商行為的獨(dú)立性研究

摘要：在我國的商法體系中，商行為是非常重要的組成部分，可以說，沒有商行為，《商法通則》的存在也就沒有了意義。對于商行為的研究，始終是學(xué)術(shù)界的熱點(diǎn)，但是商行為的復(fù)雜性和多變性使得關(guān)于商行為的研究永遠(yuǎn)都不會失去意義。本文主要針對商行為的獨(dú)立性展開，介紹了商行為獨(dú)立性的內(nèi)涵、商行為獨(dú)立性的原因以及商行為獨(dú)立性的影響。

關(guān)鍵詞：商行為；獨(dú)立性

關(guān)于商事行為的研究，我國仍然處在起步階段，很多理論尚不成熟，對于商行為的幾大特征，目前學(xué)術(shù)界也始終沒能形成確定統(tǒng)一的結(jié)果，但這并不影響我們對商行為的獨(dú)立性的深入研究。進(jìn)入21世紀(jì)以后，國內(nèi)貿(mào)易越來越復(fù)雜，跨國貿(mào)易更是不斷更新，這些都使得商行為獨(dú)立性的研究迫在眉睫。

一、商行為及商行為獨(dú)立性的內(nèi)涵

對于商行為獨(dú)立性的研究，首先需要了解什么是我國商法體系中的商行為以及什么是商行為的獨(dú)立性。

1.商行為

簡單的講，商行為就是指商事活動中的主體（商主體）根據(jù)自己的意志，以營利為目標(biāo)而進(jìn)行的合法的行為。商事行為與商行為并不完全相同，商事行為與民事行為是相對應(yīng)的概念，而商行為則更強(qiáng)調(diào)其主體的商主體性以及其行為的營利性。目前，不同的國家對商行為的界定存在一定差異，法國的商行為主要強(qiáng)調(diào)其行為的內(nèi)容和形式，德國的商行為的判斷則主要依據(jù)行為主體，只要雙方中均為商人，或者至少行為方為商人，則其活動就為商行為；日本的判斷標(biāo)準(zhǔn)則兼具了德國和法國的標(biāo)準(zhǔn)。商行為的特征包括營利性、獨(dú)立性、自愿性等。

2.商行為的獨(dú)立性

商行為的獨(dú)立性是指商行為本身是獨(dú)立的，不受商事活動中其它因素的影響。商行為的獨(dú)立性在學(xué)術(shù)界始終飽受爭議，有學(xué)者指出，在我國的法律體系中，商法和民法的界限非常不清晰，雖然目前有獨(dú)立的商法典，但是“商法民法化”的現(xiàn)象是目前我國的基本現(xiàn)狀，所以說在這樣的情況下，商行為的獨(dú)立性則無從談起，對此，筆者認(rèn)為，不能以“商法民法化”的現(xiàn)象來否認(rèn)商行為的獨(dú)立性，“商法民法化”是我國所處的社會階段以及我國法制發(fā)展過程中的過渡性現(xiàn)象，但是這與商行為的獨(dú)立性并沒有完全的關(guān)系，不能因為商行為中常常會出現(xiàn)民法所調(diào)整的民事行為的影子就去認(rèn)定商行為受民法干涉，商行為不具有獨(dú)立性。

二、商行為獨(dú)立性的原因分析

根據(jù)當(dāng)前學(xué)術(shù)界的通說觀點(diǎn)，商行為之所以具有一定的獨(dú)立性，主要是由于商行為主體的獨(dú)立性，所以說，商行為的獨(dú)立性的形成，主要受以下幾個因素的影響：

1.商人適格的獨(dú)立性

所謂商人，即符合商法條件的人，當(dāng)前學(xué)術(shù)界的觀點(diǎn)要求商人必須具有獨(dú)立承擔(dān)義務(wù)、享有權(quán)利的能力，商人能夠?qū)ψ约涸谏淌禄顒又械男袨楠?dú)立承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。所以說，商事主體具備了商法所規(guī)定的適格的條件，如此一來，商事主體的責(zé)任承擔(dān)就是獨(dú)立的，不依附其它法律關(guān)系，不依附其它法律主體。只有商人具備適格的獨(dú)立性，商行為的獨(dú)立性才能成為可能。

2.商人功能的獨(dú)立性

商人在商事活動中的功能主要是將各種生產(chǎn)要素連接起來，同時將生產(chǎn)要素的作用發(fā)揮至最大。在商事活動中，商人通過彼此之間的貿(mào)易交流，將不同的生產(chǎn)要素分配到不同的位置，進(jìn)而實現(xiàn)了生產(chǎn)要素的價值，顯然，在這個過程中，商人的功能的發(fā)揮是獨(dú)立的，與民事行為或者其它行為獨(dú)立，與其它主體的行為也獨(dú)立，所以說，商人功能的獨(dú)立性是保證商行為獨(dú)立性的核心。

3.商人精神的獨(dú)立性

商人精神在一定程度上體現(xiàn)著一個國家的文化形態(tài)、經(jīng)濟(jì)形態(tài)，在現(xiàn)代社會，商人的精神影響著一個國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也會影響一個國家總體文化環(huán)境氛圍，就這一點(diǎn)而言，商人精神獨(dú)立于其他任何主體的精神，單獨(dú)的影響著社會環(huán)境。所以說，商人精神的獨(dú)立性也是商行為獨(dú)立性的形成的一個重要因素。

總之，商行為的獨(dú)立性的形成深受商主體的影響，作為商行為的載體，只有商主體獨(dú)立的適格、具有獨(dú)立的功能，在精神上獨(dú)立，才能最終促進(jìn)商行為的獨(dú)立性的形成。

三、商行為的獨(dú)立性的影響

商行為的獨(dú)立性對社會，特別是一個國家的法律環(huán)境具有一定的影響：

首先，商行為的獨(dú)立性決定了商法獨(dú)立于民法。民商一體化的立法模式對我國的立法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，但這并不是我國的獨(dú)創(chuàng)，在很多國家，都存在著民商一體的現(xiàn)象。但是到了現(xiàn)代社會，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展使得商行為越來越多，而商行為的獨(dú)立性也越來越凸顯，這讓人們意識到，民商一體的法典模式已經(jīng)無法滿足商行為的獨(dú)立性的發(fā)展需求，而社會的發(fā)展需要商行為的獨(dú)立性，所以商法和民法自然需要互相獨(dú)立。所以說，商行為的獨(dú)立性據(jù)定了商法獨(dú)立于民法。

其次，商行為的獨(dú)立性決定了商法與經(jīng)濟(jì)法的差異性。目前我國的商法和經(jīng)濟(jì)法仍然沒有完全的彼此分離，但是商行為的獨(dú)立性讓我們認(rèn)識到，商法與經(jīng)濟(jì)法在產(chǎn)生、約束對象、調(diào)節(jié)機(jī)制、調(diào)整利益、作用過程等方面都是有很大的差異性的，商行為并不完全是經(jīng)濟(jì)行為，而經(jīng)濟(jì)行為也不只是商行為，商行為本身獨(dú)立，自然不受經(jīng)濟(jì)法的干涉。所以說，商行為的獨(dú)立性決定了商法與經(jīng)濟(jì)法的差異性。

四、結(jié)束語

商行為的獨(dú)立性是學(xué)術(shù)研究中的重要問題，能夠正確的認(rèn)識商行為，對商法和其它相關(guān)法律的發(fā)展，以及國家商事建設(shè)都有重要意義。