大眾文化資源進(jìn)入中職語(yǔ)文課程現(xiàn)狀調(diào)查

王 欣

（甘肅省民勤縣職業(yè)中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校，甘肅 民勤 733300）

隨著電子媒體的發(fā)展和數(shù)字化時(shí)代的到來(lái)，大眾文化以其蓬勃的生命力成為當(dāng)今社會(huì)文化生活的主流，對(duì)當(dāng)下語(yǔ)文課程產(chǎn)生巨大影響。家庭和學(xué)校里到處存在家長(zhǎng)禁止大眾文化、教師嚴(yán)打大眾文化、學(xué)生卻樂(lè)乎其間的現(xiàn)象；在實(shí)施文化審美的課堂上，常常出現(xiàn)教師津津樂(lè)道和學(xué)生昏昏欲睡對(duì)比強(qiáng)烈、很有諷刺意味的現(xiàn)象。這種教師無(wú)視學(xué)生已有認(rèn)知內(nèi)容和興趣的結(jié)果是既造成了課程資源的浪費(fèi)，又對(duì)立了師生情緒。

在這樣的背景下，如何使中職語(yǔ)文教學(xué)擺脫“被厭”的困境，如何使中職學(xué)生對(duì)大眾文化的熱情得以正確引領(lǐng)，是擺在中職教育面前的一個(gè)難題。

本文通過(guò)對(duì)甘肅民勤縣職業(yè)中專(zhuān)不同專(zhuān)業(yè)學(xué)生的調(diào)查和調(diào)查分析，總結(jié)研究中職學(xué)生對(duì)大眾文化的需求現(xiàn)狀，以期引起相關(guān)專(zhuān)家、教師和家長(zhǎng)的重視，為大眾文化資源在中職語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)踐研究提供現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

一、研究?jī)?nèi)容與方法

（一）研究?jī)?nèi)容

問(wèn)卷是一份關(guān)于大眾文化在中職語(yǔ)文課程中利用情況的學(xué)生問(wèn)卷，共設(shè)計(jì)了10道選擇題，主要從三個(gè)方面進(jìn)行:一是中職學(xué)生課外生活內(nèi)容，對(duì)學(xué)生課余生活的時(shí)間安排、內(nèi)容選擇進(jìn)行抽樣調(diào)查；二是比較中職學(xué)生對(duì)經(jīng)典文化和大眾文化的態(tài)度，分析他們對(duì)大眾文化的鑒別能力；三是了解中職學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)及語(yǔ)文教師的評(píng)價(jià)，為探究大眾文化資源在中職語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)踐應(yīng)用提供現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

（二）研究方法

1.問(wèn)卷調(diào)查

問(wèn)卷調(diào)查是本研究的主要方法。本次調(diào)查在甘肅省民勤縣職業(yè)中專(zhuān)內(nèi)進(jìn)行，分別從2012級(jí)護(hù)理（2）班和2013級(jí)電子（6）班隨機(jī)抽取100名男女學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，其中男生50名，女生50名，為保證調(diào)查的準(zhǔn)確性，被調(diào)查者和調(diào)查者不能為授受關(guān)系。

2.訪談法

在問(wèn)卷調(diào)查的基礎(chǔ)上，分層隨機(jī)抽取10名學(xué)生進(jìn)行個(gè)別訪談，先擬定統(tǒng)一的訪談提綱，并做好詳細(xì)的訪談?dòng)涗洠员氵M(jìn)一步了解。對(duì)所有個(gè)別訪談的回答進(jìn)行統(tǒng)一處理，以供定性分析研究。

本研究共發(fā)放問(wèn)卷100份，回收100份，有效問(wèn)卷100份。

二、調(diào)查結(jié)果分析

對(duì)學(xué)生的調(diào)查資料和數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)如下：

調(diào)查內(nèi)容 數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)（可多選）喜歡的課外娛樂(lè) 上網(wǎng)81% 看電視14% 看課本推薦的名著3% 其他2%最喜歡的課外讀物 通俗讀物62% 時(shí)尚雜志32% 經(jīng)典名著6%《小三》評(píng)價(jià) 很不錯(cuò)，喜歡68% 一般，聽(tīng)過(guò)23% 不感興趣9%上網(wǎng)經(jīng)常做的事 聊天玩游戲58% 讀流行小說(shuō)31% 查找資料6% 其它5%知道中國(guó)四大名著的途徑 熱播影視56% 網(wǎng)絡(luò)游戲14% 名著文本24% 其它6%流行小說(shuō)、電視、網(wǎng)絡(luò)對(duì)中學(xué)生影響 沒(méi)影響62% 正面影響13% 負(fù)面影響25%喜歡的語(yǔ)文老師 民主寬容42% 有個(gè)性懂流行31% 知識(shí)豐富23% 嚴(yán)格嚴(yán)謹(jǐn)4%對(duì)影視、時(shí)尚報(bào)刊入語(yǔ)文課堂的態(tài)度 熱烈歡迎87% 不以為然12% 極其反對(duì)1%當(dāng)前語(yǔ)文課堂教學(xué)的評(píng)價(jià) 很不滿意26% 一般45% 基本滿意23% 非常滿意6%語(yǔ)文課程的問(wèn)題 內(nèi)容陳舊65% 教學(xué)方法單一31% 教師專(zhuān)業(yè)知識(shí)不足4%

本次抽樣調(diào)查樣本雖然出自同一學(xué)校且數(shù)量不多，但選取的學(xué)校是一所農(nóng)業(yè)縣城擁有5000多學(xué)生的省級(jí)重點(diǎn)中專(zhuān)，學(xué)生絕大多數(shù)來(lái)自農(nóng)村和城市低收入家庭，代表著全國(guó)絕大多數(shù)中職生的生存空間，對(duì)文化的感知能力趨向一致，所以具有一定的代表性。通過(guò)以上調(diào)查反饋，筆者發(fā)現(xiàn)大眾文化對(duì)中職學(xué)生及語(yǔ)文課程構(gòu)成了不小的沖擊，并獲得了以下結(jié)論：

第一，大眾文化及其媒介完全代替?zhèn)鹘y(tǒng)紙質(zhì)經(jīng)典文本。

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：95%的中職學(xué)生課外娛樂(lè)為上網(wǎng)和看電視，在最喜歡的課外讀物中，通俗讀物（言情、奇幻等）和時(shí)尚雜志占到94%，向我們表明越來(lái)越多的中職學(xué)生傾向于從電影、電視的圖像中獲得審美體驗(yàn)，在網(wǎng)絡(luò)的沖浪中獲取最大信息量，五光十色、豐富多彩的“圖像”、“屏幕”更能引發(fā)學(xué)生的興趣，吸引學(xué)生的眼球，經(jīng)典文本的閱讀，在“圖像”、“屏幕”之前已經(jīng)顯得微乎其微、蒼白無(wú)力；同時(shí)表明影視、網(wǎng)絡(luò)、消遣性讀物（包括言情、奇幻、雜志等）是最具有傳播影響力的三種大眾文化種類(lèi)，它們正在給予學(xué)生廣泛而豐富的體驗(yàn)和感受。

另一項(xiàng)關(guān)于中國(guó)四大名著閱讀途徑的調(diào)查，有56%的學(xué)生選擇“熱播影視”，甚至有14%學(xué)生選擇“網(wǎng)絡(luò)游戲”，這表明大眾文化如網(wǎng)絡(luò)文化、影視藝術(shù)和時(shí)尚讀物（包括言情、奇幻、雜志等）是通過(guò)聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)把相關(guān)信息傳遞給學(xué)生的，強(qiáng)化學(xué)生的感官刺激，從而激發(fā)他們對(duì)經(jīng)典文學(xué)的閱讀興趣。在和學(xué)生的訪談中，有個(gè)學(xué)生說(shuō)：“如果不玩‘三國(guó)戰(zhàn)記’，這一輩子，我也不會(huì)再去翻《三國(guó)演義》的，更不可能知道有那么多勇猛人物，其實(shí)看書(shū)也挺好。”學(xué)生的話很樸實(shí)，很真實(shí)地表述了這一代中職生普遍的閱讀心理——在這個(gè)充滿音響與圖像的生活環(huán)境當(dāng)中，經(jīng)典閱讀需要有聲有色的感官刺激。不是孩子們不愛(ài)經(jīng)典，而是社會(huì)已經(jīng)讓他們習(xí)慣形象速效的感受形式。正如有人分析：“一個(gè)電話、手機(jī)代替寫(xiě)信，電視、網(wǎng)絡(luò)代替讀書(shū)時(shí)代，為主導(dǎo)的圖形文化正打造著人們的語(yǔ)言習(xí)慣和人生姿態(tài)，同看電視劇相比，讀文學(xué)作品（尤其是經(jīng)典名著）越來(lái)越成為一件費(fèi)力的事。”［1］作為在讀圖中長(zhǎng)大的中職生，他們的閱讀對(duì)象、閱讀方式、閱讀心理和思維都與以往傳統(tǒng)閱讀形式有了極大的改變：他們易接受直觀、形象的教育，卻缺乏抽象的思維能力。

總之，就目前來(lái)看，大眾文化是一種注重感性的文化，滿足人們基本的、低層次的精神文化需要，具有很強(qiáng)的娛樂(lè)功能，這便是人們樂(lè)于接受的主要因素。在廣大中職院校，學(xué)生已經(jīng)以“讀圖”、“讀屏”這種超文本的閱讀形式取代了傳統(tǒng)的文本閱讀形式，已經(jīng)成為大眾文化背景下閱讀的新趨向。

第二，學(xué)生的審美鑒賞能力亟待提高。

大眾文化作為新時(shí)代的一種文化形態(tài)，在實(shí)踐功能上具有二重性。首先，其具有解放思想、消解神圣、提倡個(gè)性和加強(qiáng)民主化傾向的作用。這些作用既有利于人們追求個(gè)性解放，又對(duì)人性重構(gòu)產(chǎn)生舉足輕重的作用。與此同時(shí)，大眾文化商業(yè)性、娛樂(lè)性和世俗性的特點(diǎn)，決定了在其生產(chǎn)和消費(fèi)過(guò)程中不可避免地會(huì)出現(xiàn)一些媚俗現(xiàn)象，由于文化消費(fèi)過(guò)分追求趣味性和通俗性，會(huì)滋生大量浮淺的和俗氣的、娛樂(lè)的和暴力的，甚至犯罪的不良傾向。大眾文化由于自身實(shí)踐功能具有的二重性，因此對(duì)中專(zhuān)學(xué)生成長(zhǎng)的影響具有二重性——積極影響與消極影響并存。

調(diào)查資料顯示：91%的學(xué)生對(duì)流行歌曲《小三》較熟悉，其中68%的學(xué)生表示極感興趣。這一點(diǎn)反映了中職學(xué)生面對(duì)洶涌的大眾文化，缺乏相應(yīng)的鑒賞反思能力，他們的審美鑒賞能力亟待提高。同時(shí)從與他們的訪談及觀察中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的閱讀基本呈現(xiàn)同樣的無(wú)深度模式：如富有魅力而接受特殊任務(wù)的警官，柔情似水卻命運(yùn)多舛的女性，斗智斗勇的較量，刻骨銘心的愛(ài)戀，王子與灰姑娘的故事。他們無(wú)意探求世界的本真、生命的意義，關(guān)注的只是傳奇性的世俗情感。結(jié)果在大眾文化某些消極因素的作用下，中職學(xué)生的思維方式被同化，價(jià)值觀發(fā)生變異，如競(jìng)相追逐手機(jī)、戀愛(ài)、香煙、打架等一些不良事物，這些行為正是大眾文化中低俗娛樂(lè)因素影響的結(jié)果。

中職學(xué)生因其自身和家庭的緣故，內(nèi)心深處常常帶有一種深深的自卑感，再加上學(xué)業(yè)壓力小，閑暇時(shí)間多，所以思想上經(jīng)常苦悶孤獨(dú)：不知道自己究竟是什么，要到哪里去，一種內(nèi)心的本能驅(qū)使讓他們到外面尋求快樂(lè)和消遣。面對(duì)這樣的情況，指導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的文化審美意識(shí)和提高學(xué)生的鑒賞能力就是十分必要的了。筆者認(rèn)為深入探索大眾文化，提高學(xué)生的審美鑒賞能力，利用大眾藝術(shù)的熏陶與教化塑造學(xué)生的人格已迫在眉睫，這也是當(dāng)下中職語(yǔ)文教師理應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。

第三，中職語(yǔ)文課堂教學(xué)面臨的尷尬困境。

調(diào)查顯示：在當(dāng)前語(yǔ)文課堂教學(xué)的評(píng)價(jià)中，“很不滿意”占到26%，“一般”占到45%，也就是說(shuō)，73%的學(xué)生對(duì)當(dāng)今中職語(yǔ)文教學(xué)不滿意。在對(duì)語(yǔ)文課程問(wèn)題的調(diào)查中，65%的學(xué)生認(rèn)為教學(xué)內(nèi)容太陳舊，31%的學(xué)生認(rèn)為教學(xué)方法單一，說(shuō)明大多數(shù)學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)的不滿意歸因于教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。在對(duì)流行小說(shuō)、電視、網(wǎng)絡(luò)對(duì)中學(xué)生影響的調(diào)查中，僅有25%的學(xué)生認(rèn)為有反面影響，同時(shí)，高達(dá)87%的學(xué)生熱烈歡迎影視、時(shí)尚報(bào)刊進(jìn)入語(yǔ)文課堂。這里反映出中職語(yǔ)文課堂教學(xué)確實(shí)陷入尷尬困境：中學(xué)生課外熱烈追求大眾文化，但語(yǔ)文課堂卻沒(méi)有多少流行大眾文化內(nèi)容的體現(xiàn)，需求與供給兩方面的嚴(yán)重脫節(jié)既造成師生在語(yǔ)文教育觀念上的矛盾，又形成學(xué)生課上與課下的文化觀和價(jià)值觀的沖突。

筆者對(duì)一套甘肅省普遍采用的中職教材（語(yǔ)文出版社，趙大鵬編）做過(guò)簡(jiǎn)單統(tǒng)計(jì)，精讀課文中有74%的文章同十多年前的高中課文相同，過(guò)于“穩(wěn)定”的教材在一定程度上已經(jīng)滯后于社會(huì)發(fā)展，這種滯后常常導(dǎo)致學(xué)校教育與社會(huì)對(duì)人才規(guī)格的客觀要求相矛盾。就目前來(lái)看，除了蘇州在中職教材編寫(xiě)方面已經(jīng)開(kāi)始研究并有了相應(yīng)的成果，其他省市均未見(jiàn)動(dòng)靜。呼吁教材改革是本次調(diào)查關(guān)于語(yǔ)文課堂教學(xué)方面得出的一個(gè)結(jié)論。

另外，教學(xué)方法急需改革是本次有關(guān)課堂教學(xué)的調(diào)查得出的另一個(gè)結(jié)果。從調(diào)查來(lái)看，僅僅只有31%左右的學(xué)生勉強(qiáng)認(rèn)同教師目前采用的教學(xué)方式，語(yǔ)文教師應(yīng)該反思學(xué)生為什么不愛(ài)語(yǔ)文課堂而喜歡課外閱讀。相對(duì)普教而言，職業(yè)教育中文化基礎(chǔ)課程教學(xué)具有一定的封閉性，教師因?yàn)楹苌儆薪虒W(xué)研討、進(jìn)修的機(jī)會(huì)，加上教學(xué)改革理念還未正式進(jìn)入職教校園，所以教師的教學(xué)觀念沒(méi)有得到及時(shí)改變，教學(xué)方法只是沿襲前蘇聯(lián)講授加練習(xí)的教學(xué)模式。又因?yàn)閷W(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)、行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣都很差，教師在課堂教學(xué)中不得不花費(fèi)較多時(shí)間與精力組織教學(xué)，以致一些教師的課堂教學(xué)意識(shí)淡化，忽視對(duì)學(xué)生的教學(xué)工作，這兩方面的原因只能讓學(xué)生發(fā)出“上語(yǔ)文課沒(méi)意思”、“沒(méi)勁”的慨嘆。近年來(lái)，盡管語(yǔ)文教學(xué)改革呼聲不斷高漲，不少教師開(kāi)始重視教學(xué)方法改革，但從職教這塊園地來(lái)看，語(yǔ)文教學(xué)依然停留在詞句理解、中心歸納和寫(xiě)作特點(diǎn)的賞析上，嚴(yán)重脫離職業(yè)學(xué)校學(xué)生的生活實(shí)際和心理需要，未能重視學(xué)生主體自覺(jué)性與學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，終究嚴(yán)重影響語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際效果。

縱觀整個(gè)調(diào)查，當(dāng)今中職院校學(xué)生閱讀已經(jīng)為大眾文化所覆蓋：學(xué)生一方面對(duì)待語(yǔ)文課本精神疲憊，缺乏學(xué)習(xí)熱情，缺少博大的人文情懷，對(duì)名人、偉人和名著經(jīng)典所知廖寥，另一方面卻熱情地追捧一些大眾文化，對(duì)明星、歌星和“快餐文學(xué)”、“地?cái)偽膶W(xué)”、“捧星”刊物如數(shù)家珍、娓娓道來(lái)。在泥沙俱下、魚(yú)目混珠的大眾文化中，學(xué)生盲從心態(tài)極其普遍，極度缺乏相應(yīng)的審美鑒賞能力，在大眾文化中消極因素的影響下，學(xué)生進(jìn)行著自我沉迷陶醉，做出一些不良的生活行為，甚至犯罪。在這樣的背景下，華東師范大學(xué)區(qū)培民副教授指出：面對(duì)大眾文化這一龐然的資源大庫(kù)、洶涌的資源大潮，語(yǔ)文課程的訴求是：既要逾越一些文化壁壘，走向豐富，又要堅(jiān)持文化操守，保持精髓一種不悖論式訴求，這一悖論無(wú)疑將推進(jìn)語(yǔ)文課程的社會(huì)化進(jìn)程［2］。這里告訴我們：面對(duì)大眾文化的強(qiáng)大影響，語(yǔ)文教育工作者不能視而不見(jiàn)、冷漠對(duì)待，而應(yīng)該積極介入和干預(yù)應(yīng)對(duì)，充分發(fā)揮語(yǔ)文課程對(duì)文化的選擇改造功能。

［1］胡萍.圖像文化背景下的語(yǔ)文經(jīng)典型閱讀教學(xué).咸寧學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（1）.

［2］區(qū)培民主編.《語(yǔ)文課程與教學(xué)論》.浙江教育出版社，2003.