地方視域下體育校本課程開發的實踐研究——以“舞貔貅”個案為例

□ 吳妙園 邱伯聰

地方視域下體育校本課程開發的實踐研究
——以“舞貔貅”個案為例

□ 吳妙園 邱伯聰

摘 要：在特定地域內積淀起來的地域文化，是學校開發特色課程的重要水分和養料。文章在闡釋體育課程與地域文化的交互作用，體育課程開發利用地域文化資源的類型基礎上，并結合派潭中學“舞貔貅”課程開發這一案例，對地域文化視域下體育校本課程的開發策略進行了研究。

關鍵詞：地域文化；課程開發；體育；舞貔貅

國務院和教育部先后頒發《國務院關于基礎教育改革與發展的決定》和《基礎教育課程改革綱要（試行）》，明確提出“作為國家基礎教育課程改革重要組成部分的三級課程管理體制，為地方和學校充分利用地域文化資源，因地制宜開發適合自己的課程提出要求。”另外，2003年《普通高中課程方案(實驗)》又提出：“賦予學校合理而充分的課程自主權，為學校創造性地實施國家課程、因地制宜地開發課程，為學生有效選擇課程提供保障”。以上幾個法律文件賦予了校本課程開發的實質性依據，也賦予了學校進行校本課程開發的責任與義務。體育校本課程開發作為校本課程開發的有機組成部分，因此，學校有了體育校本課程開發的權利，同時也應承擔起落實體育校本課程開發工作的義務。

2011 年 2 月頒布的《中華人民共和國非物質文化遺產法》，為地域文化的保護和傳承提供了法律依據。地域文化是中華民族文化的有機構成部分，正是各個地區風格特異的文化傳統，才構成了中華民族燦爛輝煌的文化積淀。保護和傳承地域文化，是學校傳播文化知識的殿堂，因此，在體育校本課程中開發利用地域性資源不僅豐富了體育課堂教學內容，同時也使學生了解了家鄉文化，對于傳承地域性文化資源具有更現實而深遠的意義。

一、體育校本課程開發的必然性

（一）體育課程改革的需要

我國中小學執行的體育教學大綱是由國家教育行政管理機構組織專家決策、編制的，它注重的是體育教育的基礎性和統一性。不能很好適應地方社會生活和社會發展需求的實際變化，沒有也不可能充分考慮到各地方、各學校實際，更不可能照顧到眾多學習者的背景及特點。因此，在體育校本課程開發中融入具有地方特色的課程資源，既可以充分發揮地方和學校周圍的資源優勢，開發出獨具特色的校本課程，彌補國家體育課程“一刀切”的不足，又能使學生了解多種多樣的體育知識，將體育課堂與學生的生活聯系到一起，使學生的學習不僅僅局限于課堂。而是真實地走進家鄉文化藝術，感知、體驗、保護和傳承具有家鄉特色的體育文化資源。

（二）傳承地域文化的需要

地域文化融入校本課程，有利于優秀地域文化的傳承。體育校本課程開發利用地域文化資源的類型主要是民間體育類。我校（注：此處是指廣州增城市派潭中學，下文同）為廣東省非物質文化遺產“舞貔貅”的掛靠單位，使在校的學生了解它的文化價值和社會價值。體育校本課程中民間體育的回歸，有利于學生因地制宜地開展健身活動，也有利于在民間體育項目中感受地域文化。不僅可以豐富校園文化，也可以使學生更好地了解自己的家鄉文化，傳承地域文化。

（三）體育教師專業發展的需要

體育校本課程開發需要體育教師不僅具有廣博的專業素養和精湛的專業知識與運動技能，還要具備體育學科外的各方面知識。開發和利用地域文化資源的過程，給體育教師帶來的不僅是難得的機遇，更是嚴峻挑戰。在開發過程中發現自己的不足，有目的地在各方面進行調整充實，盡可能做到在教育理念上不能再是原來課程的執行者，應該是成為課程的策劃者、設計者、教科書的選用者，集課程開發、實施、評價于一身的新型課程教師。

二、“舞貔貅”校本課程開發背景分析

（一）地域文化資源背景

派潭鎮是增城市北部中心鎮和最大的山區鎮，70%是客家人。派潭的客家文化源遠流長，蘊藏著深厚的文化底

蘊，保留著許多具有濃郁客家特色的傳統文化藝術項目，舞貔貅就是其中一項，并被列為省級非物質文化遺產的佳松嶺貔貅文化。過去客家人生活顛沛流離，為了保護自身和族群的安全，人們紛紛學武健身，而融合了舞蹈、鼓樂和拳、棍、雙刀、矛、快耙等十八般武藝的舞貔貅正是客家人尚武精神的一種發揚。據介紹，1960年正是增城舞貔貅的鼎盛時期，那時的舞貔貅是維系客家各宗族間和諧相處的重要紐帶。到“文革”時期，藝術蕭條，舞貔貅也頂著一個“封建迷信”的帽子很快消沉下去。

如今，張永木是舞貔貅的第三代傳人。其從小跟隨父兄學習舞貔貅，開始了他長達44年的舞貔貅生涯。我校貔貅隊被增城市認定為廣東省非物質文化遺產的傳承訓練基地，張師傅在我校擔任貔貅隊教練。

（二）“舞貔貅”校本課程開發的條件與價值

我校地處客家民族集體居住區，文化氣息濃郁，充滿人文情懷，有豐富的地域文化資源。且學校是體育特色學校，其舞貔貅體育校本課程開發，在課程目標、內容選擇、教學過程等方面的開發極具地域特色，揭示了區域文化與校本課程有機融合的特質及其文化傳承的時代意義，具有典范作用。

增城地域客家文化的舞貔貅，在文化價值方面，它是增城客家人特有的傳統表演節目，是廣東客家文化的代表之作，反映出廣州文化的包容性和多樣性；在社會價值方面，“客家貓舞”承載著當地客家人的古樸民俗風情，是客家各宗族間和諧相處的重要紐帶之一。同時，學校人多地少，適合貔貅拳占有場地少，不受場地影響，開展方便的特點，為我校體育校本課程開發提供了有利的條件。

三、“舞貔貅”課程目標的開發

課程目標是根據一定的教育目的和培養目標而提出的課程具體價值與任務指標。課程目標規定著對學生在知識、能力和思想品德方面應該達到的期望程度。課程目標的出發點和歸宿應該是促進學生的全面發展。也就是說，課程目標是學生通過學習所要達到的某種標準。

舞貔貅是根據學校實際，以及學生興趣和教師的情況制定貔貅拳、雙刀、槍、鑼鼓镲、舞貔貅等一系列的內容，其課程的目標如下：

（1）增強學生的體質，通過練習，發展學生的各項身體素質，促進身心全面和諧健康的發展。

（2）感受并傳承廣東省非物質文化遺產的魅力，培養學生對客家民間武術的興趣，形成堅持鍛煉的習慣，為傳承奠定基礎。

（3）使學生拓寬鍛煉途徑，開拓視野，并能增強體質，強身健體。

（4）開發體育課程資源，發展特色教育，打造成以體育為特色的品牌主題學校。

四、“舞貔貅”校本課程開展實施

1.透入體育課堂，與課堂教學相結合。把舞貔貅系列課程透入課堂教學，培養學生自主學習能力和合作學習能力，培養學生的創新精神和創新能力，培養學生樂于參與體育活動， 提高對體育運動的興趣。把體育新課堂五大學習領域即運動參與、運動技能、身體健康、心理健康、社會適應的內容標準融匯在貔貅課程教學中去，在不同的年級提出不同的目標與要求。做到：①以健康第一為指導思想，全體師生參與。②讓學生樂意參與，在運動中感受樂趣，感受成功的喜悅。③舞貔貅內容與鑼鼓镲器樂相結合，與具體場地相結合，與學生的運動技術、認知水平、個體差異相結合；與學生的生活實際相結合。④開展實施舞貔貅課程有落實：時間落實、人員落實、內容落實、場地落實、措施落實。

2.我校除了將舞貔貅課程帶入體育課堂教學之外，還專門成立了學校舞貔貅表演隊，并在學校的社團課及每周安排2次由舞貔貅第三代繼承人張永木師傅專門授課，針對那些對“舞貔貅”有較大興趣，想更進一步學習技術動作的學生進行課外的專業訓練。不僅豐富了學生的課外時間，也對貔貅地域文化有一定的宣傳作用。

3.舞貔貅表演的組織，舞貔貅的表演也是促進其發展和傳播的途徑之一，為了更好地調動學生學習舞貔貅的熱情，學校貔貅隊及貔貅社團的成員常會在各大傳統節日中表演，具有極強的觀賞性。其次，充分利用各種媒體、廣播、校園櫥窗、講座，向學生進行宣傳，在社會和學校形成良好的地域文化氛圍，讓學生處處都能感受到地域文化的熏陶。

4.教師加強校本課程的開發與研究，基于地域文化的體育課程開發要將理論研究放在首要位置，以學術研究帶動體育教學實踐。對地域文化的研究就不能只停留在表面上，應當通過各種形式對其精華部分進行深入的挖掘，從而塑造學生的人文精神，提高他們的思想覺悟，使其更好地學習地域文化知識，主動地保護和傳承地域文化。教師在校本課程開發的過程中，提高課程參與決策的意識，增強課程開發的能力水平，促進了自身專業素養的提升，在整個過程中,也促使了教師不斷地反思自身的教育教學,積極探索體育校本課程開發的規律,從而真正促進學生發展。

五、結語

課程的改革必然伴隨著教學方法的改革，在對地域文化校本課程的學習中，不能采用傳統的教學手段，而主要應采取啟發式和研究性學習的教學方式，引導學生注重調查研究。體育校本課程的開發，不是重新編寫教材、增加內容、增補課時，而是緊密結合平時教學的需要對教材進行適當的補充、整理和創編，從而在常規教學中更好地落實課程目標。

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[4]邱伯聰.客家民間體育游戲校本課程的開發實施與研究[J].新課程研究·基礎教育,2009,(04):109-111.

（廣東省廣州增城市派潭中學511385）

[基金項目：國家教師科研基金“十二五”規劃重點課題《校本課程開發和社團活動開展對學校文化生活影響的研究》（課題編號:CTF1202127）階段成果]

DOI：10.3969/j.issn.1006-1487.2015.02.007

文獻標識碼：A

中圖分類號：G807.01