教師：引領學校文化發展的堅實主體

隨著學校文化建設的深入發展，文化意義主導的教師成長、教師如何正確自我定位及如何成為引領學校文化發展的主體成為迫切需要研究的課題。教師的“三識”和“三心”，即使命意識、責任意識、成就意識與愛心、良心、信心，將其有機地結合有助于教師的成長。因而，在一種充滿愛心和平等對話的氛圍中，讓教師充分認識到自己作為主人、伙伴、家人和合作者的四種身份，才能使其真正成為有效引領學校文化發展的堅實主體。

學校文化發展 教師身份 自我定位

“在學校管理中，近幾年來流傳著這樣一種說法，三流學校管理靠權力，二流學校管理靠制度，一流學校管理靠文化。”[1]我國的學校文化建設在近幾年受到高度重視，學生人才培養的質量和學校的發展都取得了一定的成果。然而，作為學校文化建設重要主體的教師并沒有得到應有的重視和關注。“學校是校長、教師、學生互動發展的文化共同體。”[2]在這一文化共同體中，教師作為重要的主體，較校長與學生而言具有較強的主導意識和能動作用。學校文化建設最終依靠的不是權力、不是制度，而是文化。實現這一目標的重要載體就是教師。“從學校文化構建的主體上看，學校領導者對教育的理解、對學校的構思和舉措，必須依賴教師去實現；而對學生的發展成長來說，教師的主導作用又顯得尤為重要。因此，在學校文化的建設、創新上，教師的作用特別重要，教師的教學理念和教學行為，是對學校文化最好的演繹和豐富。”[3]因而，學者們將研究目標主要鎖定在教師專業發展和教師職業方面，忽略了一個我們內心呼喚的話題：教師是誰？隨著學校文化建設的深入發展，教師的內涵界定、如何正確自我定位及如何成為引領學校文化發展的新教師的身份解讀成為迫切需要研究的課題。我們并非希望一勞永逸地解釋教師內涵，而是期望通過探析教師身份更好地發揮教師在學校文化建設中的能動作用。

一、文化意義主導的教師成長

文化是一個非常寬泛的概念，雖然不少社會學家、哲學家、文學家和語言學家一直努力，試圖從各自學科的角度對文化進行界定和分類，但是迄今“文化”仍是一個難以定論的議題。盡管沒有定論性的闡釋，但是我們對文化有了統一的認識：文化是一種社會現象和歷史現象，是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規范、思維方式、價值觀念等。如果說文化是一種社會歷史進程中創造的過程及其產物的話，那么學校文化則是自學校建立以來逐漸孕育的產物，“學校文化就是圍繞著學校教育教學活動所建立起來的一整套價值觀念、行為方式、語言習慣、制度體系、知識符號、建筑風格等的集合體”[4]。

如威廉斯（RaymondWilliams）認為，從“文化”（culture）一詞詞義的演變過程來看，它具有三層釋義，其一是“用來描述18世紀以來思想、精神和美學發展的一般過程”；其二是“用來表示一種特殊的生活方式（關于一個民族、一個時期、一個群或全體人類）”；其三是“用來描述關于知性的作品和活動，尤其是藝術方面的”[5]。從文化意義上來說，學校文化無疑是一個不斷演變的全新概念，蘊含著豐富的內涵，甚至可以說無處不含，滲透在學校的方方面面之中。它有物質形態的，有精神形態的，有制度形態的，猶如人的大腦，既有外表堅硬的學校文化外殼，也有互通連接的學校文化制度紐帶，更有內在豐富的學校文化精髓。在探索學校文化的外殼、紐帶與精髓三者關系的歷程中，我們在經歷過“物化”之后，儼然已經意識到“人化”的重要性。強調“人化”的學校文化建設，需要教師在充分理解物質形態和制度形態的學校文化的前提下，對精神形態的學校文化精髓進行充分理解與演繹，而具體將主要體現在他們的教學理念和教學行為上。梁漱溟曾描述：“文化，就是吾人生活依靠的一切”[6]，從中透析出文化這一抽象概念和我們所面對的生活緊密聯系。當涉及學校建設與發展之時，必定關乎學校文化建設與發展；當談及學校文化發展之時，必定關乎學校校長、教師和學生的信念及其行為方式。教師在傳播人類文明、啟迪人類智慧、塑造人類靈魂、開發人力資源、弘揚和培育民族精神方面發揮著重要的、不可替代的作用。學校文化深刻影響著教師的成長，教師的成長也不斷豐富著學校文化的內涵。

二、教師的身份意識與自我定位

“豐富的、特定的學校文化是學校成熟、完善的標志，是形成學校特色的必要條件，是學校持續發展的客觀需要。”[7]而作為主體的教師是學校文化建設的主要推動力量。學校文化與教師之間有著密不可分的互動關系。學校文化依靠和服務于教師，教師的各種行為也來源于對學校文化的不斷理解和演繹。教師如何演繹好學校文化的各種層面，成為學校文化建設和創新的重要內容。而強化教師身份意識與自我定位則是擺在學校文化建設當前的首要任務之一。“身份意識的強弱制約著人們在符合這一身份概念范疇之內道德行為準則和規范的實踐程度。”[8]教師的身份意識不以強化，其自我定位缺失，這些都是制約學校文化建設的重要因素。“身份”一詞常用的英文單詞是Identity，其在哲學和心理學意義上的意味較濃，常譯為“同一性、一致”，而漢語的“身份”中“身”主要指向“本身、自己”之意。簡言之，身份是人們對自己是誰以及什么對自身有價值的理解與認同。從文化意義來說，教師作為學校組織文化中的身份，更關心的是教師個體對自身的生存狀態和價值意義的理解。概括起來，要符合當代學校文化內涵的要求，教師應有“三識”和“三心”，即使命意識、責任意識、成就意識與愛心、良心、信心，將其有機地結合才能有助于教師的成長，成為學校文化組織的堅實主體。

1.使命意識與愛心定位

每位教師應該具有高尚的使命感。作為中華燦爛文化的傳承者，教師不僅是教育者，更是文化的傳播者。領悟了自己高尚的使命感，教師將具有更強的事業心和進取心，對工作充滿激情，就會在工作中積極進取、勇于探索、不斷創新。在高尚的使命感推動下，教師對于學校會更有歸屬感，一草一木、一人一物都能觸動教師的心靈，將使得每位教師具有博大的胸懷，有一顆愛心。這種愛心的感染與傳播，將令學校氛圍變得格外溫馨與和諧。endprint

2.責任意識與良心定位

每位教師應該具有強烈的責任意識。正如夸美紐斯夸贊的那樣，“太陽底下再沒有比教師這個職務再高尚的了”。強烈的責任感，指向教師對自己專業和職業的理解與闡釋。無愧于心，應當是最好的說明。因而，學校文化建設離不開教師持續穩定的專業成長與職業規劃發展。無論是教師群體，或是教師個體而言，教師對自身專業和職業發展的嚴格要求，將使得教師在教學行為上表現得更好，真正無愧于自身，無愧于學生、無愧于家長和社會。

3.成就意識與信心定位

每位教師應該具有充分的成就意識。教師的成就感越得到滿足，他們的積極性才能更好地調動。如何創造條件滿足教師的成就感就成為學校文化建設的一項重要任務。成就感，也可以理解為一個人對事業的成功欲望。其欲望越高，越充分發揮其潛能，工作上的行為表現也越突出，成績也越發明顯。在成就感日漸充分的條件下，教師還將逐漸培養自信心，形成良好的學校文化建設價值觀。當教師的成就意識得以加強、信心倍增時，他們才能各司其職，各盡其能，推動合作，利益共享，學校文化才能良好地經營起來。

三、教師身份解讀：成為引領學校文化發展的堅實主體

目前我國學校文化建設過于形式化、表征化，喜歡用一些華麗的包裝來表現學校的文化，或是對制度層面的精致裝扮，而缺乏內在的精髓性的價值追求。“未來我國學校文化建設研究應著力關注澄清學校文化建設的價值取向。”[9]每一所學校都有自己特定的學校文化。每一位教師都能在一定的學校文化背景中形成自己的價值觀和行為準則。基于價值追求為未來導向的學校文化建設，作為主體的教師身份追問成為一項重要工作，教師個體對“我是誰”的理解和他人對“教師是誰”的認識，即個性與社會性的兩個方面。在高舉“人性”旗幟的當代學校教育里，如何使教師成為能真正引領學校文化發展的新教師是我們面臨的巨大挑戰。因此，教師必須改變往日單一的教學工作者的身份，對自己的身份進行重新解讀，使自己主動引領學校文化改革與發展。在學校這一特殊組織系統中，學校文化在持續不斷地豐富，而教師的身份也在不斷地演變與發展，這既是一個不斷演變的過程，也是一個持續發展的過程。期望給予教師一個特定的身份解讀是不可能的，因而本文試圖在一種充滿愛心和平等對話的氛圍中對教師身份進行闡釋，使其成為能真正引領學校文化發展的堅實主體。

1.主人身份：以主人翁的態度積極參與學校改革

教師要以主人翁的態度參與到學校的各項改革和發展中，不再以純粹的計劃實施者身份出現，而是以學校文化的創造者積極參與學校各項規章制度的制定和實施。讓更多的教師參與進來，對學校的各項改革獻計獻策，以教師的視角來解讀各項措施，并及時將實施效果反饋給學校，從而搭建起良好的學校與教師之間的互動平臺和溝通渠道。制度建設是學校文化建設的重要方面。要使學校文化發揮更大的作用，真正體現其價值，學校就必須創造條件和環境讓教師有效地參與進來，提高他們對學校文化的認同度。

2.伙伴身份：以伙伴關系有效完成日常教學工作

一所學校的特定文化背景對教師的教學理念和教學行為起著重要的影響作用。在當代學校教育中，教師不再是知識的權威者，而應是與學生平等對話的伙伴關系。教師以一種伙伴關系進行日常教學工作，無疑使得教學層面變得更有生機與活力。“教師以平等的人格與學生進行人際交往，以民主的方式與學生進行心靈交流，以‘生本的理念促進學生的發展。”[10]

在日常教學中，許多學校都習慣于讓教師約束學生養成各種良好的習慣，將習慣泛化為一些瑣碎的細節，例如不能遲到、要穿校服、不能留長發等。教師在這一系列過程中扮演的多為管理者的角色，沒有以一種平等對話的身份與學生進行交流，說明為什么要這樣遵守學校的規章制度，為什么會有獎勵或懲罰，這些習慣的養成對學生的成長意味著什么。教師沒有以作為“人”的角度來平等地引導學生，學生就無法從內心意識到自己應該做什么樣的人，當然難以實現學校文化育人的目標。

3.家人身份：以家人的心態與同事共同成長

一所學校教師的情感態度和價值觀可以充分體現這所學校的學校文化。作為教師，更應以家人的心態在同事之間構建溫馨的工作、學習、生活氛圍。良好的氛圍對于促進教師隊伍的良性競爭有很好的推動作用。當然學校也應營造更多的機會和條件，如利用工會和教研室等組織開展多樣化的活動，讓教師們增進了解，取長補短，共同進步。每位教師在年齡、個性和知識水平方面均存在一定差異，加強教師間的專業交流與合作，強調教師這個群體，類似一個家庭，共同面臨問題、解決問題，改變過去教師個體較為封閉的狀況，充分發揮集體智慧，共同促進學生的發展。

4.合作者身份：以合作精神建立與家長、社會的溝通

教育的成功是多方面合力的作用。教師與家長、社會都有著共同的利益關系，即共同培養好下一代。因此，教師應向家長說明日常教學各環節的情況與動態，使得家長充分理解學生在校學習狀況，在面臨教育的各種問題時，教師應尊重家長，多聽取家長的意見，共同商榷，同時幫助家長掌握基本的教育科學知識，樹立正確的教育價值觀，并介紹一些先進的教學方法和技巧，提高家長的教育素養。家長與社會的共同參與，將使學校教育在一個充滿愛心的和諧氛圍中得以發展。

參考文獻

[1] 楊騫.學校文化建設中的相關因素分析[J].教育研究，2009（1）.

[2] 辜偉節.學校：校長·教師·學生互動發展的文化共同體[J].江蘇教育學院學報：社會科學版，2002（4）.

[3] 陳國平.試論學校文化建設背景下的教師專業發展策略[J].江蘇教育研究，2009（12）.

[4] 王忠玲.學校文化與教師專業發展關系探析[J].皖西學院學報，2006（12）.

[5] [英]雷蒙·威廉斯.關鍵詞：文化與社會的詞匯[M].劉建基，譯.北京：生活·讀書·新知三聯書店，2005.

[6] 梁漱溟.中國文化之要義//中國現代學術經典·梁漱溟卷[M].石家莊：河北教育出版社，1996.

[7] 黃大龍.教師視野中學校文化建設狀況的調查[J].江蘇教育研究，2009（12A）.

[8] 陳翱.淺談教師身份意識的養成和強化[J].無錫教育學院學報，1998（3）.

[9] 徐文彬，張勇.我國學校文化建設研究：成就與展望[J].當代教育與文化，2009（3）.

[10] 陳宏友.新課程理念下教師身份認同的重新解讀[J].合肥學院學報：社會科學版，2008（3）.

[作者：羅臘梅（1981-），女，重慶璧山人，西南大學教育學部博士生，四川外國語大學重慶南方翻譯學院講師。]

【責任編輯 王 穎】endprint