在吟誦中邀約“禮儀”

徐彩霞

【選文理由】：《詩經》是華夏詩源，集先秦詩歌之大成，有“哀而不傷樂而不淫”的說法，是學生接觸古典文化的很好切入口?！对娊洝ばl風·木瓜》是其中一首通過贈答反映知恩圖報之情的詩作。一唱三嘆、回環往復的手法令這首詩讀來瑯瑯上口，其中蘊含的價值觀導向更是有其特別的意義。在現代“只會索取，不知付出”的孩子越來越多的情況下，這首詩作回歸課堂無疑能夠給我們帶來不一樣的感受。

【教學設計】：

一、初識《詩經》（出示）：

同學們，知道《詩經》嗎？《詩經》是我國第一部詩歌總集，是我國詩歌文學的源頭，它收集了從西周初年到春秋中期約500年間共計305首詩歌，也稱“詩三百”，這些詩歌分為“風”“雅”“頌”三部分?！帮L”又稱“國風”，是各地的民間歌謠；“雅”分“大雅”“小雅”，大部分是貴族作品；“頌”宗廟祭祀用的樂歌及史詩。

二、朗讀《木瓜》（出示）

我們這節課要學的《木瓜》選自《詩經》中的“衛風”，是衛國諸侯管轄地域內的樂曲，就是衛國的地方樂調。（一起讀文題）

1.出示詩歌（帶注音）：自讀詩，正音

2.指名讀，正音

3.屏幕出示標記，師范讀，生豎起耳朵仔細聽，發現標記的意思，師點撥：

！（入聲字、短促）

——（平聲字、延長）

<（押韻字、重音延長）

出示：平長仄短押韻長

4.按這樣的方法自讀，指名讀（三人依次讀三段）

5.齊讀

三、理解詩意

讀著讀著，你有不明白的地方嗎？

1.出示“木瓜、木桃、木李”的圖片，它們都是——（植物的果子）

2.出示“瓊琚、瓊瑤、瓊玖”三個詞，齊讀詞，觀察：有什么發現？（斜玉旁，都是指美玉）

出示圖片，師介紹：古代，人們佩玉是有講究的，尤其男子腰間佩玉。玉是他身份地位的象征，潔白無瑕的玉為上等美玉，有裂縫和雜質的玉品級就要下降了。

3.出示詩中字詞的注解：投：贈送；報：回報、報答；匪：非，不能。（指名讀）

4.把字義送進詩，理解就不難了，師述：你將木瓜贈送給我，我拿瓊琚作回報，無以為報，我會永遠與你相好。出示第一段注釋，齊讀。

5.指名生解釋第二段，第三段，出示注釋，齊讀

6.出示“果實”與“美玉”：你送給我——果子，我回報你——美玉，對比看看，你發現什么問題了嗎？（所贈事物價值并不對等）

7.小組討論：既然不對等，那為什么還要這樣做呢？這樣回報究竟想表達什么？學生很快得出答案：確實，投之以桃，報之以李，送與收基本對等就是一種禮尚往來，有個成語就叫“投桃報李”，就是懂得感恩的表現；而這里回報更多，報之以最貴重的東西，足以說明對這份情意的看重，把他人送來的情意看得如美玉一般貴，甚至覺得這樣也不足以表達感激之情，說“匪報也”，這表現的是對他人情意的珍視?！暗嗡?，涌泉相報”表達的就是這個意思。

四、吟唱《木瓜》

1.其實，《詩經》每首詩背后都有一個故事，這首詩也不例外。出示漢代《毛詩序》：“《木瓜》，美齊桓公也。衛國有狄人之敗，出處于漕，齊桓公救而封之，遺之車馬器物焉。衛人思之，欲厚報之，而作是詩也?！敝付▽W生來讀。

師介紹故事：春秋時，各國爭雄。當狄國較衛國強大，將衛國打敗，衛國國君沿通糧河道而逃，被齊桓公相救，并封之以地，贈之以車馬器服等。衛國人十分感激，于是作歌曰——投我以木瓜，報之以瓊琚。事實上，衛國君此時無力相報，只是表示永遠與齊國相好之意。所以他說——匪報也，永以為好也！衛國與齊國結成聯盟。《詩經》中說：《木瓜》，美齊桓公也！即傳頌齊桓公的美名，《木瓜》在衛國百姓中廣為傳唱。（出示全詩，播放歌曲《木瓜》）

2.歌曲很美妙，我們給詩譜譜曲，就能像這樣唱出來。師生回憶四聲，一起譜第一段的曲（在字上以四聲做標記），師示范吟唱第一段。

3.曲調是跟音律走的，依字行腔，依意行調，依照這方法，做手勢自學二三段。指名吟唱。想試試嗎？（配樂齊吟唱）

4.出示文字：投我木瓜，報之瓊琚，匪以為報，永以為好！

是啊，句式錯落，一唱三嘆，音韻悠長！這首《木瓜》不僅讓我們感受到情意的美好，還讓我們感受到音韻的美妙！

五、背誦《木瓜》

孩子們，從朗讀、誦讀到吟唱，你們記住這首詩了嗎？誰能試著填一填？

1.出示：投我以（），報之以（）

匪報也，永以為好也！……

2.出示：（）木瓜，（）瓊琚。

（，?。?/p>

3.你怎么一下子背出來的？是啊，句式相同，很容易吟唱，想表達的是——（對他人情意的感恩）

4.齊桓公在衛國公身處困境時贈予車馬，衛國人為什么不吟唱“投我以車馬”，而要吟唱“投我以木瓜”呢？

老師查了資料，有一種說法是：有木，有樹，才會有瓜，瓜中有籽，又可長成樹，有樹又長成瓜，如此生生不息。衛國人吟誦《木瓜》就是想世世代代銘記當年的恩情，木瓜是濃濃情意的象征。

5.創設情境帶生反復吟唱：衛國君身處困境時，幸運地遇到了齊桓公，齊桓公不僅救了他的命，還贈送給他兵器衣物，衛國君心中滿懷感恩之情，

當衛國公吃木瓜時，他一定會輕輕地吟誦——

當他拿著木桃時，他忍不住吟誦——

當他從樹下拾起木李，他會大聲吟誦——

六、深化拓展

1.衛國君啊衛國君，你是在感激送來的禮物嗎？

原來是珍惜別人對你的恩情，銘記這份情意??！孩子們，當別人對你有恩時，當別人對你好時，你要對他說：“匪報也，永以為好也！”

2.學習贈送禮儀：

古時候，贈予的言行是非常講究的。出示《禮容》，齊讀：足容重，手容恭，目容端，口容止，聲容靜，頭容直，氣容肅，立容德，色容莊。

？？起立，跟老師學習做動作：腳站穩，雙手交握于胸前，女孩右手在外，目視前方，保持安靜，站姿端正，神情嚴肅。贈禮或受禮時，雙手從胸前送出去，還回到胸前，當表示非常感謝時，要雙手高舉齊額，作揖，女孩微微屈膝。

3.出示全詩，配樂，配動作吟唱《木瓜》。

七、布置作業

感恩是種美德，禮儀是種修養，它可以讓我們的言行舉止更優雅。

出示作業：

1.吟誦（吟唱）《木瓜》；

2.讀《詩經》，選擇喜歡的篇目試著吟誦。

注意吟誦方法：平長仄短押韻長

最后，讓我們一起再次吟唱《木瓜》，感謝你們，也感謝聽課老師陪伴我們度過這段美好的學習的時光。（起立，向后轉，目容端，色容莊，大方吟唱。）

【教后反思】

課堂在悠悠的吟誦聲中結束了……看著孩子們清澈的眼眸，聽著他們動情的吟誦，我感受到了古典文化的無限魅力。

在當下大課程觀的引領下，作為一名語文老師，我們對教學內容的選擇，應當有更寬的視角，有更高的敏銳度。《詩經·衛風·木瓜》不是教材中的內容，但它兼顧著傳統文化的傳承與時代精神的需要。讓孩子們大量地與我們的經典“邀約”，他們的視野就會更開闊，他們的感受就會更敏銳，他們的思維就會更深刻，他們的才能夠擁有更為扎實的語文素養……

吟誦讓古詩詞的誦讀更有韻味，一開始的接觸會有一定的難度。孩子們并不需要對吟誦有系統的認知，只要在老師的引領下，初步與吟誦“邀約”，在朗誦、吟誦、吟唱的過程中，音韻美就會悄然走進孩子的世界。

中華民族一直都是一個崇尚“禮儀”的國家。“知恩圖報”這一價值觀對現代的教育也有借鑒意義。這種禮儀的教育不能是生硬的說教，它應該是一種潤物細無聲的浸潤。這節課上我沒有一遍一遍地提出“知恩圖報”這一價值觀，而是在與文本和歷史故事的“邀約”中感受禮儀之美，達到了很好的教學效果。