畬族的民俗音樂

【摘要】本文介紹了畬族千百年來口傳心授的民俗音樂。他們以歌代言，以歌敘事，以歌抒情，以歌完婚，以歌過節，以歌代哭等。這些民俗音樂風格質樸，清新娓娓道來。表達了畬族人民對幸福生活的追求和對悠然情懷的向往。

【關鍵詞】畬族；民俗音樂；口傳心授；無處不歌

畬族是中華民族大家庭中一個古老而淳樸的民族，畬族以歌代言，畬民能言即能歌。畬民自有了本民族“記憶”起，就有了獨特的歌唱習俗。千百年來，畬族民歌成為了畬族人民世代流傳的口頭文學，是畬族文化的重要組成部分，其文化與音樂的傳承主要靠口傳心授。畬民可謂“無所不歌，無處不歌”，形成了一套上山勞動、接待來客、婚嫁喪儀及傳統節日歌唱的習俗。

一、以歌傳情

上山勞動，往往以歌驅除寂寞，有人聽到，聽出是年齡相仿的異性，就往往接上，有的甚至發展成談情說愛的對唱。如：

男：妹是桂花香千里，哥是蜜蜂萬里來，蜜蜂見花團團轉，花見蜜蜂朵朵開。女：石榴開花慢慢紅，冰糖下水慢慢溶。只要阿哥有心等，花兒定會為你開。

情歌大部分是以某種事物為襯托，表達男女間愛情的。畬語稱情歌對唱為“嬲歌”，即男女相互對唱，是具有獨特民族風格的文化生活形式，只要你走進畬村，就可聽到山間、田間的男女對歌聲。情歌對唱，基本上是一男一女對唱，各唱一首，一唱一和，男女青年相遇時，一般由女的主唱，男的根據主唱者的歌詞內容應對，所以和唱者要隨編隨唱，難度較大。

二、以歌待客

客人來了，以歌相待，與客人對歌娛樂，畬族人稱之為“比肚才”。每當村里來了客人，村里年齡相仿的異性就活躍起來，天一黑，眾歌手到客主家門口放一鞭炮，涌入中堂期歌頭：

日頭落山岙里黃，看見阿哥娘洞來，阿妹冒納好招待，今晚行來打對歌。

如果客人是歌手，會很快對上，如果客人不是歌手，則會被以歌罵得他回去后非學起來不可。若客人來了，村上無人對歌，也會被人視為此村無能。來客對歌一般對一整夜，半夜時主家燒點心招待所有在場者，唱到天亮時，要唱十二生肖歌以送歌神。

三、以歌代哭

畬族民歌更具特點的是在喪葬致哀時，以歌代哭，傾吐哀情。以歌代哭習俗，形成年代久遠，至今畬族成年人去世入棺后，靈堂兩邊擺上長凳，歌者均入座唱哀歌，整個靈堂沒有嚎啕大哭，只有哀歌聲聲。哀歌內容大都為悼念死者，思念死者生前樂善為人，表達對死者的尊敬，祈禱死者安息，其曲調低沉悲切。

如給逝者洗浴要唱：

買水洗浴歌

我×老落眠在床，兄弟孫叔來思量，

思量買水你洗浴，浴若洗了見閻王。

我今買水出路頭，一頭行路一頭哭，

手擎傘子遮明月，眼淚紛紛落心頭。

我今買水出田灣，手擎面盤又擎傘，

擎傘又遮天邊月，白布做帽頭上攔。

鑊里燒暖洗浴湯，上身下身都洗光。

從頭到腳都洗好，身洗干凈上天堂。

唱哀歌者除死者的子女等直系親屬外，大都是六親九眷的女客。《畬族簡史》載：“靈前雜列雞黍，畬婦七、八團棺坐哭。”圍棺坐唱畬族哀歌，是一種非常獨特的，非人為組織的、由多人獨唱或幾個人（同輩者，對死者稱謂相同）齊唱而形成的合唱形式，這種形式少則三四人，多則十幾人在一起唱，雖然各人或幾個人各唱不同的內容，各自的歌唱也非常自由地進出，但都在同一時間段、都為同一個曲調的不斷反復，因而形成了獨具特色的多聲部合唱效果。

四、以歌完婚

畬族婚俗同樣離不開歌，新郎新娘由對歌而結緣，以婚俗歌而完婚。傳統的畬族婚俗儀式，全程有歌相伴，婚俗歌貫穿于婚俗的始終。

迎親俗。畬族在迎親之前，男女雙方首要的一件事，就是要請來當地最好的歌手，以代表本方向對方挑戰應戰。迎親隊伍由親家、媒人、當門赤郎、赤郎仔、行郎等成員組成。親家是迎親隊伍中的總理事，媒人協同親家一起辦理各種事項，當門赤郎和赤郎仔的主要任務是對歌，行郎負責扛嫁妝、抬轎子。迎親隊伍一般都是在早上八九點到達女方家，路上要唱《度親歌》。迎親隊伍到達之前，女方的姑嫂、姐妹，特別是那些女歌手，砍來杉樹刺枝挑來。待赤郎和赤娘通過對歌和男方送了“紅包”進了村后，女方又把大門緊閉，又要男方對歌，再從門縫塞進“紅包”才開門迎客，這一過程叫做“攔路對歌”。然后女方叔伯到大門口接過禮擔，男方將所帶禮物交給女方時要唱《交禮歌》。接過禮擔，女方幫男方來客脫下草鞋、洗腳、換上布鞋，以示禮貌，唱《脫草鞋洗腳歌》，并向男方敬茶，唱《奉茶歌》。迎親俗中最有趣的是，男方的“當門赤郎”要下廚辦酒席，此時，新娘家的姐妹們把赤郎炊具藏起，要赤郎唱《借鑊歌》一件一件地討。所有炊具都是唱到一件，對方拿出一件，沒有唱到就不拿出來。而男方赤郎要機智應對，順利闖關，男女斗智，互相爭雄，場面熱鬧，格外歡樂風趣。

《借鑊歌》：

四四方方一堵墻，

中間兩口大龍潭，

銅鏡雙雙對月落，

金雞洗浴海中央，

三足落地火焰山，

兩耳朝天喜洋洋。

在婚慶的特定環境中，《借鑊歌》運用夸張、浪漫的手法，把及其普通的炊具、用具形象生動地表達出來，寓意深刻，比興感人。

五、以歌過節

畬族有自己的傳統節日和獨特的過節方式，這就是節日盤歌。其中，尤以“三月三”最為重要。舊時，每逢三月三，畬族男女老少都穿著本民族服裝，聚在一起對唱山歌，舉行祭祀活動，家家戶戶采摘山上一種也過取汁煮飯吃，畬民稱之為“吃烏飯”。相傳畬族始祖為了部下的居住安全，保護他們不受野獸襲擊，日夜守在山上除獸害，專以這種野果為食，在三月三那天，盤瓠哀追逐野獸時不幸殉身。盤瓠部下及后人為了記住這一天，便有了“三月三”吃烏飯的習俗。“三月三”是畬族傳播和弘揚本族文化的盛大節日，成為推動地方旅游發展的平臺。

參考文獻

[1]邱彥余編著.畬族民歌[M].杭州：浙江攝影出版社，2014.

[2]陶立璠.民俗學概論[M].北京：中央民族學院出版社，1987.