地方民族舞蹈元素走進(jìn)課堂的實(shí)踐嘗試及意義探索

【摘要】在教育事業(yè)不斷發(fā)展的過程中，通過地方民族舞蹈的引入，可以不斷激發(fā)學(xué)生的參與興趣，使學(xué)生更好的融入到教學(xué)中。而且，地方民族舞蹈元素的融入，可以改變傳統(tǒng)的教育模式，為教育事業(yè)的創(chuàng)新性發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】地方民族；舞蹈元素；課堂實(shí)踐

地方民族舞蹈教學(xué)元素的引用，可以將民間文化作為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)民族舞蹈文化為依據(jù)的教學(xué)模式，在不同教學(xué)實(shí)踐的同時(shí)通過教育的實(shí)踐，可以逐漸強(qiáng)化并完善民族元素的舞蹈建設(shè)。但是在教育的過程中，由于不同民族之間存在一定的差異性，地方性民族舞蹈元素的注入可以實(shí)現(xiàn)舞蹈教學(xué)的同一性以及特殊性發(fā)展。因此，在現(xiàn)階段地方民族舞蹈元素運(yùn)用的過程中，應(yīng)該注意其多元化的發(fā)展需求，通過地方舞蹈元素的融入為教育的實(shí)踐及發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

一、創(chuàng)設(shè)民族舞蹈課堂的教學(xué)情境

教學(xué)情境主要是指教師在教學(xué)的過程中所營(yíng)造的教學(xué)氛圍，從宏觀角度分析，營(yíng)造獨(dú)特的教學(xué)環(huán)境可以逐漸激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也可以為學(xué)生舞蹈能力的提升奠定良好的基礎(chǔ)，但是，在民族舞蹈教育層面的分析中，其教育模式也具有一定的特殊性。在地方民族舞蹈元素注入教學(xué)的過程中，應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)內(nèi)容：第一，教師應(yīng)該有意識(shí)的通過對(duì)教學(xué)內(nèi)容的分析，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容以及實(shí)際內(nèi)容相結(jié)合的教學(xué)情境，從而使學(xué)生更好的融入到舞蹈學(xué)習(xí)中。其次，在教學(xué)情境創(chuàng)建的過程中，教師應(yīng)該通過民族文化的融入，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，在民族舞蹈元素分析的過程中，教師可以列舉，如瓦窯花鼓舞的種類有80多種，其中包括神鼓、戰(zhàn)鼓、喜慶鼓、送親鼓以及街龍鼓等，其種類相對(duì)繁多，每一種鼓中又被分為多種類型，其中在院壩中，讓群眾娛樂獻(xiàn)藝的形式被稱之為“坐堂鼓”，通過對(duì)地方民族舞蹈形式的介紹，可以將學(xué)生帶入到相關(guān)的情境之中，從而在最終程度上實(shí)現(xiàn)舞蹈教學(xué)的最終意義。最后，在師生交流的過程中，為學(xué)生營(yíng)造良好的溝通環(huán)境，對(duì)于舞蹈教學(xué)中的重點(diǎn)及難點(diǎn)的分析，可以逐漸拉近教師與學(xué)生之間的距離，從而形成一種相對(duì)融洽的教學(xué)環(huán)境。

二、提高學(xué)生對(duì)民族舞蹈元素的學(xué)習(xí)興趣

由于興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中最好的老師，通過民族舞蹈元素的注入，可以逐漸激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并在最終程度上提高教學(xué)的整體質(zhì)量。因此，在現(xiàn)階段教學(xué)的過程中，教師應(yīng)該向?qū)W生講解不同民族之間的文化差異，以及基本的舞蹈形式，使學(xué)生在思考的過程中對(duì)不同地區(qū)的地域文化、人文文化以及舞蹈文化有系統(tǒng)性的了解。例如，在“松桃”四面鼓講解的過程中，教師可以向?qū)W生們介紹鼓的來(lái)歷：在遠(yuǎn)古時(shí)期，很多魔怪會(huì)殘害田鄉(xiāng)、無(wú)惡不作，面對(duì)這種狀況，勇敢的苗族后裔與他們生死搏斗，經(jīng)過了長(zhǎng)時(shí)間的奮戰(zhàn)，殺死了兇殘的魔怪，在慶祝的過程中村民點(diǎn)燃篝火，歡慶勝利，并將剝下的魔怪皮蒙成一面打鼓，用力的敲打，而在敲打的過程中不斷的變換節(jié)奏，使全村的人們聽了之后鼓舞人心，因此 ，苗鼓就成為苗族一項(xiàng)深受人們喜愛的娛樂形式，逢年過節(jié)必跳四面鼓。通過故事的講解，可以使學(xué)生對(duì)民族文化有獨(dú)特性的認(rèn)知。與此同時(shí)，教師在舞蹈教學(xué)的過程中，如果只是注重民族舞蹈元素的分析，不進(jìn)行舞蹈內(nèi)容的示范，并不能激發(fā)學(xué)生的參與興趣，因此，教師應(yīng)該對(duì)舞蹈的動(dòng)作進(jìn)行準(zhǔn)確的示范，在語(yǔ)言以及情感溝通的過程中，激發(fā)學(xué)生的參與興趣，加深學(xué)生對(duì)民族文化的理解，提高學(xué)生的舞蹈能力。

三、樹立學(xué)生舞蹈學(xué)習(xí)的自信心

在舞蹈教學(xué)的過程中，教師應(yīng)該幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的自信心。通常情況下，舞蹈教學(xué)的教師都是采用大課堂的集體教學(xué)形式，也就是在多個(gè)學(xué)生教學(xué)的過程中，進(jìn)行當(dāng)堂的課程反饋，在這種教育模式下，可以使教師對(duì)教育的對(duì)象有不同的理解，認(rèn)真分析不同學(xué)生的舞蹈心理障礙，因此，教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這一教學(xué)手段的重要性，并將舞蹈的規(guī)范性以及藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行提前講解，但是不能將自己的認(rèn)知融入到教學(xué)中，而是應(yīng)該為學(xué)生營(yíng)造更好的想象空間，這對(duì)學(xué)生樹立自信心是十分重要的。對(duì)于舞蹈學(xué)生而言，他們的成長(zhǎng)環(huán)境、個(gè)人性格以及基礎(chǔ)的舞蹈知識(shí)存在著一定的差異性，如果在教學(xué)的過程中沒有構(gòu)建因材施教的教學(xué)模式，會(huì)使一些舞蹈基礎(chǔ)相對(duì)薄弱的學(xué)生失去自信心。所以，在教學(xué)的過程中教師可以適當(dāng)?shù)恼{(diào)整排列位置，通過對(duì)學(xué)生個(gè)體差異的分析，制定因材施教的教學(xué)模式。舞蹈專業(yè)的教師，應(yīng)該在心態(tài)上對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，并通過民族舞蹈的展示進(jìn)行學(xué)生之間的交流及評(píng)比，從而幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的自信心，而且在舞蹈元素注入的過程中，可以拓寬學(xué)生的舞蹈思維，提高舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)造能力，同時(shí)也在一定程度上增強(qiáng)了教師與學(xué)生之間的交流，在交流的過程中教師不僅可以認(rèn)識(shí)到學(xué)生之間的差異性，同時(shí)也可以認(rèn)識(shí)到學(xué)生的基本形態(tài)。因此可以發(fā)現(xiàn)，在互動(dòng)教學(xué)模式構(gòu)建的過程中，可以在提高教師專業(yè)性的同時(shí)，注入了個(gè)人教學(xué)情感，實(shí)現(xiàn)了舞蹈教學(xué)的人性化以及制度的公開化，為學(xué)生的學(xué)習(xí)營(yíng)造了良好的環(huán)境。

結(jié)束語(yǔ)

總而言之，在舞蹈教學(xué)的過程中，將民族舞蹈元素融入其中，可以不斷激發(fā)學(xué)生對(duì)民族舞蹈元素的認(rèn)知，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中掌握不同的民族特色，增強(qiáng)學(xué)生舞蹈的認(rèn)知。因此，在教學(xué)的過程中，教師為了有效運(yùn)用地方性的民族舞蹈元素，在教學(xué)中應(yīng)該有效掌握學(xué)民族的特色風(fēng)格，更準(zhǔn)確的把握民族元素的基本特點(diǎn)，將不同的民族舞蹈形式更好的演繹出來(lái)，從而為學(xué)生舞蹈能力的提升奠定良好的基礎(chǔ)，為學(xué)生綜合能力的發(fā)展提供充分性的保證。

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作者簡(jiǎn)介：陳婧（1990-），銅仁學(xué)院，講師，研究方向：舞蹈。