以文化為切入點來走進魯迅小說的精神世界

魯迅先生的小說歷來是我們中學階段教學的重點，也是學生學習的難點。《故鄉》《孔乙己》等魯迅小說作品可圈可點之處俯拾皆是，但是因為小說反映的生活與學生相去甚遠，加上學生閱歷的單純，理解上有一定難度，所以教學現狀卻是他的小說在學生中卻難以激起共鳴。

那么我們該如何讓學生更好地深刻理解魯迅小說的深刻的內蘊呢，如何用“文學”而不是單純的用“揭露社會改良社會的功利性認識”的標簽來重新審讀魯迅的小說？

一、增強文化意識：新課標要求和課文編選意圖的需要

閱讀篇目入選的依據，主要是語文課程標準當中“課程目標”的有關規定和“教科書編寫建議”。語文教科書的入選篇目，更是靈敏地反映著教科書編者的指導思想，體現著語文課程改革的方向。自從語文課程標準明確地提出課程的人文性和語文教學的人文教育目標，明確提出增強文化意識，重視優秀文化遺產的傳承之后，教科書在選文上就更注重高揚人文精神了，突出地關注到學生對“人生與生命”的體驗；關注到學生對自然中生靈的感悟；關注到學生對親情、愛心的體驗。

例如《孔乙己》，我們的教學對主題不能停留在對孔乙己的認識就是封建科舉制度的犧牲品，最終指向理解魯迅先生對封建科舉制度殘害讀書人心靈之罪惡的批判；對孔乙己的形象不能停留在“名字取自蒙學臨帖習字的描紅紙上一句似通非通的話‘上大人孔乙己’”，“穿著又臟又破的象征讀書人的長衫”“講著滿口的‘之乎者也’”這樣的標簽。否則這樣的分析，如何能確保課程標準明確提出的“增強文化意識，重視優秀文化遺產的傳承”這一要求和“人文性”的落實？

二、審視傳統文化：魯迅小說的內涵

魯迅小說是新文化運動的產物，新文化運動是自覺的知識分子從文化方面反省近代中國的落后而發起的一場帶有強烈文化啟蒙色彩的運動。魯迅是以文學創作的方式參與這場運動的。魯迅小說數量并不多，但已然構成了一個世界。

在敏銳的藝術洞察力的觀照之下，魯迅的小說超越了具體社會現象的簡單對應的批判，而指向了控制文化中一切意義活動的深層意義構筑方式，進行著文化的總體批判。《狂人日記》對儒家文本的意義權威作了最根本的顛覆，“吃人”兩字無情地揭批了儒家文化虛偽、不人道的陰暗面。在《孔乙己》、《祝福》中，我們看到的是文化等級所造成的社會隔膜，以及在這隔膜下人們情感與行為的麻木、冷落，乃至人性的殘忍。而在《藥》中，更有麻木、愚昧的民眾對社會啟蒙的“軟刀子”式的歷史殘暴的觸目表現。正是這種自覺的審美抉擇，使魯迅的小說具有了豐富的文化內涵，也為中國文化的重建提供了深思的課題。

而魯迅小說這種獨特的文化內涵，使我們在教學中完全可以把“文化”作為解讀魯迅小說的鑰匙。比如《故鄉》的教學，我們可以從人物的稱呼入手，為什么閏土父親與閏土，閏土與其子水生對“我”和“我家人”的稱呼不同入手，從閏土家祖孫三代與“我”家祖孫三代的關系切入，說明孩子的精神世界是純潔美好、未被污染的，童年時代人與人的關系是正常和諧的，從“迅哥”到“老爺”，關系從和諧到隔膜，正是由于閏土的精神世界在等級森嚴的社會制度里受污染、受腐蝕、受毒害的結果。

三、文化解讀：當代的文化背景下學生閱讀心理期待的需要

文學閱讀總是與某一時代的文化語境密切相關。上世紀末至本世紀初，我們正處在一個特殊的文化語境之中。“時尚”“先鋒”永遠是青年標新立異的旗幟。他們追逐時尚的熱情遠遠超過對包括魯迅在內的文學經典的崇拜程度，時代的隔閡使然，這并不難理解。然而令入擔憂的是這種語境包裹之下的審美趣味的庸常化對青年學生的影響。由于傳統文化根基不深，再加產生崇高美的外部環境的失去，追求安寧享樂幾乎成了當代青年學生更多的追求。民族的命運與前途離他們太遠，他們無法理解魯迅，因而覺得魯迅一生都沉浸在思考與孤獨之中，魯迅活得太痛苦，讀魯迅的書太沉重。帶有反中心、反權威特征的后現代文化的影響，加上青年特有的激烈的叛逆心態等幾種因素的結合，使得青年學生對政治權力與意識形態有一種本能的反感，對魯迅閱讀持一種排斥心理。

顯然傳統的政治思想性解讀魯迅小說方式已經不符合當代的時代環境了，拋開我國幾十年來特定語境下的有意遮蔽，我們就要回到魯迅小說的真正的內涵——對文化審視思考上來順應語境，順應青年學生的特定心理，順應魯迅閱讀的特殊規律，在創造性地進行文學教育的同時，對學生進行人格重塑。

隨著新世紀的到來，社會政治、經濟、文化生活發生著劇變，人們的意識、觀念也隨之發生變化，這一切必須影響到對作品文本或課文的讀解。接受學讀解理論強調接受的當代性，接受總是從當代的社會時代環境和思想意識出發的。其實學生并不是不想讀魯迅的小說，而是我們在上課時，學生的“閱讀期待視野”超越了在傳統的閱讀視角下的作品的水平，從而失去了閱讀興趣，畢竟學生對世界對社會對人生又有著近似本能的求知感，對于魯迅這樣對民族對人性有著深刻見解的偉人的作品有著深深的求知欲。

比引起學生閱讀興趣更為重要的是，通過對魯迅小說中傳統文化的審視，我們可以引導學生清楚的看到現在社會我們所需要的：那就是在近現代中西文化的大碰撞中，作為文學家兼哲人的魯迅始終保持著清醒的理性思考，善于博采諸家之所長，從而重構一種更其健全合理的既傳統又現代的民族文化心理結構。這是一條重要歷史經驗。

由于中西文化的碰撞和交流將是一個很長的歷史過程，至今仍未結束，因此，魯迅小說所昭示的真理具有毫不過時的現實意義。特別是在市場經濟大潮猛烈震蕩，社會上拜金主義、享樂主義、極端個人主義有所泛濫的今天，如何像魯迅小說那樣高度重視弘揚民族傳統美德，更是一個值得強調和引起普遍關注的重要現實間題。