關(guān)注背景 走進(jìn)情境 歸類(lèi)總結(jié) 學(xué)以致用

蔣曉菁

在小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中，老師們每教一首古詩(shī)都十分重視指導(dǎo)學(xué)生的讀、悟、背、默，具體的表現(xiàn)是：讀，能讓學(xué)生從讀通順到有節(jié)奏、有感情地朗讀；悟，能讓學(xué)生領(lǐng)悟整首詩(shī)的內(nèi)容，主要是理解題意和理解詩(shī)句的意思；背，又能先指導(dǎo)后檢查背誦；默寫(xiě)還分別在課堂上和在家中進(jìn)行，教師又能及時(shí)地對(duì)默寫(xiě)進(jìn)行批改和講評(píng)，這些表明教師對(duì)教學(xué)很認(rèn)真、負(fù)責(zé)，也說(shuō)明了學(xué)生學(xué)古詩(shī)付出了不少的心血。但是，在每學(xué)期的測(cè)卷上，我發(fā)現(xiàn)仍有或多或少的學(xué)生過(guò)不了默寫(xiě)古詩(shī)關(guān)。一首首古詩(shī)都只不過(guò)那短短的四行的詩(shī)句，卻如此“輕視”教師教。難道古詩(shī)教學(xué)真的這么難教好嗎？其實(shí)，在實(shí)踐中我發(fā)現(xiàn)：除了古詩(shī)文本外，古詩(shī)的背后往往有感人的人和故事以及作者的情感，等等。而這些不也是古詩(shī)所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵嗎？據(jù)《語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)》語(yǔ)文教材應(yīng)該具有豐富的人文內(nèi)涵，同理地古詩(shī)教學(xué)應(yīng)該具有豐富的人文內(nèi)涵。實(shí)踐證明：巧妙地盡顯古詩(shī)所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵，古詩(shī)教學(xué)進(jìn)步就真的顯著。那么，如何充分展示古詩(shī)的豐富內(nèi)涵呢？

一、關(guān)注背景，激發(fā)興趣

打開(kāi)課本任一首古詩(shī)時(shí)，我們必然看到古詩(shī)題目下面詩(shī)人的名字，關(guān)于詩(shī)人的資料在參巧書(shū)中都有簡(jiǎn)介，要是想得到更詳細(xì)的資料，還可以通過(guò)其他方法獲取。而縱觀古詩(shī)教學(xué)，介紹詩(shī)人的環(huán)節(jié)普遍得不到重視。其實(shí)，了解詩(shī)人和讀懂古詩(shī)有著密切的聯(lián)系。絕大多數(shù)的古詩(shī)來(lái)自詩(shī)人緣事而發(fā)，所謂“在心為志，言發(fā)為詩(shī)”。就是說(shuō)詩(shī)人把自己親眼所見(jiàn)的特定的景象寫(xiě)下來(lái)，并通過(guò)靈性的詩(shī)詞表現(xiàn)詩(shī)人當(dāng)時(shí)的情態(tài)、思維、觀點(diǎn)、目的、感想等。古詩(shī)就這樣歡歡喜喜地乘載著詩(shī)人的文采，不受時(shí)空限制，自由地讓人們賞讀。再說(shuō)，詩(shī)人每寫(xiě)一首古詩(shī)的過(guò)程都可構(gòu)成一個(gè)生動(dòng)感人的故事。如果這些詩(shī)人故事一用上場(chǎng)，就相當(dāng)于給古詩(shī)教學(xué)的土壤引來(lái)充足的水源。因此，教師要轉(zhuǎn)變思想，不要把詩(shī)人背景和古詩(shī)分割開(kāi)來(lái)，具體是改變以往那種知詩(shī)人不多的做法：只看重學(xué)生對(duì)古詩(shī)的字詞句的掌握和背默，忽視知曉詩(shī)人那感人之事以及他的其它佳作。實(shí)踐證明：當(dāng)學(xué)生拿起詩(shī)時(shí)，教師若能生動(dòng)地介紹詩(shī)人的故事，讓學(xué)生好像親眼看見(jiàn)詩(shī)人在作詩(shī)的情境，，就能為進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生用心品讀詩(shī)句起到事半功倍的作用。那么，要想學(xué)生喜愛(ài)學(xué)習(xí)古詩(shī)，課前預(yù)習(xí)或教學(xué)古詩(shī)中，教師除了重點(diǎn)介紹詩(shī)人是緣何事寫(xiě)出本古詩(shī)外，還可以適當(dāng)?shù)亟榻B詩(shī)人的一兩件感人事和其它佳作，以及后人對(duì)他（她）的詩(shī)的高度評(píng)價(jià)，這才符合大語(yǔ)文觀。總之，教學(xué)中教師重視對(duì)詩(shī)人的介紹，不僅使學(xué)生從小熟知中國(guó)的古代詩(shī)人，而且激發(fā)學(xué)生愛(ài)其詩(shī)。

二、走進(jìn)情境，領(lǐng)悟詩(shī)音

一首首古詩(shī)能一直被人們傳誦，必然有其絕妙之處，突出的共同特點(diǎn)就是詩(shī)的意境美，其意境美通過(guò)詩(shī)意美和自然美的和諧結(jié)合而突現(xiàn)。最叫人怡悅的是詩(shī)人以詩(shī)跟讀者在心靈上交談，讓讀者獲取智慧。古詩(shī)教學(xué)中不但要重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生賞析詩(shī)的意境美后，還要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟從詩(shī)的意境美中所折射出來(lái)的詩(shī)人的追求和向往以及人格，即真正想對(duì)賞析者要說(shuō)的話——詩(shī)音。如果古詩(shī)教學(xué)中只是側(cè)重對(duì)古詩(shī)的讀、悟來(lái)引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)詩(shī)境，而沒(méi)有讓學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)音，那就會(huì)使詩(shī)人與學(xué)生缺少了心靈上交談的互動(dòng)，還會(huì)使學(xué)生的領(lǐng)悟力得不到應(yīng)有的培養(yǎng)。因而“領(lǐng)悟詩(shī)音”的環(huán)節(jié)不可少，更不可少看。例如：教學(xué)賀知章的古詩(shī)《回鄉(xiāng)偶書(shū)》，筆者出示詩(shī)句“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。”，先引導(dǎo)學(xué)生從讀、悟中走進(jìn)了那樣富有生活情趣的意境“一位老人家回到久別的家鄉(xiāng)時(shí)十分高興，說(shuō)起家鄉(xiāng)話來(lái)一點(diǎn)都沒(méi)有變音。由于離開(kāi)家鄉(xiāng)很久，家鄉(xiāng)的孩子都不認(rèn)識(shí)他，把他當(dāng)做遠(yuǎn)方來(lái)的客人，圍上來(lái)有禮貌加以詢問(wèn)。他看到孩子們那天真活潑的神態(tài)，微微感到驚訝之后不覺(jué)有些好笑”。再引導(dǎo)學(xué)生感悟詩(shī)音：詩(shī)人好像對(duì)讀者們說(shuō)：“一個(gè)游子心里很愛(ài)家鄉(xiāng)還不夠的，還要經(jīng)常回家鄉(xiāng)看看，別因工作忙就少回家鄉(xiāng)。要不，會(huì)像我有那種“兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)”的感慨。這詩(shī)音對(duì)我們現(xiàn)代人多有教育意義，也許這就是古詩(shī)歷久常新的原因。

三、歸類(lèi)總結(jié)，鞏固記憶

古詩(shī)教學(xué)中，不但要把古詩(shī)教好，還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生歸類(lèi)古詩(shī)，一可以統(tǒng)觀古詩(shī)并得以比較，二可以訓(xùn)練學(xué)生的記憶能力，三可以培養(yǎng)學(xué)生的系統(tǒng)思維能力，使他們逐步形成整理信息資料的能力。一首古詩(shī)教學(xué)任務(wù)完成前，讓學(xué)生可按季節(jié)、傳統(tǒng)節(jié)日、傳說(shuō)、或作者等進(jìn)行歸類(lèi)。如寫(xiě)春季景象的古詩(shī)有《春日》、《詠柳》、《春曉》；寫(xiě)夏日的古詩(shī)有《小池》、《曉出凈慈寺送林子方》；寫(xiě)傳統(tǒng)節(jié)日的古詩(shī)有《九月九日憶山東兄弟》；李白的詩(shī)有《望天門(mén)山》、《古朗月行》；寫(xiě)傳說(shuō)的古詩(shī)有《嫦娥》。這樣歸類(lèi)和比較，實(shí)實(shí)在在地指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)人們從不同角度觀察生活、自然和科學(xué)，然后言發(fā)為詩(shī)，才使古詩(shī)像生活一樣多姿多彩，像星星一樣繁花似錦；領(lǐng)悟詩(shī)人們的創(chuàng)造性能力來(lái)源于生活的實(shí)踐；領(lǐng)悟詩(shī)人們的高超文學(xué)來(lái)源于自身的好學(xué)和善于向他人學(xué)習(xí)。進(jìn)而使學(xué)生對(duì)詩(shī)人產(chǎn)生敬佩之情，并產(chǎn)生學(xué)習(xí)詩(shī)人創(chuàng)作寫(xiě)詩(shī)的強(qiáng)烈愿望，使學(xué)生更好地記牢所學(xué)的古詩(shī)。

四、學(xué)以致用，提升能力

古詩(shī)的表達(dá)往往是言近而旨遠(yuǎn)，景近而情深。不論是寫(xiě)人、敘事、寫(xiě)景或狀物的詩(shī)，也不論是抒情和敘事的詩(shī)，無(wú)一不是社會(huì)生活高度集中的概括，是詩(shī)文思想感情升華的結(jié)局。在理解詩(shī)歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上，積極拓展對(duì)古詩(shī)的教學(xué)，啟發(fā)學(xué)生自己去創(chuàng)作詩(shī)歌，開(kāi)展佳詞絕句欣賞或讀書(shū)筆記等形式的教學(xué)活動(dòng)。老師要注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)人的寫(xiě)作方法和技巧，把所學(xué)的古詩(shī)真正運(yùn)用到今后的寫(xiě)作上，提升自己的寫(xiě)作能力。

總而言之，古詩(shī)教學(xué)中，教師對(duì)每一首古詩(shī)都能好妙地、充分地展示古詩(shī)內(nèi)外的豐富內(nèi)涵，就能讓一首首情感篤深、 意韻濃郁、意境靈美的詩(shī)，使品味者有雋永之趣，使品味者有豐富的情感、有探索生活的精神、有非凡的創(chuàng)造力、有美好的人格魅力。自然地，古詩(shī)教學(xué)收到顯著的教學(xué)效果。

【作者單位：昆山市柏廬實(shí)驗(yàn)小學(xué) 江蘇】