科技哲學的前沿與發展趨勢

摘 要：進入21世紀以來，在社會經濟穩健發展的勢態之下，科學技術哲學的研究領域也進一步擴張，基于傳統模式下所研究的主要內容為自然觀以及科學觀，而近年來則向自然哲學與科學哲學等方面延伸。文章在分析科技哲學的前沿的基礎上，進一步對科技哲學的發展趨勢進行了探究，希望以此為科技哲學的穩健發展提供具有價值的參考依據。

關鍵詞：科技哲學；前沿；發展趨勢

引言

現狀下，對于科技哲學的研究，重點放在了科學技術方面，與此同時科學哲學與自然哲學，則屬于科技哲學研究過程中的延伸部分[1]。科技哲學相關聯的問題很多，并且具有較強的針對性，能夠對人們的思維方式以及生活方式產生極大的影響。科技哲學如果能夠對知識結構創新的問題進行深入研究，那么將會使科技哲學所研究的領域范圍進一步擴充，從而對社會經濟的發展帶來有利的推進作用。鑒于此，本課題對“科技哲學的前沿與發展趨勢”進行分析與探究具有較為深遠的重要意義。

1 科技哲學的前沿分析

1.1 思想流派紛呈方面

科學文化哲學在現代西方文化科技中的研究中占據重要位置，例如女權主義以及后殖民主義便是耳熟能詳的哲學文化，并且這些哲學文化有助于人類文明的進步。進入二十一世紀，在自然科學范疇當中，人文社會科學逐漸滲透進來，雖然女性主義在科學界所維持的時間較為短暫，但是從認為社會科學的角度分析，可以看出它從獨特的視角很好地對主體科學進行了理性的批判[2]。與此同時，還構思了有關女性主義科學的一些假想及實踐。對于哲學研究來說，顯然不僅僅局限在上述所論述的內容當中，還涵蓋了政治、文化、科學以及技術等，這些均會對我國科技哲學產生尤為深遠的影響。

1.2 意識形態批判方面

對于科學文化哲學來說，里面所研究的學科及內容諸多。我們知道學科之間是存在一定程度上的差異性的，進一步便會呈現科學劃界等呈現上的問題。以所發布的學術論文為依據，可以看出科學文化哲學意識形態是存在批判這一特質的。通過批判便能夠認識問題的存在，從而剖析問題的根本，為解決問題提供有效依據，這顯然也是科技哲學值得深入研究的關鍵優勢一致。結合近年來在各大學術權威網站所發表的文章來看，基于科學文化哲學中有關于意識形態批判的文章占了3.6%[3]。從學術分支廣泛的層面分析，這一數據很好地說明了現狀下在科學文化哲學中意識形態占據有利地位。對于哲學文化批判討論來說，其前沿問題主要體現在兩大方面，其一是科學，其二是人文。因此，科學主義與人文主義兩者之間所存在的相關性成為了諸多學者所研究的對象。有學者經研究表明：在人文與科技哲學兩者充分融合的前提下，才能夠使哲學科技充分有效地發展起來，進一步使科學文化哲學在促進人類發展過程中的作用充分有效地展現出來。

1.3 科技哲學的熱點問題分析

對于未知世界，吸引了大批學者進行探索，并且在探索過程中通常帶有極為強烈的哲學思辨色彩。這是由于未知的不可預知性，在事實缺乏有效證據的前提下，哲學思辨便發揮了一定的作用。恩格斯說過：“歷史在發展演變過程中的不同時期所呈現出來的豐富經驗能夠對自然科學的研究起到極大的幫助[4]。”這說明了，自然科學的研究需要依賴于歷史，并將歷史作為自然科學理論在構建方面的重要參考憑據。在哲學學術界，科技哲學對人類命運的關注屬于一大熱點問題。比如二十世紀七十年代引起重點關注的年里約會議中所表法的有關保護全球黃金的國家元首宣言。世界各國均將此問題稱為“21世紀議程”，并且該問題引起了世界各國的充分重視。

2 科技哲學的發展趨勢探究

2.1 科技哲學將延伸到對自然界進行研究

對于科技哲學來說，其內容是包括了諸多觀念的，比如世界觀、方法統一論以及馬克思主義哲學論等[5]。基于科技哲學發展歷程分析，它能夠對自然界自身的辯證法進行研究，從而形成獨特的科學自然觀。顯然，科技哲學在未來發展過程中，將延伸到對自然界進行研究，從而形成正確的科學觀與自然觀。隨著科學問題、社會問題以及自然問題等一系列問題的出現后，便能夠形成合理性高的自然哲學，基于自然角度將天然自然和人工自然兩者進行有效區分，進一步為解決社會問題與自然問題提供充分有效的保障依據。

2.2 科技哲學的多元化發展

科技哲學要想在未來中更具發展空間，朝向多元化發展是一大必然趨勢。所謂多元化發展便是和社會科學、人文科學等充分融合，從而使科技哲學的研究更加豐富、更加具有價值性。對于人文科學問題來說，主要體現在對人生觀、價值觀的思考，主要研究人生的意義何在。換而言之，便是研究“人為什么要活著，為什么而活？”對于這個問題，百家爭鳴，各抒已見，馬克思主義與非馬克思主義的回答所作出的回答存在很大的不同。但是，對于物質決定精神這一學說，我們是無法否認的，因此正確答案只有一個。最為明顯的例子便是，西方一些較發達國家在發展過程中，受到科學技術發展的影響，其自身傳統價值觀念也會隨之改變。針對“物質決定精神”這一學說，對其進行透徹理念，便能夠看出為什么美國洛克菲勒家族會將自身所持有的家產貢獻出來，從而設立慈善機構，并且建設學校[6]。對名牌大學進行創辦，從某種意義上而言，便是對資本私有制進行否認的最好解釋。總之，美國洛克菲勒家族將自身所持有的家產拿出來做慈善事業的行為正是對學術研究的最好支持。與此同時，該家族的這種做法也是科技哲學與社會、人文等多元化融合的有效體現。做好科技哲學與社會科學與人文科學的充分融合，能夠使科技哲學的科學基礎更加扎實。除此之外，在新的學科紛紛呈現的基礎上，便極有可能會產生一些分支學術研究內容，比如生物工程、生命科學等。在這些研究領域加以完善，顯然能夠為社會的進步帶來不小的推進作用。

3 結束語

通過本課題的探究，認識到二十一世紀科技哲學的前沿主要體現在三大方面：其一為思想流派紛呈；其二為意識形態批判；其三為科技哲學的熱點問題。從科技哲學的前沿的角度分析，可以發現科技哲學與人文哲學、社會哲學等密不可分，能夠讓人思考人生觀、價值觀等問題，同時深入研究還有助于現代社會經濟的發展。除此之外，作者認為科技哲學要想在未來發展過程中更具發展前景，一方面需要將科技哲學向自然界的研究領域進行延伸；另一方面需要讓科技哲學朝向多元化方向發展，與社會科學、人文科學進行充分融合，從而使科技哲學研究內容更加豐富、更加有價值。

參考文獻

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[3]周遠方.科技哲學文獻學及體系的建構芻論[J].自然辯證法研究，2010，7：73-77.

[4]桂起權.沈健.論科學哲學前沿與自然辯證法傳統的一體性[J].山東科技大學學報（社會科學版），2014，1：1-10.

[5]段偉文.科技哲學的進路重整與時代觀照[J].哲學動態，2014，5：14-25.

[6]林慧岳.未曉霞.龐增霞.我國技術哲學文化轉向的實證研究—“三大期刊”與“兩大中心”技術文化類論文分析[J].自然辯證法通訊，2012，6：94-100.

作者簡介：馬端林（1989，6-），男，遼寧丹東人，工作單位：渤海大學政治與歷史學院，職務：學生，研究方向：科學技術哲學。