教育“問題學(xué)生”的藝術(shù)

何成學(xué)

“問題學(xué)生”教育是學(xué)校工作的一個重點，也是一個難點。問題學(xué)生不多，但常常會遇到。對于問題學(xué)生的教育往往令人頭痛，并占去了老師的大部分時間，甚至苦口婆心的教育后卻收效甚微。對問題學(xué)生的教育是教育工作者的重要責(zé)任之一，也是衡量一個教師綜合素質(zhì)的重要方面，探討合適的教育方法和提高教育藝術(shù)尤為重要。

問題學(xué)生尊重人格懲戒得當(dāng)教育藝術(shù)有一次，陶行知教育一位用石頭砸同學(xué)的男生，他先讓男生到辦公室等他。當(dāng)陶行知回到辦公室，發(fā)現(xiàn)那位男生已經(jīng)站著等候了。于是，陶行知掏出一塊糖，給他說：“這是獎給你的，因為你比我先到了辦公室。”接著又掏出一塊糖，“這也是獎給你的，我不讓你打同學(xué)，你立刻住手了，說明你很尊重我。”男生傻眼了，半信半疑地接過糖果。陶行知說：“據(jù)我了解，你打同學(xué)是因為他欺負(fù)女生，說明你有正義感。”陶行知又掏出第三塊糖給他，這時學(xué)生哭了：“校長，我錯了，同學(xué)再不對，我也不能采取這樣的方式。”陶行知拿出第四塊糖：“你已經(jīng)認(rèn)錯，再獎勵你一塊，我糖發(fā)完了，談話也該結(jié)束了。”

這講的是陶行知“四塊糖果”的故事。

面對犯錯的孩子（這里稱“問題學(xué)生”），陶行知不是板著臉嚴(yán)厲訓(xùn)斥，也不是予以暴力的體罰，而是從學(xué)生的不合理的行為中找到合理性，用“四顆糖果”肯定了學(xué)生的四個優(yōu)點，即“先到”“尊重我”“有正義感”和“承認(rèn)錯誤”，然后用糖塊一次次地肯定了那位男生，強烈地震撼了孩子的心靈，結(jié)果學(xué)生心悅誠服地接受了批評，自覺糾正了錯誤。它告訴我們，孩子的每一種不合理行為背后也許都有其合理的一面，我們不能因為不合理而抹殺了其中合理的因素。

想想我們平時又是怎么教育學(xué)生的，尤其是教育“問題學(xué)生”。這使我不禁心生感慨：我們怎么就只有數(shù)落批評而沒有類似的智慧“糖果”呢？陶行知的“四塊糖果”確實催人深思，值得我們從中獲得啟示。

啟示一：批評學(xué)生要注意地點場合

現(xiàn)在的學(xué)生大多缺乏獨立能力，都是習(xí)慣了別人的關(guān)心、愛護(hù)和尊重，都有著強烈的自尊心，若對屢犯錯誤的“問題學(xué)生”進(jìn)行嚴(yán)厲的批評教育，更是容易造成逆反心理，教育自然難見成效。作為教育者，我們首先應(yīng)該做到保護(hù)他們的自尊，不要輕易讓他們在同學(xué)面前“丟面子”。陶行知校長，批評一個打架的學(xué)生，為什么不當(dāng)眾令他認(rèn)錯道歉，而是讓他到校長室等候談話？因為他講究批評的環(huán)境藝術(shù)。青少年血氣方剛，愛面子，如果在公共場合當(dāng)眾受到老師或家長的責(zé)罰，容易形成對立情緒。所以，換個地點再個別談話，容易取得預(yù)期的效果。

啟示二：批評學(xué)生要尊重人格平等

批評者因為是老師或家長，往往有很強的惟我獨尊意識，批評剛剛開始，雙方已出現(xiàn)了嚴(yán)重的心理壁壘。而陶行知先生則不然，他遵循“真理面前人人平等”的原則，自己后于孩子到達(dá)約定地點，就主動進(jìn)行自我批評，這種嚴(yán)于律己，尊重他人的品質(zhì)，無疑給犯錯誤的孩子樹立了人格榜樣，使他自動消除對待批評的自我防護(hù)意識，從而形成寬松的談話氛圍。

“問題學(xué)生”在班級當(dāng)中往往是被人冷落的一個群體，是不被肯定的那一部分。但是，就是這樣的群體在社會的大舞臺上成材揚名的卻不乏少數(shù)。倡導(dǎo)賞識教育的周弘老師，他的女兒周婷婷因病雙耳全聾，小時候?qū)W習(xí)困難，做十道數(shù)學(xué)題只對了一道。然而在他的鼓勵下，數(shù)年后，周婷婷終究成為了留美學(xué)習(xí)的雙博士生。再如數(shù)學(xué)家巴比基和文學(xué)家瑪阿特是同班同學(xué)，他們都曾因為成績差而被罰站，常常遭受同學(xué)的取笑。但是數(shù)年后，他們卻都成為了舉世聞名的人物。由此看來，我們必須肯定也能成材的觀念，并把它真正應(yīng)用到“問題學(xué)生”的教育之中。

如果說把“問題學(xué)生”看作是未經(jīng)雕琢的璞玉，那么教師的責(zé)任就是打磨去他表面的雜質(zhì)，使它重現(xiàn)光彩。這就要求我們在開展“問題學(xué)生”教育工作時，要肯定他們身上的優(yōu)點，用賞識的目光鼓勵他們走出成功的一步。其實肯定方式有多種多樣，可以是愛撫、友好的動作，可以是贊揚、鼓勵的話語，也可以是欣賞、贊許的目光，甚至可以是面對點滴進(jìn)步而發(fā)出的輕輕一笑……我們相信，肯定的燦爛陽光必將褪去璞玉表面的污垢雜質(zhì)，他們也一定能夠體會重現(xiàn)光彩的成功喜悅。

啟示三：批評學(xué)生要有懲戒

懲戒是懲罰、警戒之意，是對學(xué)生犯了錯誤后的一種責(zé)任追究，是為了讓學(xué)生去認(rèn)識錯誤、承擔(dān)責(zé)任，是為學(xué)生的今后有個更好的成長。對于學(xué)生的錯誤，如果老師的教育只是輕描淡寫，或是充斥過多的賞識，那這樣的教育也只能說是糊涂的教育。懲戒教育決不能被忽視，缺少懲戒的教育不是完美的教育。澳大利亞的學(xué)校就專門設(shè)置了警戒室，根據(jù)學(xué)生所犯的錯誤，設(shè)有賠禮道歉、寫檢查和開除等的懲罰方式。陶行知先生讓那位男生去校長室，這不也是一種懲罰的方式嗎？

懲戒并不是體罰，體罰是“治人”，而懲戒是“治心”。尊重學(xué)生的心靈感受是懲戒教育的前提，懲罰是手段，目的則是警戒。魏書生老師教育犯了錯誤的同學(xué)，他采用的是“補償式懲罰”，犯了小錯唱首歌，一般錯誤做件好事來補償，性質(zhì)嚴(yán)重的就罰寫一篇“錯誤剖析說明文”……著名的諾貝爾獎得主、生物學(xué)家麥克勞德也曾受過這樣的懲罰：小時候，他殺死了校長家的狗，結(jié)果校長的懲罰卻是讓他畫兩張圖——血液循環(huán)圖和骨結(jié)構(gòu)圖。陶行知先生的“教育”是有一定懲戒的，懲戒一定是要適度的。懲戒具有很強的規(guī)律性。或許有的時候，我們欠缺的是運用懲戒的藝術(shù)和火候。懲戒是門藝術(shù)，也是把雙刃劍。運用好了，能對學(xué)生改錯、培育養(yǎng)成好的品質(zhì)提供巨大的幫助。