論冼星海抗戰(zhàn)歌曲創(chuàng)作的現(xiàn)實價值

【摘要】冼星海是中國無產(chǎn)階級音樂的奠基人之一，他的創(chuàng)作以民族音樂為根基，謳歌時代為創(chuàng)作方向，人民大眾為創(chuàng)作導向，民族精神為創(chuàng)作核心。他的這些創(chuàng)作原則，在我國實現(xiàn)中華民族偉大復興的征程中，具有極其珍貴的現(xiàn)實價值。本文通過對冼星海創(chuàng)作價值的研究，給當代音樂創(chuàng)作提供一些可借鑒的經(jīng)驗。

【關(guān)鍵詞】冼星海；民族音樂；民族精神

冼星海是我國近現(xiàn)代偉大的作曲家之一，他的抗戰(zhàn)歌曲創(chuàng)作鼓舞和激勵了最廣大的抗戰(zhàn)軍民，成為抗戰(zhàn)的號角和戰(zhàn)歌。現(xiàn)在，我國正處在加快建設，早日實現(xiàn)中國夢的歷史時刻，需要積極健康的藝術(shù)作品來為時代歌唱，為人民歌唱。冼星海的抗戰(zhàn)歌曲創(chuàng)作，為當代的音樂創(chuàng)作提供了可借鑒的經(jīng)驗。

一、民族音樂為創(chuàng)作根基

民族音樂作為民族文化的重要組成部分，體現(xiàn)了該社會共同的生活方式和精神世界。民族音樂是我國數(shù)千來精神文化積淀的重要成果，具有鮮明的民族特色，在創(chuàng)作、理論以及表演等方面均具有獨特的創(chuàng)造。這些都同我們民族的心理素質(zhì)、審美觀念、文化傳統(tǒng)有著密切的關(guān)系。民族音樂遺產(chǎn)，是特定歷史的產(chǎn)物，是建立在封建社會的基礎上，不可避免的具有一定的階級局限性，因此，取其精華，棄其糟粕，是我們繼承民族音樂的原則。現(xiàn)階段我國正處在加快實現(xiàn)兩個一百年目標的關(guān)鍵時期，必須充分利用民族音樂文化中的積極成果，創(chuàng)造具有民族風格的作品為社會服務。

冼星海抗戰(zhàn)歌曲創(chuàng)作中十分重視對民族音樂的繼承與發(fā)展，在他創(chuàng)作的《黃河大合唱》中使用民間勞動號子的音調(diào)與形式，創(chuàng)作了《黃河船夫曲》。第六樂章的《河邊對口唱》則吸收了西北民歌曲調(diào)和演唱形式。《生產(chǎn)大合唱》的音樂建立在民歌與民間歌舞基礎上，充滿了中國傳統(tǒng)音樂的韻味。在吸收民族音樂進行創(chuàng)作方面，冼星海的創(chuàng)作實踐為現(xiàn)代音樂創(chuàng)作提供了經(jīng)驗。

在20世紀的九十年代由張千一詞曲的歌曲《青藏高原》堪稱這一時期的經(jīng)典，這首歌以明朗高亢而富有藏族風格的長調(diào)旋律，熱情地歌頌了美麗的青藏高原，表達了對祖國秀美山川的眷戀、熱愛之情以及期盼世界和平、人民安康幸福的愿望。作品使用加引子的二部曲式結(jié)構(gòu)。歌曲中，長調(diào)旋律的使用，使作品極具藏族音樂風格。歌曲第二段以氣息悠長，寬廣的襯腔開始，隨后五度大跳的藏族山歌音調(diào)，給人以明朗、開闊之感得以更為鮮明的體現(xiàn)。這首歌曲即滲透著長調(diào)的韻味，又吸收了藏族山歌高亢嘹亮的唱腔，同時加入了現(xiàn)代音樂的元素。

二、謳歌時代為創(chuàng)作方向

20世紀30年代，中國經(jīng)歷著深重的民族危機和艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭，“全民抗戰(zhàn)”成為了時代的主旋律，冼星海緊握時代脈搏，創(chuàng)作了《在太行山上》《黃河大合唱》《救國軍歌》《到敵人后方去》等眾多無愧于民族、無愧于時代的優(yōu)秀作品。他的作品鼓舞和激勵了無數(shù)抗戰(zhàn)軍民，在極其艱苦惡劣的環(huán)境中，舍生忘死、浴血奮戰(zhàn)。

2014年10月15日，國家主席習近平同志在文藝座談會上指出：“文藝是時代前進的號角，最能代表一個時代的風貌，最能引領(lǐng)一個時代的風氣”準確的為新時期音樂創(chuàng)作的發(fā)展，指明了方向，積極創(chuàng)作無愧于時代的優(yōu)秀音樂作品，成為音樂工作者努力的方向。

中國夢是當今時代的主題，它蘊含著國家富強、民族振興、人民幸福等多方面的內(nèi)容，作品《光榮與夢想》《天耀中華》《共筑中國夢》等作品氣勢恢宏地表達了，實現(xiàn)國家振興與民族富強的決心與意志。《坐上高鐵上北京》《我的要求不算高》等這些表達人民心聲的作品，向人民傳遞了一個普通人的中國夢，歌詞通俗易懂，曲調(diào)瑯瑯上口。一大批以中國夢為主題的新作品，給聽眾帶來了全新的審美體驗，在審美接受的過程中，聽眾可以從這些作品中，體會中國夢的含義，同時增強實現(xiàn)中國夢的決心。

三、人民大眾為創(chuàng)作導向

冼星海的《生產(chǎn)大合唱》創(chuàng)作于1939年3月，這部作品是為宣傳黨的“生產(chǎn)運動”而做，當時，抗日根據(jù)地為了擺脫敵人的封鎖，開展了轟轟烈烈的大生產(chǎn)運動，全體軍民，在黨的領(lǐng)導下全民動手豐衣足食。《生產(chǎn)大合唱》以“春耕”、“播種與參戰(zhàn)”等四場，表現(xiàn)了抗日根據(jù)地人民昂揚、蓬勃、積極、樂觀的生產(chǎn)運動場景。整部作品以人民為創(chuàng)作導向，風格清新明朗，是一部民族風格濃郁的優(yōu)秀作品。冼星海的創(chuàng)作，踐行了毛澤東同志提出的文藝為人民服務的準則。

人民創(chuàng)造歷史，見證歷史，社會主義音樂，歸根結(jié)底就是人民的音樂。“只有牢固樹立馬克思主義文藝觀，真正做到了以人民為中心，文藝才能發(fā)揮最大正能量。以人民為中心，就是要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點和落腳點，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者，把為人民服務作為文藝工作者的天職。”

歌曲《站在草原望北京》《時間去哪兒了》《兒女情長》《我們的美好時代》《搭把手》等都是以人民為創(chuàng)作導向，歌頌贊美普通人的內(nèi)心情感和精神價值。人民需要音樂，音樂離不開人民。只有以人民為創(chuàng)作導向，音樂才具有旺盛的生命力，否則只能是無病呻吟。人民生活是音樂創(chuàng)作取之不盡，用之不竭的源泉。

四、民族精神為創(chuàng)作核心

每個時代都有各自不同的精神，抗日戰(zhàn)爭時期民族大團結(jié)是抗戰(zhàn)精神的核心，也是抗戰(zhàn)精神的重要內(nèi)涵。冼星海始終不渝的堅持以聶耳等人開辟的無產(chǎn)階級音樂道路，作品中深刻的體現(xiàn)了民族大團結(jié)的核心。工人、農(nóng)民、革命群眾都是他創(chuàng)作的典型形象，通過創(chuàng)作，冼星海把組織和喚醒最廣大的人民，積極投身抗日戰(zhàn)爭，作為創(chuàng)作動力。作品《黃河大合唱》以氣勢磅礴、雄宏有力的音調(diào)奏響了民族團結(jié)和民族解放的樂章。《保衛(wèi)黃河》《怒吼吧黃河》鏗鏘堅定的旋律勾勒出一副全民族大團結(jié)共同保衛(wèi)全中國的壯麗畫卷！這部作品也成為抗日戰(zhàn)爭時期中國軍民反帝反封建斗爭的里程碑式的巨作，代表了中國合唱曲體裁的最高峰。

民族精神是民族賴以生存并薪火相傳的思想基礎，優(yōu)秀的音樂作品應以民族精神作為創(chuàng)作核心，早在先秦時期，孔子就提出“盡善盡美”的評價音樂的準則，這一準則成為中國藝術(shù)追求的永恒價值。音樂的最高境界是讓人的靈魂受到洗禮，達到溫潤心靈、凈化社會風氣的作用。音樂的教育作用具有寓教于樂、潛移默化、以情感人的特點，創(chuàng)作出生動感人、有血有肉的音樂形象成為優(yōu)秀音樂作品成功的基礎。冼星海的作品正是以民族精神為核心，把20世紀30年代中國典型的具有爭取民族解放、民族自由的中國人的群體形象刻畫的淋漓盡致，并影響了幾代中國人的精神世界。

小結(jié)

在新的歷史時期，重新審視冼星海抗戰(zhàn)歌曲創(chuàng)作的價值，具有十分重要的現(xiàn)實意義。冼星海是中國無產(chǎn)階級音樂道路的奠基人，他的創(chuàng)作以民族音樂為根基，重視繼承與革新的關(guān)系。在對待西方音樂的問題上，積極吸取西方音樂的有益因素為作品所用，真正做到了“古為今用、洋為中用”。他的這些成功經(jīng)驗，應當被現(xiàn)代的音樂家重視與借鑒。

冼星海始終站在時代的潮頭，為抗戰(zhàn)吶喊，緊緊把握時代脈搏，創(chuàng)造出了一系列的時代精品。謳歌偉大的時代，為時代放歌，應該成為當代音樂家創(chuàng)作的方向。冼星海把人民大眾作為創(chuàng)作導向，作品中塑造了工人、農(nóng)民、群眾的典型形象，反映出他們的精神世界。在中華民族實現(xiàn)偉大復興的道路上，人民是歷史的創(chuàng)造者也是歷史的親歷者，樹立為人民放歌的理想，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的音樂作品。

綜觀冼星海的創(chuàng)作成果，民族精神是他創(chuàng)作的核心。民族團結(jié)、民族解放、愛國主義成為他創(chuàng)作的精神內(nèi)涵，這也成為冼星海作品長盛不衰的重要原因。社會主義核心價值觀是實現(xiàn)中華民族偉大復興的精神保障，音樂工作者應以此為創(chuàng)作核心，弘揚中國精神，高舉愛國主義旗幟，為早日實現(xiàn)中國夢，提供精神支持。

參考文獻

[1]《藝術(shù)學概論》【M】彭吉象 北京大學出版社 2015年8月版

[2]《中國近代音樂史》【M】汪毓和 人民音樂出版社 1991年版

作者簡介：閆錚，女，籍貫：山西榆次，現(xiàn)就職于山西大同大學音樂學院，講師，碩士研究生。主要從事《中國音樂史》《西方音樂史》《音樂美學》等課程的教學與研究。