兒童詩詞課程的實踐與研究

孫惠芳

摘 要：本文著重闡述兩點：一、兒童詩詞課程建設的研究背景以及實施的重要性；二、傳承中國傳統文化，建構適合兒童的詩詞課程，并根據筆者多年的實踐提供可行性策略與成熟的案例。

關鍵詞：兒童；詩詞；課程；詩教

中圖分類號：G427 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2015）06-053-2

（一）

1.基于詩歌的本質特征。

詩為一切文學樣式之魁首，孔子是最早的對詩歌進行系統研究論述的專家，他曾說：“小子何莫學夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名。”我們的開展的詩詞課程，就基于詩歌的三個基本特性：

首先，詩歌的人文性。古詩厚重的人文特性主要表現為：（1）感受大自然的美以及人與自然的和諧關系；（2）感悟人與人之間的關系，如親情、愛情、友情以及人文關懷；（3）關切個體與國家民族的血肉聯系，如懷古詠史、現實憂慮、時政評判等。

其次，詩歌的文學性。詩歌不是一般的語言。詩歌語言講究意象美、凝煉美，文體特征明顯，詞匯凝煉、含蓄；語言的典雅勻稱、和諧；聲律上獨特的音韻、平仄、節奏；詩歌的藝術性強，有典型的意象、意境的營造等。

第三，詩歌的啟蒙性。孔子說：“詩三百，一言以敝之，曰思無邪。”中國古代，非常注重詩的啟蒙教育，《聲律啟蒙》、《笠翁對韻》、《唐詩三百首》、《千家詩》等都是古代兒童的理想的啟蒙教材。

2.基于兒童的年齡特點。

首先，兒童的天性好奇、思想單純、富有想象力。教育是適合兒童的一種教育，它與我校提倡的“適性教育”理念極為吻合。詩歌以“順應兒天性，啟迪兒靈性，發展個性，完善人性”為宗旨，我們的詩歌課程為兒童提供幻想的舞臺，引發兒童的生活體驗，激發潛在的思維能力，規范兒童的語言發展能力。

其次，兒童的認知規律告訴我們，低年級兒童擅長于形象思維，而我們中高年級的學生更有了理性思維的火花，心智認識逐步成熟，具備了學習詩歌的生理特征與心理條件。唐詩側重詩的感發，宋詩則偏向于理趣的闡釋。詩詞的早期教育有利于學生形象思維的形成與理性思維的開掘。

第三，詩歌的“知、情、意、趣”符合兒童的身心發展特點。在所有的語言中，詩是語言的鉆石；在所有的情感表達中，詩是情感的鈾。而詩歌符合兒童的心理和審美的特點，適合他們閱讀、吟誦，為他們理解、欣賞和喜愛。

第四，兒童的語文素養離不開詩的熏陶。兒童正處于語言訓練與發展的最重要時期，兒童詩歌課程的開展通過誦讀、積累、想象和鑒賞等啟蒙教育方式，逐步提高學生的古文化功底、人文素質和語文素養。

3.基于學生現有的學習狀況。

首先，現代社會，隨著科技電子的高速發展，各種粗俗文化的介入已嚴重擾亂了學生的學習生活。“日照香爐生紫煙，李白來到烤鴨店。口水直流三千尺，一摸口袋沒有錢。”這樣粗俗的順口溜卻在學生口中津津樂道，蔓延傳播，實在堪憂。

詩，高雅、美麗，遠離粗俗、鄙陋，詩能給人以豐富的想象力和思維的張力。

其次，課本學習的詩歌和課外積累的詩歌狀況不容樂觀。這個詩的國度，這個曾經輝煌了千年的詩歌民族，如今已難覓舊日的輝煌。學生每冊語文書上詩歌的數量少得可憐，每學期只“配備”4首詩歌，這遠遠落后于日本、英國等世界各國地區，也無法滿足學生詩歌教育的需求。

4.基于目前的社會環境因素。

9月9日教師節前夕習近平主席針對學校減少詩歌在教材中的數量這一做法，明確表達要重視古詩詞教學的態度：“我很不希望把古代經典的詩詞和散文從課本中去掉，加入一堆什么西方的東西，我覺得‘去中國化是很悲哀的。”

詩詞誦讀與創作教育，是“最中國化”的教育方式，是針對目前功利化教育的補偏救弊。百年輪回，詩教的工作已得到自上而下社會各界的重視，詩詞誦讀與寫作課程正契合了前所未有的機遇。

（二）

一個好課程，選擇什么樣的研究內容起著關鍵性作用，它必須融入兒童的文化印記，滿足兒童的文化期待，保持兒童生活的適當張力。詩詞生根于日常生活中，直抵人類心靈。我們的詩詞課程，需順應兒童學習規律，順應大自然的和諧發展，服從人類本真童心。

1.注重教師理論素養。

中國古代的文學理論作品大多為詩詞理論，如《詩品》、《玉臺新詠》、《苕溪漁隱叢話》、《四溟詩話》、《滄浪詩話》等。近代也不乏詩詞理論著作，如王國維的《人間詞話》、朱光潛的《詩論》、聞一多的《唐詩雜論》、孫紹振的《名著細讀》、葛兆光的《漢字的魔方》等，這些都可以作為詩教的理論基礎。

我們極力提倡學生誦讀與創作詩詞，關鍵在于教師的詩詞素養，沒有學生的引領，學生還是無法真正進入詩詞的世界，無法琢磨出一塊塊精美的玉器。教師只有親身下水作詩，只有將自身詩詞素養與創作實踐經驗融入課程，才是詩教的終極目標。

開展詩歌課程正是基于中華民族這一深厚的文化背景。在研究方案形成的過程中，通過各類書籍與網絡對詩歌課程的理論與案例，對與詩歌課程相關的理論成果、課程論作為教育學的一門分支學科，其研究領域主要涉及學校課程設計、編制、實施和課程評價等的理論與實踐。從先秦以來，我國教育家已有許多有關這一領域的論述，但課程論作為一個正式的研究領域在我國還只有簡短的歷史。“兒童是天生的詩人”，兒童小詩詞創作課程，以布魯納的結構主義課程論、瓦根舍因的范例方式課程論、贊科夫的發展主義課程論為理論指導，結合學生年齡特點、自身優勢等開展課程研究。

2.創設濃厚的詩詞課程氛圍。

創作時間的固定：“晨誦”、“午讀”、“暮寫”，讀寫結合，默誦詩詞，積累詩詞，創作小詩詞，這是保障詩詞課程順利推進的必備條件。

班級氣場的形成：有生命就有氣場，氣場是我們身上無形的精神符號，是一種通過自身正面積極、強大向上的綜合魅力，是帶給周圍的人或事（物）的一種有益的吸引力和影響力。我們采用的整班詩歌誦讀這一形式，就有利于班級強大氣場的形成，這一點至關重要，班級誦讀與個人誦讀的本質性區別也正在于此。利用班級集體的力量，學生之間形成競爭向上的良好氛圍，幾十位學生相處一室，互相督促，互相幫助，互相啟發，互相激勵，班內詩歌誦讀的氣場一旦形成，其內在生發出來的無形力量將無法估量。

激勵措施的跟進：學生的年齡特征決定了他們的興趣來得快也去得快，而詩歌課程不在于一朝一夕之功，所謂“水浸木頭爛”，它需要時間的浸潤、氣氛的熏陶與數量的累積，對年幼的學生來說更是一個長時期的艱巨“工程”。為了更好地開展詩詞課程活動，還需要不斷采取激勵機制，制定激發學生內在動力的一系列措施，如一些新穎的刺激性獎勵，獎勵與老師合影一次，獎勵老師特制的一張小書簽等，根據層級評選“小詩娃”、“小詩星”、“小李白”等，同時借助網絡加強與別校老師、學生之間的交流等。激勵措施需常用常新，也需要處在不斷完善的狀態中。

3.創新詩歌課程學習方式。

誦讀詩歌是我們這個課程的主要方式，但我們又不僅僅停留于此，根據自己班級的特色以及一段時間的實踐與探索，我們創新了推進詩歌課程的各種輔助形式，以便更好地激發學生興趣，呈現課程的豐富性和多樣性。

配備專門的集子：我們給每位學生配備了一本小集子，給它取名為“拾珠集”，含有“拾取珠玉”之意。學生每天在這本集子上耕耘，工工整整地抄下每天一首詩詞，并專心致志給每本集子配上圖畫。另一本取名為“琢玉集”，含有“雕琢珠玉”之意，每天學生作一首詩，學會創作格律詩。使詩歌課程讀寫結合，避免“眼高手低”只會讀詩不會作詩的現象，將詩教落到實處。

給詩歌配音誦讀：學生每天的誦讀積累之余，我們也常會改變方式，增添一些新鮮的花樣以激發學生興趣的持久性，如欣賞吟誦錄音、唱詩等也是不錯的方式。我們從網上下載了一些名家吟誦詩詞的資料請學生欣賞，跟著視頻或音頻吟誦，學生吟誦的強調雖然稚嫩，但這一新鮮的朗誦方式開闊了學生的視野，接觸了吟誦這一古老的詩歌朗誦優秀傳統的魅力。

定期進行詩歌回眸：每段詩歌課程結束之后，我們會及時定期進行溫習、反饋、總結，給每一段詩詞之旅附上一個深情而理性的“回眸”。在這一過程中，一遍又一遍地溫習，伴隨著每一次回眸，都留下一段段或淺或深的記憶，給一段段詩歌之旅的結尾敲上一個個響亮印記。

培養具有廣博知識和優雅氣質的人與詩心，讓學生擺脫庸俗、喚醒卓越。其所成就的，不是沒有靈魂的學習機器，而是成為一個有文化的人。

4.積累成熟的詩詞創作課程案例。

布魯納在《教育的適切性》一書中提出了具有人本主義課程觀——課程的“適切性”理念，它既傳承文化，也喚醒生活經驗，積累一段段成熟的詩詞課程，印證學生的一段精彩的學習生活，也就具備了一段校本課程實施的條件。這每一段小小的詩詞創作旅程串連起一個有序、明晰、系統、完整的詩歌課程。

我們依托“花”、“鳥”、“月”、“天”、“地”、“人”六個主題分設六個年段，以全校學生為對象開展課程：

一年級——“鮮花“詩詞之旅，以大自然中五彩繽紛的鮮花為詩詞吟誦對象，依據自然中春夏秋冬之花，分別吟誦杏花、桃花、菜花、石榴、荷花、桂花、菊花、梅花等詩詞。

二年級——“飛鳥“詩詞之旅，大自然中鳥兒姿態輕盈，鳴聲清脆，詩人都愛將鳥入詩，吟誦鳥兒的詩詞，鶯歌燕舞、黃鸝白鷺，紛紛進入學生的學習生活中，也使學生對各種鳥兒增加了了解與保護意識。

三年級——“明月”詩詞之旅，詩人寫詩愛吟“風花雪月”，以“中秋月”、“斜月”、“新月”等為主題，誦讀月之詩詞，感悟“月有陰晴圓缺”之情思以及詩人寄托之懷抱。

四年級——“走過四季”詩詞之旅，以“天”為主題，根據鮮明的四季特征，按照時間的發展規律，逐一進入秋、冬、春、夏四季的詩詞之中，每個季節的詩詞之旅又根據時令變化、節氣特征、景物特點、人情風俗等開設為一段又一段短小精致主題集中的旅程。

五年級——“走遍神州”詩詞之旅，以“地”為主題，根據地理位置的變化，按照空間的延伸展開旅程。祖國幅員遼闊，地大物博，名勝古跡遍布，我們的這段詩詞之旅依托古詩這一形式走遍神州大地，首先從我們身邊的家鄉平望出發，腳步逐步走向縣城吳江，然后走進蘇州、南京，走出江蘇，走向全國各地，走遍名山大川，從詩中感受各地著名景點、古代建筑、風物民俗等。

六年級——“走近名家”詩詞之旅。以“人”為主題，書寫好天地間那個大大的“人”字。中國古代的一位位詩人是一個非常獨特的群體。開展“走近李白”、“走近蘇軾”等名人的詩詞課程，將是我們詩詞之旅的一段又一段旅程的主要主題與素材。