淺談初中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生情感的激發(fā)與培養(yǎng)

語(yǔ)文課是一門思想性和情感性很強(qiáng)的學(xué)科，具有強(qiáng)烈的人文色彩。在初中語(yǔ)文教材中，有許多“文質(zhì)兼美”，形神俱佳，蘊(yùn)藏著大量情感因素的好文章，這為語(yǔ)文教師進(jìn)行情感教育提供了得天獨(dú)厚的條件，是中學(xué)其他學(xué)科所難以企及的。那么，我們應(yīng)該如何在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行情感教育呢？

一、理解中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中情感教學(xué)的內(nèi)涵

列寧說(shuō)：“缺乏情感的認(rèn)識(shí)便失去了認(rèn)識(shí)的深入，人的思想只有被濃厚的情感滲透時(shí)，才能得到力量，引起積極的注意記憶和思維?！薄墩Z(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》總目標(biāo)明確指出：“語(yǔ)文教學(xué)要注重情感的體驗(yàn)?！币虼饲楦薪逃墙逃^(guò)程的一部分，它關(guān)注教育過(guò)程中學(xué)生的態(tài)度、情緒、情感以及信念，以促進(jìn)學(xué)生的個(gè)體發(fā)展和整個(gè)社會(huì)的健康發(fā)展。即情感教育是使學(xué)生身心感到愉快的教育。西方學(xué)者把情感教育看成是教育過(guò)程的一部分，而不是將它看成是一種特殊的獨(dú)立的教育形式。通過(guò)在教育過(guò)程中尊重和培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)性情感品質(zhì)，發(fā)展他們的自我情感調(diào)控能力，促使他們對(duì)學(xué)習(xí)、生活和周圍的一切產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，形成獨(dú)立健全的個(gè)性與人格特征，真正成為品德、智力、體質(zhì)、美感及勞動(dòng)態(tài)度和習(xí)慣都得到全面發(fā)展的有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者。

二、鉆研教材，抓住情感的觸發(fā)點(diǎn)激發(fā)學(xué)生情感

中學(xué)生正處于青春期階段，理解和接受事物的心理尚未成熟，還不能看透失望的本質(zhì)，往往憑借主觀直覺(jué)進(jìn)行好惡評(píng)判。教師在教學(xué)活動(dòng)中要有意實(shí)地充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極的情感，充分利用教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行似思想教育，將抽象的道理化為具體的情感體驗(yàn)，從而引起學(xué)生情感的共鳴和崇高美的追求。初中語(yǔ)文教材蘊(yùn)涵著深厚的人文精神，起著啟蒙學(xué)生精神良知的作用。在教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)十分注意把課文中那些富含情感的語(yǔ)句找出來(lái)，深入悟讀，讓學(xué)生體情揣意，發(fā)揮想象，感悟作品的人文價(jià)值，體驗(yàn)人類的情感因素，從而獲得更高和更強(qiáng)烈的審美和情感。例如，著名詩(shī)人藏克家的《有的人》一詩(shī)中有這樣幾句話：“有的人，騎在人民頭上呵，我多偉大。有的人，俯下身子給人民當(dāng)牛馬。”這幾句話寫兩種不同階級(jí)的人對(duì)人民截然不同的態(tài)度。其中“騎”和“俯”這兩個(gè)動(dòng)詞用的十分生動(dòng)、形象、準(zhǔn)確?！膀T”這個(gè)典型動(dòng)作再加上“我多偉大”這個(gè)典型語(yǔ)言，二者連結(jié)起來(lái)，就非常形象地揭露了反動(dòng)統(tǒng)治者的殘暴無(wú)恥；“俯”這個(gè)典型動(dòng)作再加上“給人民當(dāng)牛馬”這個(gè)貼切的比喻，準(zhǔn)確生動(dòng)地刻畫了魯迅先生鞠躬盡瘁為人民的形象。兩種人對(duì)人民態(tài)度不同，而人民對(duì)這兩種人的態(tài)度也很鮮明，一個(gè)“摔垮”一個(gè)“記住”。通過(guò)對(duì)比研析，學(xué)生內(nèi)心的情感自然被觸發(fā)起來(lái)，是非自明：為人民作出貢獻(xiàn)的人，將永遠(yuǎn)值得并得到尊重，騎在人民頭上的人將是遺臭萬(wàn)年。從而引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀。

三、誦讀教材，利用作品的怡情作用形成學(xué)生情感

葉圣陶說(shuō)：“文學(xué)作品可以使學(xué)生領(lǐng)會(huì)什么是美?！边@“美”包括了社會(huì)人生的美，自然山川的美以及藝術(shù)形象的美等等諸多種積極情感。作品的怡情作用是在誦讀中體現(xiàn)出來(lái)的。誦讀時(shí)要讓學(xué)生通過(guò)語(yǔ)勢(shì)的緩急、語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)、語(yǔ)氣的強(qiáng)弱、停頓的長(zhǎng)短等方面的變化，掌握適當(dāng)?shù)恼b讀技巧，準(zhǔn)確充分地表情達(dá)意。如在教學(xué)朱自清的《春》時(shí)，我就采用了于漪老師的導(dǎo)語(yǔ)：“一提體到春我們眼前就仿佛展現(xiàn)出一幅陽(yáng)光明媚，春風(fēng)浩蕩，綠滿天下去，花開遍地的美景；一提到春我們就會(huì)感到無(wú)限生機(jī)，有無(wú)窮的力量，內(nèi)心洋溢著無(wú)比的喜悅。古往今來(lái)，多少詩(shī)人曾用彩筆描繪春天迷人的景色。杜甫的詩(shī)句‘兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天’是大家熟悉的。”像這樣的導(dǎo)語(yǔ)，既能描繪出文章的內(nèi)容，又能把學(xué)生誘導(dǎo)到作者對(duì)的贊美之情中去的作用。教材中的《安塞腰鼓》、《山中訪友》、《濟(jì)南的冬天》等課文，都很適合反復(fù)誦讀。

四、聯(lián)系生活，身心體驗(yàn)激發(fā)學(xué)生的情感

春天時(shí)，我?guī)W(xué)生到附近的田地參觀，指導(dǎo)學(xué)生從不同的角度去觀察、欣賞田野的美景，仔細(xì)觀察田間的農(nóng)民在忙些什么?；貋?lái)后，我組織大家討論，使學(xué)生感受到家鄉(xiāng)的美麗，領(lǐng)受到美的教育和美的熏陶。從而不斷提高學(xué)生的審美能力、陶冶學(xué)生情操、完善學(xué)生人格。例如教完《故鄉(xiāng)》一文后，針對(duì)作者文后抒情，我布置一道題目：中年以后的“水生”和“宏兒”，讓學(xué)生深刻理解社會(huì)主義的“情”，反襯封建社會(huì)的“惡”，起到了“課”盡而“情”未了的效果。讓學(xué)生在愉悅中提高想象能力和創(chuàng)新能力。

五、反饋評(píng)價(jià)，通過(guò)享受成功激發(fā)學(xué)生情感

評(píng)價(jià)的目的是為了促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展，應(yīng)為學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)和老師的教學(xué)活動(dòng)提供自主的空間，評(píng)價(jià)具有激勵(lì)、調(diào)控、導(dǎo)向功能，但不恰當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)也具有抑制、誤導(dǎo)的不良作用，因此，一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)顯得尤為重要。評(píng)價(jià)的權(quán)力不止屬于教師，評(píng)價(jià)的主體應(yīng)是學(xué)習(xí)活動(dòng)中的同伴。他們?cè)谧杂山涣鬟^(guò)程中，成長(zhǎng)的不只是知識(shí)、能力、思維，還有思想，情感等等。其次，教師也是學(xué)習(xí)活動(dòng)的參與者，師生之間的平等交流，是學(xué)生的智慧火花不斷涌現(xiàn)、迸發(fā)的催化劑。不同的學(xué)生，其個(gè)性方面也是不盡相同的。因此，教師的評(píng)價(jià)也應(yīng)因人而異，如對(duì)待大膽、外向的學(xué)生，既要肯定其積極性，也要避免一言堂，注重培養(yǎng)學(xué)會(huì)交流；對(duì)于膽小、內(nèi)向的學(xué)生要多加鼓勵(lì)，如“你的想法很新穎”，“不要緊，大家都在認(rèn)真聽”等等。另外，從學(xué)生掌握的知識(shí)、技能來(lái)看，其發(fā)展水平也存在著這樣或那樣的差異。因此，教師也須根據(jù)不同的情況，予以相應(yīng)的評(píng)價(jià)。這樣，就避免或減少學(xué)生在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中由于不當(dāng)評(píng)價(jià)產(chǎn)生的畏難、打退堂鼓等不良傾向。使學(xué)生在享受成功的喜悅中有效地完成情感、態(tài)度、價(jià)值觀的構(gòu)建。

總之，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施情感教育，具有培養(yǎng)審美情感，鑄造美好心靈，陶冶高尚情操的力量。我們教師要充分認(rèn)識(shí)到情感教育的重要性，不斷提高自身情感修養(yǎng)，在語(yǔ)文教學(xué)中把教材的最美的一面，用最真摯熱烈的感情向?qū)W生們展示出來(lái)，不斷培養(yǎng)學(xué)生道德情感，塑造學(xué)生的靈魂，在教學(xué)活動(dòng)中積極地設(shè)計(jì)和促成一種民主的、活潑的、適合于學(xué)生情感一一心理發(fā)展的文化氛圍，把教材的“此情此景”變成學(xué)生的“我情我景”，以培養(yǎng)出真正有血有肉，有情有義，人格健全，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的有用人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]《教育心理學(xué)》（教育分支學(xué)科叢書）吳慶麟，人民教育出版社；

[2]《對(duì)新的課程改革背景下課堂提問(wèn)技能的思考》魯獻(xiàn)蓉，《課程·教材·教法》，2002年第10期.