高校《舞蹈鑒賞》課民間舞教學的情境創設

【摘要】不同地區、國家、民族的民間舞蹈，由于受生存環境、風俗習慣、生活方式、民族性格、文化傳統、宗教信仰等因素影響，以及受表演者的年齡性別等生理條件所限，在表演技巧和風格上有著十分明顯的差異。高校《舞蹈鑒賞》課中關于民間舞教學的情境創設就是以直觀方式再現舞蹈中所表征的少數民族獨特的生活環境、精神風貌、歷史文化等相關背景，使抽象的舞蹈語言具體化、形象化，有助于學生感性認識的形成并促進理性認識的發展。

【關鍵詞】舞蹈鑒賞；民間舞；教學情境；《摘葡萄》

舞蹈鑒賞，是人們觀賞舞蹈演出時所產生的一種精神活動，是對舞蹈作品的感受、體驗和理解相統一的復雜過程。它本質上是一種舞蹈審美認識活動。觀眾首先從對舞蹈形象的直觀感知開始，聯系自己的生活經歷，引起情感上的共鳴，激發起記憶中有關的印象、經驗，進而認識作品所反映的社會生活內容和主題思想。在此過程，需要動用觀眾的感受、理解、聯想、想象等積極的心理活動和分析、綜合的形象思維。舞蹈鑒賞的目的不在于感慨舞者的跳躍、旋轉、翻騰、柔軟等高難度的技巧和對身體的超常控制能力，而是要透過這些常人難以企及的高超技藝來窺探其所表達的思想情感，其所反映的社會生活，以及舞蹈創作者對這種生活現象的審美評價。這是一個從具象到抽象，從感官到情感不斷升華的過程。在高校《舞蹈鑒賞》之民間舞教學中，要讓學生輕松地實現這種升華，挖掘藝術形象的內在美和形式美，達到對藝術的“再創造”和“再評價”實屬不易。這不僅與民間舞獨特的文化傳統、審美習慣、表演技巧和風格有關，還與欣賞者的閱歷、文化素養等密不可分，不是僅憑教師的課堂講解和觀看一段舞蹈視頻就能實現的，極大地考驗著施教者的綜合能力。

一、開展教學情境創設的必要性

民間舞蹈是一種由勞動人民在長期的歷史進程中集體創造并不斷積累、發展、傳承的舞蹈。它根植于廣大群眾中，真實反映群眾的生活、思想感情和理想愿望，是人民勞動與生活的縮影，也是各民族社會歷史文化的深層積淀[1]。不同地區、國家、民族的民間舞蹈，由于受生存環境、風俗習慣、生活方式、民族性格、文化傳統、宗教信仰等因素影響，以及受表演者的年齡性別等生理條件所限，在表演技巧和風格上有著十分明顯的差異。固然，民間舞在呈現時都會帶有本民族鮮明的精神、生活、文化特征，但，民間舞要想通過簡單的肢體語言就表現豐富的民族風格幾乎是不可能的，民間舞除了動作具有民族特征外， 舞蹈的情感也帶有民族性，了解民間舞的表演重點就是要展現民族特征。然而，要想讓一個沒有類似生活經歷和文化背景的學生準確地抓住這些特征，融入舞蹈所表達的意境中去，的確有些強人所難。在這種情況下，進行教學情境創設就顯得尤為必要了。

教學情境就其廣義來說，是指作用于學習主體，產生一定的情感反應的客觀環境。從狹義來說，則指在課堂教學環境中，作用于學生而引起積極學習情感反應的教學過程。它可以綜合利用多種教學手段通過外顯的教學活動形式，營造一種學習氛圍，使學生形成良好的求知心理，參與對所學知識的探索、發現和認識過程。高校《舞蹈鑒賞》課中關于民間舞教學的情境創設就是以直觀方式再現舞蹈中所表征的少數民族獨特的生活環境、精神風貌、歷史文化等相關背景，使抽象的舞蹈語言具體化、形象化，有助于學生感性認識的形成，并促進理性認識的發展。因而，民間舞鑒賞教學情境的創設解決的是學生在舞蹈鑒賞過程中面臨的形象與抽象、實際與理論、感性與理性以及舊知與新知的關系和矛盾。

二、維吾爾族舞蹈《摘葡萄》教學情境創設

《摘葡萄》是維吾爾族舞蹈的經典作品，由龍登橋編導，阿依吐拉執舞。1959年參加第七屆“世青節”榮獲金獎。到目前為止，該舞蹈已經衍生出了六個版本之多，每個版本都有自己的亮點。由當初手鼓伴奏的獨舞到容納了電聲元素、服裝造型、等諸多現代舞臺藝術的群舞，歷久彌新。展現了該舞廣泛的群眾基礎和強大的藝術生命力。本文以阿依吐拉1959年參賽的《摘葡萄》為例來講解如何進行民間舞教學情境創設。

（一）體驗維吾爾族人摘葡萄的生活場景

人民的生活離不開藝術，藝術更離不開生活。別以為摘葡萄很簡單，葡萄架下的愛情生活很浪漫，真正了解了摘葡萄的這個過程，就會有不一樣的感受。

首先導入與主題相關的新聞報道，能夠讓學生有一種身臨其境的感覺。如，南京師范大學官方網站有一則2012年08月30日的題為“教師教育學院進疆暑期社會實踐小隊與維吾爾族老人共摘葡萄”[2]的新聞報道，可以通過網絡展示該條報道。其中描述了這樣的場景“由于當地經常有大風沙，葡萄架架得都很低，這給葡萄的采摘工作帶來了困難。小隊成員開始都蹲著但是漸漸地體力招架不住，都干脆坐在泥地上剪摘。”從報道的配圖，學生們可以清晰直觀地看到參加社會實踐的學生的勞作場景：腰直不起來，只能半蹲著或者跪坐著摘葡萄。這樣的勞作狀態對身體自然是一個很大的考驗，而這正是當地村民的日常生活場景。此后再通過網絡搜索一些維吾爾族人摘葡萄的實際勞作場景的圖片和視頻，穿插講解，讓學生產生更逼真的摘葡萄體驗。通過這種情境植入，學生自然而然會對舞蹈《摘葡萄》所描述的維吾爾人生活的場景有更直觀、深入的了解，能夠形成與摘葡萄有關的印象、生活經歷和經驗，能夠深入理解這部舞蹈作品所反映的濃郁的生活氣息。

（二）感受手鼓音樂的魅力

舞蹈離不開音樂。《摘葡萄》中所用到的背景音樂是由手鼓演奏的。手鼓，是維吾爾族人民慶祝豐收、節日的常用樂器，男女老少都會演奏，除可合奏或伴奏外，還能進行獨奏。在維吾爾族各種形式的器樂合奏和歌舞伴奏中，它都是不可缺少的重要樂器。

在舞蹈《摘葡萄》中，創作者讓手鼓與舞蹈緊密配合，既作為背景音樂的發聲器，又作為一種道具出現在了舞臺上。它以抑揚頓挫的手鼓音樂和富有感情色彩的舞蹈動作，展現了姑娘在葡萄園中一邊勞動一邊吃甜酸葡萄時的情景和喜悅的心情。舞蹈中，手鼓的聲音力度變化幅度較大，起到烘托各種不同樂曲情節氣氛的作用，增加了藝術感染力。

在進行《摘葡萄》舞蹈作品欣賞之前，先屏蔽視頻，把由手鼓獨奏的背景音樂單獨放映給學生聽，讓他們了解手鼓在該舞蹈作品中的地位和作用，從音樂中去體會和感悟舞蹈的韻律和感情，繼而對將要欣賞到的舞蹈產生聯想和想象。接著教師可以將提前準備好的手鼓拿出來，在課堂上讓學生相互傳看、試奏，了解其結構特點、材質、發聲原理和聲音特質等，有利于讓學生對維吾爾族獨特的音樂文化有一個直觀的概念。

（三）舞蹈動作分解、模仿

維吾爾族舞蹈的主要特點是身體各部位的動作同眼神相互配合、傳情達意。從頭、肩、腰、臂到腳趾都有動作。昂首、挺胸、直腰是體態的基本特征。通過動、靜的結合和大、小動作的對比以及移頸、翻腕等裝飾性動作的點綴，形成熱情、豪放、穩重、細膩的風格韻味。

欣賞完《摘葡萄》的背景音樂之后，接著可以屏蔽背景音樂，單獨播放舞蹈動作，并將里面有難度的動作單個分解，讓學生模仿，讓其體驗舞蹈的難度所在。如：下腰、旋轉、移頸、翻腕、手眼協調等，鼓勵學生展開想象， 根據了解的內容自由地進行舞蹈， 從而有效地提升學生的內部情態動作能力。另外，還可以讓學生來模仿舞蹈家，表演吃酸葡萄和甜葡萄的感覺，看看是否傳神。然后將事先準備好的一些酸葡萄和甜葡萄拿出來，讓剛才表演的學生品嘗真正的酸葡萄和甜葡萄，讓臺下的學生仔細觀察對比，看他們之前的表演有沒有將“酸甜”的感覺表現得栩栩如生。還可以讓學生模仿戀人之間的眉目傳情，讓其他學生來評價是否到位，能不能感化人。有了這些親身經歷和體驗，待欣賞舞蹈時，學生自然會對舞蹈家出神入化的表演動之以情，由此產生的情感體驗會更加逼真和持久。

（四）完整地欣賞《摘葡萄》

類似于電影里常用的蒙太奇手法，在完成前述幾個環節的情境創設之后，學生已經對該舞蹈的各個要素有了基本的了解，接下來就可以完整地欣賞《摘葡萄》舞蹈了。

事先準備一些塑料仿真葡萄藤，將教室講臺布置成葡萄架子的形狀，然后開始播放舞蹈視頻，穿插此前情境創設的內容，讓學生想象舞蹈的發生地——葡萄架下，勞作的辛苦，觀察舞蹈中使用的手鼓，聆聽由手鼓演奏的背景音樂，觀察舞蹈家隨音樂起伏豐富的表情變化、風一般的旋轉、眉宇間細膩入微的表情。此時不需要深入講解，只需點到為止，讓學生靜心觀看，用心感悟，當自身情感與舞蹈情感相符合，才能真正將內心的感受融入到舞蹈中去，也才會產生深刻的領悟。

本案例教學情境創設中用到的手鼓、葡萄藤等道具，價格很低，其它圖文和音、視頻資源都能在網絡上很輕易地找到，因此教學情境創設的物質成本很低。但教師課前需要對教學情境設置進行詳細的策劃，并按照策劃的要求安排大量時間來準備教學道具和資料、訓練學生掌握手鼓演奏和舞蹈主要技巧等。在實際教學過程中，利用本文情境創設案例進行教學取得了很好的教學效果，學生普遍反應良好，形成了教師、學生和教學內容三方的良性互動。

參考文獻

[1]羅斌.舞蹈鑒賞[M] .重慶：西南師范大學出版社，2009：29.

[2]教師教育學院進疆暑期社會實踐小隊與維吾爾族老人共摘葡萄[EB/OL]