以柯達伊教學思想體系為例分析我國音樂教育內(nèi)涵

【摘要】在我國教育領(lǐng)域的發(fā)展過程中，音樂教育的重要性逐漸被大眾所認可，多種多樣的音樂教育理論被應(yīng)用與日常的音樂教學之中，為我國音樂教育的內(nèi)涵發(fā)展提供了發(fā)展契機?？逻_伊教學思想體系作為我國音樂教育的主要教學理論之一，對于我國音樂教學有著較為深遠的影響，其從國內(nèi)外的多種音樂教學經(jīng)驗中吸取優(yōu)秀的音樂教育理論，保證了我國的音樂教學能夠以科學性的教學方法來完成基本的教學任務(wù)，提升學生的音樂基礎(chǔ)水平。本文以柯達伊音樂教學理論為例，從多個角度分析該理論在我國音樂教學領(lǐng)域應(yīng)用的重要內(nèi)涵，以此來探究我國音樂教育發(fā)展中該理論體系所起到的內(nèi)涵推進作用。

【關(guān)鍵詞】柯達伊教學體系；音樂教育；內(nèi)涵及意義

一、柯達伊教學體系基本內(nèi)涵

作為我國音樂歷史發(fā)展中系統(tǒng)性、科學性引進的國外先進教學體系，柯達伊教學體系從理論上提升了我國當前音樂教育的多樣性，在保證了音樂教育內(nèi)涵性的同時還將理論與實踐因素進行了充分的結(jié)合，根據(jù)我國當前的實際情況來設(shè)定大綱教學計劃，保證音樂教學能夠從學生的角度入手，全面的提升當前音樂教學的效率，充分保證音樂教育能夠以基礎(chǔ)教學為主，實踐應(yīng)用方式為輔助，使學生都能夠從音樂教學中學習到更有實踐性和應(yīng)用性的音樂知識內(nèi)容。

作為世界歷史上著名的音樂教學家，柯達伊對于手勢、字母譜等一系列的音樂教學輔助工具有著深刻的理解和認知，其以哲學性的思維來改變和完善音樂教學，保證根據(jù)基礎(chǔ)理論來設(shè)定教學內(nèi)容，使音樂教學能夠以促進學生的自我音樂感知為主，通過長時間的實踐性聯(lián)系擁有探索音樂規(guī)律、總結(jié)音樂思想的水平，以此來保證音樂教學課堂充滿趣味性和實踐性，保證高標準的柯達伊教學體系能夠為學生系統(tǒng)性的規(guī)劃自我音樂發(fā)展道路，以活躍思維來帶動音樂的學習和探索。

在柯達伊教學體系中，科爾文手勢是其特色性的教學方式，該教學模式中，對于學生的音準和歌唱技巧方式有著一定的把握，根據(jù)不同學生的自我音樂特色來構(gòu)建不同的音樂體系，以此來保證柯達伊教學方式能夠在提升學生音準的同時還能夠展現(xiàn)音樂的空間感和節(jié)奏感，保證學生在手勢的變換中真正理解音樂各個音階之間的高低位置，保證以具象化的思維來認識音階特色，在重復(fù)的手勢使用中掌握現(xiàn)代化音樂教學所傳授給學生的基礎(chǔ)音樂知識。

二、我國音樂教學內(nèi)涵性

對于我國來說，音樂教學的內(nèi)涵性體現(xiàn)在對于學生個性化差異的平衡和對于教學模式的不斷調(diào)整之中?；诋斍拔覈魳方虒W的現(xiàn)狀我們可以認識到，基礎(chǔ)性的音樂體系框架是學生學習中必不可少的內(nèi)容，保證在融合柯達伊教學體系的情況下將基礎(chǔ)教育與提高教育結(jié)合起來，令理論課程能夠為實踐課程提供幫助，才能夠真正使我國的音樂教學將重點放在對于學生額音樂表現(xiàn)以及審美能力的培養(yǎng)之上。

（一）強調(diào)音樂教學氣氛

對于音樂教學來說，培養(yǎng)教學氣氛，設(shè)定教學環(huán)境能夠保證音樂教學的效果大大提升。所以我國引入柯達伊教學體系之后，就對于其教學方式中對于音樂的調(diào)控手段進行結(jié)合與應(yīng)用，通過模仿、創(chuàng)作、分組比拼等活躍氣氛的方式激發(fā)學生在音樂課堂中的積極性，保證在活躍的藝術(shù)思維下來吸收音樂知識。一般進行科爾文手勢應(yīng)用的過程中，教師就可以根據(jù)手勢的變換引導(dǎo)學生以動作、歌聲、面部表情等內(nèi)容展現(xiàn)手勢所呈現(xiàn)出來的音樂律動性，保證音樂能夠在興致勃勃的環(huán)境下直觀的展現(xiàn)在學生眼前。

（二）注重理論與實踐結(jié)合

音樂作為一門情感藝術(shù)，一味地進行理論知識鋪墊并不能夠滿足學生情感上對于音樂知識的渴求，只有在教學的過程中逐漸將實踐課堂帶入到理論教學之中，保證理論與實踐的完美結(jié)合能夠成為學生提升自我音樂水平和音樂競爭力的強有力因素才能夠令我國的音樂高校為音樂專業(yè)領(lǐng)域輸送更多的綜合性人才。在柯達伊教學體系下，理論與實踐結(jié)合的這一特點被最大限度的放大出來，音樂思維和音樂審美逐漸成為柯達伊教學體系中重點培養(yǎng)的音樂實踐內(nèi)容。從課堂以及社會需求的角度來說，保證學生基礎(chǔ)穩(wěn)固的同時鼓勵學生在實踐中探索音樂藝術(shù)的真諦才是適合當前音樂發(fā)展背景的教學方式。柯達伊體系中以創(chuàng)造性培養(yǎng)等方式來解放學生的音樂表演、創(chuàng)造天分也是理論與實踐結(jié)合的重要模式，這樣的音樂理論教學理論展現(xiàn)了柯達伊教學體系從學生角度出發(fā)的教學思維模式。

（三）注重情感交流與審美培養(yǎng)

所謂音樂的情感交流，就是在保證學生自我音樂基礎(chǔ)能力的情況下從心理情感上提升音樂的審美與創(chuàng)作能力，將自我理解方式與情感體會融合在一起，以此來保證音樂的審美情感能夠從心理的角度出發(fā)符合人類的基本美學特征。在柯達伊教學體系中，保證情感的交流與審美的培養(yǎng)就是從多樣化的角度豐富學生的音樂情感，保證音樂知識能夠在實踐中利用的更為流暢。

三、總結(jié)

對于我國來說，音樂教學課程的設(shè)定需要充分應(yīng)用柯達伊教學體系中對于音樂人才培養(yǎng)的思維以及基本的教學手段，這樣才能夠從多方面培養(yǎng)學生的自我創(chuàng)造思維和音樂審美能力，保證為音樂實踐發(fā)展提供更多的優(yōu)秀人才。

參考文獻

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[2]亞.柯達伊教學實踐對中國音樂教育的啟示——兼談對中國音樂新課程實施的思考[J]. 中小學音樂教育，2007（01）.

作者簡介：石淑菊（1960—），女，籍貫：山東淄博，學歷：大學本科，技術(shù)職稱：中學高級，研究方向：中小學音樂教學研究。