對(duì)《娜嘉》中超現(xiàn)實(shí)主義特征的研究

摘 要：起源于上個(gè)世紀(jì)20年代法國(guó)的超現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)藝術(shù)流派在世界藝術(shù)史、文學(xué)史上有著極為深遠(yuǎn)的影響，而作為超現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，《娜嘉》的地位是不可忽視的。本文從超現(xiàn)實(shí)主義的起源、表現(xiàn)形式談起，淺析了《娜嘉》中的超現(xiàn)實(shí)主義特征，以期拋磚引玉，為相關(guān)研究起到一定的啟示作用。

關(guān)鍵詞：超現(xiàn)實(shí)主義；特征；寫(xiě)作手法；娜嘉；布勒東

作者簡(jiǎn)介：付馨慧（1981-），女，吉林省四平市人，碩士，吉林化工學(xué)院講師，主要研究方向：比較文學(xué)與世界文學(xué)。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-35-0-01

一. 超現(xiàn)實(shí)主義的起源

超現(xiàn)實(shí)主義并非僅僅源于年輕人天馬行空的想象，其背后有著深刻的社會(huì)原因。超現(xiàn)實(shí)主義的出現(xiàn)絕不是一種偶然現(xiàn)象，而是在社會(huì)、政治、歷史、經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。這里不得不提到它的前身達(dá)達(dá)主義。達(dá)達(dá)主義是藝術(shù)流派的一種，其出現(xiàn)時(shí)間為1916至1923年間，是一種無(wú)政府主義的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。與大多數(shù)人對(duì)“超現(xiàn)實(shí)”一詞字面上的理解不同，達(dá)達(dá)主義并非為了超越現(xiàn)實(shí)或逃避現(xiàn)實(shí)而出現(xiàn)。恰恰相反，它是一種為了突破傳統(tǒng)資本主義文化，從傳統(tǒng)的桎梏中掙脫出來(lái)，試圖追尋真正的現(xiàn)實(shí)而由一群年輕藝術(shù)家和反戰(zhàn)人士提出并倡導(dǎo)的藝術(shù)流派，并以此來(lái)表達(dá)人們對(duì)資本主義價(jià)值觀(guān)和一戰(zhàn)后社會(huì)形態(tài)的不滿(mǎn)。之后，達(dá)達(dá)主義藝術(shù)逐漸形成體系，并由此誕生了超現(xiàn)實(shí)主義。

二. 超現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)形式與手法

在超現(xiàn)實(shí)主義所有的藝術(shù)領(lǐng)域中，視覺(jué)領(lǐng)域是最直觀(guān)的一個(gè)，其中又包括了繪畫(huà)、電影、服裝設(shè)計(jì)等多個(gè)方面。而文學(xué)藝術(shù)與視覺(jué)藝術(shù)的共通之處在于人們可以通過(guò)文字閱讀進(jìn)行聯(lián)想，從而在頭腦中形成豐富的畫(huà)面。因此，視覺(jué)藝術(shù)的表現(xiàn)手法大多數(shù)也可用在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中。這些表現(xiàn)手法包括以下幾方面：

第一，時(shí)空重組。將原本隸屬不同時(shí)間與空間的事物以人為的方式置于同一畫(huà)面中，并進(jìn)行一定的藝術(shù)組合。這些事物之間應(yīng)有一定的內(nèi)在或抽象關(guān)聯(lián)，如形態(tài)，作用等。

第二，異形同構(gòu)。這種手法往往是選擇形象上具有共通之處的兩項(xiàng)或多項(xiàng)事物進(jìn)行藝術(shù)加工，使觀(guān)者產(chǎn)生“像這個(gè)，又像那個(gè)”的奇妙感受。

第三，特性移用。將屬于甲事物的特征移用到乙事物上，或?qū)⒃灸骋皇挛锊粦?yīng)出現(xiàn)的特征強(qiáng)加于它，從而產(chǎn)生一種扭曲詭異或荒誕震撼的效果，如將原本固態(tài)堅(jiān)硬的鐘表畫(huà)成柔化癱軟的形態(tài)。

三. 《娜嘉》中的超現(xiàn)實(shí)主義

1.《娜嘉》的創(chuàng)作背景

《娜嘉》是法國(guó)作家安德烈·布勒東的代表作。布勒東在世界文學(xué)史甚至整個(gè)藝術(shù)史上都占有著十分特殊而重要的地位。首先，布勒東提出了“超現(xiàn)實(shí)主義”的概念，并引領(lǐng)了這一潮流。其次，布勒東提出了“黑色幽默”這一藝術(shù)風(fēng)格。最后，布勒東還與當(dāng)時(shí)的法國(guó)政治有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

在《娜嘉》問(wèn)世之前，布勒東就有了一定的文學(xué)造詣，并早在1922年就形成了“超現(xiàn)實(shí)主義”的理念。在1926年11月4日，布勒東于巴黎偶遇一位名叫娜嘉的女子，經(jīng)過(guò)短短幾天的接觸后，娜嘉要求布勒東為其寫(xiě)一部小說(shuō)，布勒東也同意了這么做。雖然絕大多數(shù)情節(jié)都是真實(shí)發(fā)生的事情，也有人將其看做一部散文或自傳，但大多數(shù)學(xué)者將其歸為小說(shuō)，并稱(chēng)其為超現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中為數(shù)不多的小說(shuō)中的上佳之作。

2.寫(xiě)作手法

書(shū)中充滿(mǎn)了各種離奇的夢(mèng)境與撲朔迷離的情節(jié)，對(duì)美、瘋狂、現(xiàn)實(shí)等元素進(jìn)行了顛覆性的描寫(xiě)，作者采用的是標(biāo)準(zhǔn)的超現(xiàn)實(shí)主義的寫(xiě)法，即“自動(dòng)寫(xiě)作”法，不追求嘩眾取寵，不追求刻意迎合大眾，而是將作者自身的情感、想象等，真實(shí)地整理成文字。

第一，它符合“純精神的自動(dòng)反應(yīng)”。

第二，它采用了大量的令人難以預(yù)料的修辭手法。

第三，采用了較為明顯的特性移用手法。

其它還有看似無(wú)意義詞句的出現(xiàn)，各段落連接無(wú)規(guī)律性，追求自由等特征，這些都毫無(wú)疑問(wèn)地使《娜嘉》這部作品牢牢地立于超現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)代表作的地位。

3.研究意義

本作對(duì)整個(gè)西方文學(xué)與藝術(shù)史的發(fā)展產(chǎn)生了極為重要的影響，對(duì)于此作，絕大多數(shù)研究者將其尊奉為超現(xiàn)實(shí)主義的先鋒之作，也是鼎盛之作，其作者布勒東也被奉為開(kāi)一代先河之人物。超現(xiàn)實(shí)主義的浪潮雖然在歷史上持續(xù)的時(shí)間并不長(zhǎng)，但它的影響極為深遠(yuǎn)，雖不屬于主流藝術(shù)流派，但其極強(qiáng)的生命力直到現(xiàn)在也仍然在持續(xù)產(chǎn)生著影響。

《娜嘉》本身的超現(xiàn)實(shí)主義特征帶來(lái)的研究困難也是不可忽視的一個(gè)因素。也正因?yàn)槿绱?，為了更深入地理解這部作品，需要更多的研究與探索，這不僅包括其語(yǔ)言風(fēng)格本身和作者的個(gè)人經(jīng)歷，也包括超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)流派的形成和當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的背景。

四.總結(jié)

超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)在藝術(shù)史上具有特殊的地位，細(xì)化到文學(xué)藝術(shù)方面，我們也仍然可以感受到它的獨(dú)立性與反叛性。在研究超現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品時(shí)，我們應(yīng)客觀(guān)、全面地去對(duì)待，肯定其對(duì)文學(xué)和藝術(shù)的促進(jìn)作用，并用審視的態(tài)度研究看似混亂的文字內(nèi)容。在所有的作品中，《娜嘉》的特殊地位不容忽視，若能透徹研究并理解，定能幫助我們對(duì)整個(gè)超現(xiàn)實(shí)主義流派產(chǎn)生更加清晰的認(rèn)識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]布勒東，安德烈. 超現(xiàn)實(shí)主義宣言. 重慶：重慶大學(xué)出版社，2010.

[2]布勒東，安德烈. 娜嘉（董強(qiáng)譯）. 上海：上海人民出版社，2009.

[3]老高放. 超現(xiàn)實(shí)主義導(dǎo)論. 北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1997.