過完善頂層設計，將有意規劃、設計和布置的一系列校園文化及校園文化活動與大學生雖置身其中但卻渾然不知其中深意的自覺或不自覺的參與行為有機地統一起來，充分開發并發揮校園文化環境“春風化雨”、“潤物無聲”的環境育人功效。

二是要打破各個常規途徑間的藩籬，整合發揮常規途徑集合的協同作用和整體功效。大學生價值觀構建的常規途徑，在我國高校現行管理體制下，分屬于不同的部門在管理，具體為：思想政治理論課教育一般由高校的社科部（思政部）或馬克思主義學院在管理;社會實踐一般由高校的團委、分團委及專業系（學院）在具體操作和管理;對學生的具體管理與服務主要涉及到學工處、團委、專業系（學院）、宿舍管理等部門，而對學生的宏觀管理與服務則涉及高校幾乎所有的部門;校園文化環境，根據其構成的不同，則分別由大學的后勤處（物質文化）、宣傳部（精神文化）、學生管理部門（制度文化和行為文化）等在具體構建和維護。這種現行的模塊化管理的現狀，雖有利于歸口部門的精細化管理，但不足之處是容易形成本位主義，影響上述常規途徑集合的協同作用與合力作用的正常發揮。要克服這種本位主義的影響，高校必須建立起大學生價值觀構建的領導與協調機制和相關保障機制并要確立牽頭部門，以有效打破各個常規途徑各自為政、各自發揮作用但集合整體功效卻不強的尷尬局面。

三是要建立價值觀調控的長效機制。高校黨委要切實承擔起領導和管控意識形態教育的責任，要在弘揚主流意識形態、尊重文化多樣性的基調上確立大學生價值觀調控的長效機制，〔2〕 既要對屬于意識形態范疇的大學生價值觀教育給予足夠的重視和支持，也要對大學生正確價值觀的形成進行積極的干預和調控。具體而言，高校黨委要成立或指定相應的機構或部門切實承擔起對大學生價值觀進行調控的責任，定期不定期地（每學期至少一次）對大學生價值觀的總體狀況進行摸底調查，以全面監控和掌握大學生價值觀形成與發展過程中所存在的積極因素與消極因素、正能量與負能量、優勢與不足，并在深入分析和研究問題的基礎上制定出大學生價值觀調控的引導教育機制：一方面要進一步加強和改進當代大學生價值觀教育的內容、方式方法和途徑，充分發揮高校思想政治理論教育的主渠道作用;另一方面要有意識地將社會主義核心價值觀的內涵積極融入到大學生的社會實踐、校園文化活動及對大學生的管理與服務活動中來，使大學生的價值觀在活動載體中得到修正和完善。

四是要重視意識形態領域人才隊伍的培養、建設和發展。自科學社會主義誕生以來，社會主義意識形態與資本主義意識形態間的對立與競爭便一刻也沒有停止過。而為了試圖繼續維持資本主義的一統天下，資本主義國家及其代理人從一開始就對社會主義意識形態及其制度展開了或激烈或緩和、或熱戰或冷戰、或遏制或接觸對話合作的斗爭。在這場斗爭中，青年群體及其價值觀成為雙方激烈爭奪的對象。即使是在和平與發展已成為當今時代主題的經濟全球化背景下，雙方的斗爭一刻也沒有因經濟與社會的發展而停滯或消亡，而是以“和平演變”的文化（傳播與滲透）方式在“潤物細無聲”地進行著。社會主義要在這場斗爭中勝出，關鍵還是要靠共產黨的領導及其培養的意識形態領域的人才隊伍在爭取決定未來社會走向的青年群體支持方面所作的努力。當代大學生作為青年群體的佼佼者和代表，其價值觀是否與社會主義核心價值觀相符合，在很大程度上決定著社會主義與資本主義在爭奪青年群體方面的勝敗。由此可見，要對作為意識形態內核的價值觀進行構建，我國高校必須做好意識形態領域人才隊伍的培養、建設和發展工作。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕 路景山.要充分發揮高校校園文化隱性教育功能的作用〔J〕.思想理論教育導刊，2002，（04）.

〔2〕 賀敏.新形勢下大學生價值觀構建研究〔D〕.西安建筑科技大學，2012.

〔責任編輯：侯慶海〕