芻議在語文教學(xué)中滲透“十字德文化”的途徑

許以桃

【關(guān)鍵詞】十字德文化 語文教學(xué)

滲透

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2015）02A-

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“十字德文化”包括仁、義、禮、智、信、忠、孝、篤、悌、恕。學(xué)校德文化應(yīng)回歸德育的本原，以“仁”“義”“禮”為核心，提倡“忠”“孝”的基本道德情操，切實(shí)提高中學(xué)生對(duì)德文化的認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生的德文化認(rèn)知水平。筆者所在學(xué)校要求各班級(jí)根據(jù)班級(jí)特點(diǎn)，以“十字德文化”中的某個(gè)方面為核心，開展各種活動(dòng)，從而促進(jìn)班級(jí)德文化建設(shè)。在教學(xué)實(shí)踐中，筆者嘗試將“十字德文化”滲透于語文教學(xué)中，取得了一定的成效，現(xiàn)介紹經(jīng)驗(yàn)如下：

一、讓每一個(gè)學(xué)生明確語文學(xué)科與“十字德文化”之間的關(guān)系

在語文學(xué)科教學(xué)中滲透“十字德文化”具有其他學(xué)科所沒有的特殊優(yōu)勢(shì)，其關(guān)鍵在于語文學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容以文學(xué)作品為主。初中語文教材所精選的課文往往是對(duì)學(xué)生開展德文化教育的上佳范文，其中包含愛國(guó)、正義、理想、堅(jiān)強(qiáng)、勤奮、團(tuán)結(jié)、友愛、謙遜、孝敬等思想內(nèi)容，對(duì)學(xué)生具有潛移默化的滲透、感染和熏陶作用，對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀有深遠(yuǎn)的影響。對(duì)學(xué)生而言，學(xué)習(xí)語文不僅是學(xué)會(huì)運(yùn)用語言文字工具，更要學(xué)會(huì)做人的道理，接受愛國(guó)主義教育和精神文明教育。教師必須使學(xué)生明確語文學(xué)科與“十字德文化”之間的關(guān)系，意識(shí)到兩者是緊密聯(lián)系、密不可分的。例如，在教學(xué)實(shí)踐中，筆者重點(diǎn)將“義”文化與語文教學(xué)相融合，在開學(xué)第一節(jié)語文課上就向?qū)W生展示與“義”有關(guān)的內(nèi)容。課前，筆者要求學(xué)生分組收集有關(guān)“義”的成語、故事、詩(shī)歌、歌曲、手抄報(bào)、新聞等，然后請(qǐng)語文科代表在課堂上展示學(xué)生們的成果。其目的是讓每一個(gè)學(xué)生理解“義”的含義，讓“義”真正融入語文課堂中。

二、在分析人物形象的過程中滲透“十字德文化”

在閱讀教學(xué)中，筆者注意借助對(duì)人物形象的具體分析，使學(xué)生既掌握描寫人物的方法，又受到人物崇高思想、優(yōu)秀品質(zhì)的感染和熏陶?，F(xiàn)行語文教材中有很多古今中外的優(yōu)秀人物（尤其是我國(guó)古代、近現(xiàn)代在政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)文化領(lǐng)域做出杰出貢獻(xiàn)的名人），教師應(yīng)將其樹立為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，讓學(xué)生從中感受到人物形象的正義感召力。對(duì)祖國(guó)的無限忠誠(chéng)與熱愛，對(duì)侵略者的仇恨，對(duì)丑惡事物的揭露與批判……杰出人物的高大形象會(huì)使學(xué)生的心靈受到深刻教育。例如，執(zhí)教人教版語文教材七年級(jí)下冊(cè)《聞一多先生的說和做》時(shí)，筆者讓學(xué)生找出文中體現(xiàn)聞一多鮮明正義感的句子;在執(zhí)教人教版語文教材九年級(jí)上冊(cè)《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》時(shí)，我讓學(xué)生說一說作者是如何高度贊揚(yáng)伏爾泰的非凡人格，贊揚(yáng)他那種令人敬佩的“正義、仁慈和善意”。這樣的課堂既有濃濃的語文味，又能培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。

三、在作文教學(xué)中滲透“十字德文化”

作文教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分，也是塑造學(xué)生心靈的重要途徑。我國(guó)著名教育家葉圣陶先生的作文教學(xué)思想的精髓就是“教作文與教做人的統(tǒng)一”。作文可以促進(jìn)學(xué)生更全面地觀察社會(huì)，更深刻地認(rèn)識(shí)社會(huì)，贊美生活中的真善美，抨擊現(xiàn)實(shí)中的假惡丑，培養(yǎng)學(xué)生正確的是非觀念。在作文教學(xué)中，教師可以結(jié)合學(xué)生的生活與思想實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生在寫作文的過程中領(lǐng)悟“十字德文化”的內(nèi)涵，有機(jī)融合德育。例如，筆者要求學(xué)生以《 ? 教會(huì)我執(zhí)著》為題撰寫作文，在學(xué)生選擇作文素材的過程中，筆者有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在作文中融入“十字德文化”。學(xué)生黎××根據(jù)自己的親身經(jīng)歷寫了一篇題為《“義”教會(huì)了我執(zhí)著》的作文，文章中這樣寫道：“我們班的‘十字德文化建設(shè)的主題是‘義，自然而然我們的行為也要向‘義靠攏，我身為班干就更應(yīng)該身先士卒地向‘義看齊……說實(shí)話，我們班有很多有關(guān)‘義的故事，其中讓我感觸最深的就是做班服了……‘義是一種精神，是綠林好漢拔刀相助的豪氣;‘義是一種作為，是路見不平的憤慨;‘義是一種追求，是社會(huì)公平的保證?！边@樣教學(xué)，不僅是教作文，也是教做人，使學(xué)生通過寫作感知做人的道理。

四、在課外活動(dòng)中滲透“十字德文化”

教師應(yīng)該善用課外活動(dòng)開展“十字德文化”教育，做到課堂內(nèi)外有機(jī)結(jié)合，以促進(jìn)學(xué)生語文能力和思想品德素質(zhì)的提高。課外活動(dòng)的設(shè)計(jì)應(yīng)貼近學(xué)生的思想實(shí)際，并具有層次性和針對(duì)性。筆者經(jīng)常組織的課外活動(dòng)包括故事會(huì)、演講大賽、辯論會(huì)、紅歌小組唱、詩(shī)歌朗誦會(huì)等，這些活動(dòng)形式生動(dòng)活潑，能豐富學(xué)生的語文知識(shí)，很受學(xué)生歡迎?；顒?dòng)的內(nèi)容重點(diǎn)突出培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)、積極進(jìn)取精神、社會(huì)主義道德情操和愛國(guó)主義情感。這樣，能把語文能力訓(xùn)練與“十字德文化”有機(jī)地結(jié)合起來，寓德文化素質(zhì)培養(yǎng)于課外活動(dòng)中。

總之，語文教師應(yīng)將“十字德文化”滲透于語文教學(xué)中，努力實(shí)現(xiàn)教書與育人統(tǒng)一，知識(shí)性與思想性統(tǒng)一，知與行統(tǒng)一，讓學(xué)生在潛移默化中受到教育。

注：本文為廣西教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題《“十字德文化”校園文化建設(shè)與研究》（2013B073）成果。

（責(zé)編 雷 靖）