淺談在音樂(lè)教學(xué)中弘揚(yáng)民族文化

【摘要】我國(guó)要實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的宏偉目標(biāo)，就必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。我們通過(guò)在音樂(lè)教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，不僅使學(xué)生掌握音樂(lè)的專業(yè)知識(shí)和技能，而且在完成育人的功能的同時(shí)，促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)教學(xué)；傳統(tǒng)文化；愛(ài)國(guó)熱情

黨的十八大提出了“加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”的宏偉目標(biāo)，其中將“文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)”作為一項(xiàng)重要的內(nèi)容。所謂文化軟實(shí)力，廣義上講就是一切難以量化的表現(xiàn)為精神力量的實(shí)力；狹義上講就是文化、意識(shí)形態(tài)，一個(gè)國(guó)家或地區(qū)基于文化而具有的凝聚力、生命力、創(chuàng)新力和傳播力，以及由此而產(chǎn)生的感召力和影響力，這是綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的組成部分。音樂(lè)作為一項(xiàng)重要的文化藝術(shù)門類，是挖掘鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情、傳播傳統(tǒng)文化的重要媒介。作為一個(gè)基層音樂(lè)教育工作者，應(yīng)與時(shí)代同行，爭(zhēng)做提高文化軟實(shí)力之踐行者！我們汲取傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)精華、精神積淀、審美情趣，通過(guò)在音樂(lè)教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，不僅使學(xué)生掌握音樂(lè)的專業(yè)知識(shí)和技能，而且在完成育人的功能的同時(shí)，促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

通過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐，我形成了自己一些行之有效的方式和方法。

一、轉(zhuǎn)變思想認(rèn)識(shí)，樹立音樂(lè)育人新觀念

作為音樂(lè)教育工作者，首先需要不斷提高自己對(duì)音樂(lè)育人的認(rèn)識(shí)，同時(shí)更要不斷地將相關(guān)知識(shí)向?qū)W生灌輸，提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的理解和興趣。

音樂(lè)作為一門藝術(shù)，感染力非常強(qiáng)，是人們生活中不可缺少的精神食糧。音樂(lè)圣人貝多芬、音樂(lè)神童莫扎特、鋼琴詩(shī)人肖邦、舞曲之王約翰、施特勞斯…… 這些大師為人類提供了無(wú)限的精神食糧。我們的祖先更是了不起：孔子整理周代的民歌“風(fēng)”而成《 詩(shī)經(jīng)》；屈原整理流傳在南方的民歌“九歌”而成《楚辭》；漢、魏、南北朝時(shí)又有《 樂(lè)府詩(shī)集》和《敦煌曲子集》等歌曲集等等。但是由于歷史的原因和諸多的因素，中國(guó)近百年是否定中國(guó)傳統(tǒng)文化的百年，一直沒(méi)顧上在精神層面上做徹底重建。因此現(xiàn)在的中小學(xué)生，甚至是大學(xué)生對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)的民族音樂(lè)的了解幾乎是空白。作為音樂(lè)教師決不能等閑視之，重視和加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)的民族文化教育，就成了我們?nèi)粘Ｒ魳?lè)教育教學(xué)的重中之重。

教育家孔子認(rèn)為，教育人成材有三條，即“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”。音樂(lè)學(xué)科在提高人的素質(zhì)方面有著其它學(xué)科不可替代的作用。所以我們應(yīng)以高度的責(zé)任感和充沛的熱情，用健康、醇美的民族音樂(lè)，去陶冶學(xué)生的心靈，培養(yǎng)他們具有健康向上的審美情趣；引導(dǎo)他們繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的音樂(lè)文化傳統(tǒng)，去發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。

二、挖掘地方特色，激發(fā)學(xué)生愛(ài)鄉(xiāng)愛(ài)國(guó)熱情

地方特色文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分和根基所在。我們?cè)诹⒆阏n本的基礎(chǔ)上，挖掘地方文化元素，給學(xué)生以藝術(shù)的熏陶。根據(jù)四川地方民間方言，我們選擇了四川宜賓民歌《槐花幾時(shí)開》讓學(xué)生欣賞。

《槐花幾時(shí)開》歌詞為：高高山上（喲）一樹（喔）槐（喲喂），手把欄桿（啥）望郎來(lái)（喲喂）。娘問(wèn)女兒啊，你望啥子（喲喂）（哎）我望槐花（啥）幾時(shí)開（喲喂）。學(xué)生們?cè)谛β曋新犕辏颊f(shuō)：這就是我們自己的方言嘛，為什么聽起來(lái)這樣好玩呢？其實(shí)就是讓他們明白：我們生活中隨時(shí)隨地都有藝術(shù)，只是我們?nèi)狈σ浑p欣賞藝術(shù)的眼睛和一雙欣賞美的耳朵。民族民間的藝術(shù)其實(shí)就是人民群眾千百年來(lái)，在勞動(dòng)和生活的形成的，具有鮮明的地方色彩，為我們的創(chuàng)作提供了豐富的素材，是民族的財(cái)富。

三、整合多種藝術(shù)，將音樂(lè)融入到日常教學(xué)中

在音樂(lè)欣賞的教學(xué)中，充分利用傳統(tǒng)方法與現(xiàn)代手段相，通過(guò)視覺(jué)感官的途徑，結(jié)合文學(xué)、美術(shù)、歷史等多方面知識(shí)來(lái)進(jìn)行欣賞。

如欣賞民族器樂(lè)曲：利用多媒體，將電視、電影或舞臺(tái)表演的畫面展現(xiàn)給學(xué)生，這樣聽覺(jué)與視覺(jué)結(jié)合起來(lái)理解作品，既直觀生動(dòng)又形象，很容易被學(xué)生所理解。如欣賞古琴曲《 流水》時(shí)，先播放有關(guān)古琴的圖片，古琴的正面、背面構(gòu)造，再讓學(xué)生聆聽古琴的音色特點(diǎn)（古樸、淳厚），然后再講解古琴的發(fā)展歷史，琴譜等，播放畫面講解“高山流水覓如音”的典故，最后讓學(xué)生從頭至尾的欣賞音樂(lè)。音樂(lè)在畫面的配合下，學(xué)生一下子就能理解到了整首樂(lè)曲的內(nèi)涵：水的韌性、低調(diào)、包容，可引申到道家的精神，上善若水。人要學(xué)習(xí)水的這種精神，寬廣的胸懷和堅(jiān)定不移的志向。

充分結(jié)合文學(xué)藝術(shù)，創(chuàng)編歌曲供學(xué)生選唱。三百篇《詩(shī)經(jīng)》寫下思無(wú)邪，一首《采薇》將祖先純真的情義留在了我們高中語(yǔ)文課本上，賦之以旋律，頌之以歌喉，再現(xiàn)那遙遠(yuǎn)而迷離的夏商周。《采薇（楚歌風(fēng)格）》歌詞為：（女）指纖纖兮撩心弦，流水鳴高山/音錚錚兮透云天，憂思碧霄間。/嘆寂寞，暗嗔怨，深閨藏幽蘭。/（男）歌呦呦兮馬啾啾，劍鋒燙烈酒/風(fēng)吼吼兮戰(zhàn)未休，何處解鄉(xiāng)愁？/思明月滿西樓，雁字回時(shí)又一秋。/（男女）采薇采薇，曰歸曰歸，幾番煙柳揚(yáng)花飛？/采薇采薇，未歸未歸，幾度冬雪化春水》……這首歌詞以浪漫的寫實(shí)手法，曲調(diào)則以楚歌為基調(diào)，古曲與現(xiàn)代相結(jié)合，抒發(fā)了人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡和對(duì)美好生活的向往。讓學(xué)生充分體驗(yàn)古漢語(yǔ)的含蓄優(yōu)美，古曲的優(yōu)雅嫵媚，古代文化的意境深遠(yuǎn)、燦爛多姿。

四、豐富課余生活，在娛樂(lè)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育

學(xué)校每年定期舉辦藝術(shù)節(jié)，讓學(xué)生們主動(dòng)參與這些活動(dòng)，在提升學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的同時(shí)，領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化精神。在合唱比賽中選唱一些優(yōu)秀歌曲，學(xué)生們積極參與。在一首首動(dòng)聽的歌曲，一支支振奮人心的旋律中，可以看到民族自豪感，自信心和愛(ài)國(guó)情已悄悄滲入同學(xué)們的心田……提高了藝術(shù)修養(yǎng)，弘揚(yáng)了傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，受用一生！

人民音樂(lè)家冼星海說(shuō)：“音樂(lè)，是人生的最大快樂(lè)；音樂(lè)是生活中的一股清泉；音樂(lè)，是陶冶性情的熔爐”。實(shí)踐證明，對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族音樂(lè)教育，既能愉悅性情，又能陶冶情操，既能提高學(xué)生的鑒賞能力和審美能力，又能增強(qiáng)學(xué)生民族自豪感和自信心，從而繼承美、發(fā)揚(yáng)美、創(chuàng)造美。

在音樂(lè)教學(xué)中充實(shí)一些我們民族的傳統(tǒng)音樂(lè)文化，讓我們的學(xué)生去享受民族音樂(lè)、民族文化之美，并在接受審美教育的過(guò)程中，得到智、性、意、行的潛移默化，成為講道德、尊道德、守道德的社會(huì)公民。

參考文獻(xiàn)

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