古詩文教學中的“讀賞寫”一體化模式探究

崔林生

為了增強學生對中華傳統文化的學習意識，提高學習效率，在課堂教學中，我們以“古詩文‘讀賞寫三位一體教學模式”為課題進行實驗探究。這一教學模式是由“自主閱讀、探究鑒賞、讀寫一體”三部分內容有機融合而組成的，它要求學生在課堂中能自主地嘗試、體驗、實踐，主動地發現問題，提出問題，解決問題，最終將所學知識技能熟練地遷移到寫作練習中。通過研究與實踐可以看到，古詩文對學生的吸引力不大，但與寫作聯系在一起進行教學，學生就充滿興趣。在學習古詩文時，與鑒賞結合起來，寫作短小的評價文章，是學生最喜歡的事；模仿寫古詩、古文，擴寫古詩文等也是學生喜聞樂見的。

一、課題的提出及意義

基礎教育應大力弘揚中華優秀傳統文化、提高中小學生的文化素養、審美情趣及語言文字應用能力，這是我們的職責，也是我們的使命。

語文作為中學教育的基礎學科，其育人功能是大家普遍認可的。古詩文教學又是中學語文教學活動的重點，我們可以利用古詩文教學培養和提升學生的民族文化素養。新《課程標準》重視學生學習的過程與方法，倡導“自主、合作、探究”的學習方式。為了在課堂教學中貫徹“以學生發展為本”，突出學生的主體地位，增強學生對中華傳統文化的學習意識，我們采取了“‘讀賞寫三位一體教學模式”進行古詩文教學實驗探究。

“讀賞寫”三位一體教學模式是由“自主閱讀、探究鑒賞、讀寫一體”三部分內容有機融合而組成的，它要求學生在課堂中能自主地嘗試、體驗、實踐，主動地發現問題、提出問題、解決問題，并最終將所學知識技能熟練地遷移到寫作練習當中。因此，本課題是在新課程三維教學目標的指導下，把學習過程中的積累、發現、探究、整合等認識活動突現出來，通過能動地創造性地自主學習，有目的、有選擇地遷移課堂知識，提高課堂教學效率，從而促進學生的發展，提高學生的傳統文化素養。

二、研究過程

本課題研究歷經兩年時間，分三個階段進行。

第一階段是準備和開題階段，召開了課題研究分析會，制定了研究方案，明確了課題組成員的任務。

第二階段是實施階段，組織課題組成員深入課堂觀摩教學，每一位成員都講授了五節以上的公開課，授課教師寫出了課堂實錄和反思，與聽課教師做進一步交流。

第三階段是總結與評估階段。匯編研究成果，完成了課堂實錄及論文的整理工作。

三、研究結果及成效分析

（一）讀賞一體化訓練

1.課堂教學中注重學生主體作用的發揮，讓學生在自讀中體悟，在自讀中鑒賞。

誘導、激趣是“三位一體”教學的起始階段。利用課前導語，巧妙地把學生引入閱讀文本的情境中，讓學生盡快進入閱讀狀態，激起學生對文本的探求意識，引導他們積極參與到學習活動中。在激發興趣的基礎上，讓學生自主閱讀，自主感悟。采用默讀、朗讀、集體讀、自由讀等多種方式閱讀文本，在閱讀中掌握基礎知識，標記閱讀感受和閱讀心得。情要自己在學中悟，理要自己在學中悟，方法也要在學中悟。同時培養學生在閱讀過程中圈點積累、篩選重點、有效吸取的習慣。

如一位同學讀了李清照的《一剪梅》后，寫道：

作者以無盡的哀思娓娓道來，心緒慘淡。上片中“雁字回時，月滿西樓”凄楚地道出了思念之情；下片首句“花自飄零水自流”以一種花和水相并的淡淡瀉態來襯托內心那種涌淌而傾的思愁；“一種相思，兩處閑愁”正是愁上帶淚，淚中顯情；“此情無計可消除”一句把一種渾然一身、鎖眉輕泣、萬般可憐的形態表現無疑。

從這樣的評析中，可看到學生潛不可低估的潛力。他們的想象、他們的智慧需要我們去引導、激發。我們有責任讓他們充分展示自己的才華，張揚自己的個性，并從中體會中華傳統文化的優美與博大。

2.開放課堂，注重過程與方法，形式多樣地激發學生的學習興趣，為學生形成正確的情感態度和價值觀導航、奠基。

學生在閱讀鑒賞文本的基礎上，在課堂教學目標的引導下，進一步研讀古詩文，在讀中提問，讀中自悟，讀中解疑，如疑問不能自解，則提交小組討論解決，如仍不能解疑，就提交全班或老師解疑。這一過程中，教師不僅要預設疑問，而且要適時解惑、點撥，鼓勵學生提出有價值的問題，將學習活動引向縱深，引導學生變換角度，聯系已知，對照比較。教師在研討活動中要引導學生多方聯想，拓展思路。同時要啟迪學生情感，開拓學生思維，從課內引向課外。在師生、生生互動探究中，教師要培養學生積極的情感態度、正確的人生觀和世界觀，開拓學生思維的深度和廣度，使他們的思想步入新境界，從而提高學生的傳統文化素養。千百年來，我們的先人抒寫出了大量文質兼美的文章，這些豐富而寶貴的文學資源滋養著一代又一代中國人。通過這種開放的課堂教學，傳遞給學生的是文化素養，是審美方式和標準。

在古詩文教學中，還可以通過有感情地朗讀或范讀課文將作者的主觀情感再現。如壯闊的景物讀得慷慨激昂，清新的景物讀得流暢安閑，明媚的景物表現得平緩自如，充滿感染力的朗讀能夠引起學生內心深處潛在的情感共鳴，使學生不知不覺進入作者創設的情境中。如陶淵明的《歸去來兮辭》在行文和抒情方式上，都繼承了楚辭的傳統。既講究語言聲韻之美，音節鏗鏘，自然成韻；又類似于長篇抒情詩，悵然慷慨。若能將其中飽滿的情感朗讀出來，便可帶學生進入一種祥和而又充滿生機的田園風光之絕妙意境中。再引導學生將各自不同的理解和感受寫成一段文字，然后交流。例如，學習了《歸去來兮辭》后，學生寫了下面一段文字：

沉睡了一季后的蘇醒和歡暢，自然萬物以一種舒展的姿態緩緩呈現在世間。幽寂的山林里，樹葉兒綠得鮮艷，絲絲光線傾射，連空氣也在閃閃發亮。比起冬天，仿佛老態龍鐘的老人一時間變得容光煥發了起來。豐盛蔥郁的樹木散發著清新爽朗的芬芳，一陣微風細細吹過，如此沉醉怡人。

柔嫩而泛著微黃的小草簇簇搖動，有小溪歡快地自由奔走，解除了冬的禁錮，涓涓地躍在山間。從遠處看，恰似給暗綠的山坡披戴上了一條眩目的項鏈，閃閃點發亮。自然這樣巧妙地存在于天地之間，擁有強大的能量完成四季更替，變幻它的美麗。行走在田園中，怎能不叫人想融入其中，感受它那跳動的美呢？

漫步在萬物生長、自由自在的世界中，詩人與大自然融成一體。感嘆自然之美的同時，也在惋惜自己沒能及早回歸田園而錯過的時光。

創設情境，不是讓學生機械地、抽象地去認識文章，而是要發揮學生的想象力，將抽象事物具體形象化，培養學生對景、情、理的感知能力。教學中，將學生帶入一定的情境中，借助文本，擴展想象，以讀促寫，以賞代寫，讀寫結合。

（二）讀寫一體化訓練

讀寫一體是“三位一體”教學模式的最高階段，也是學生學習乃至所有人學習的終極目標，即讓學習者用已習得的知識或技能，結合自己的生活積累、情感體驗來模寫作品，進而發展至創新層次。

讀是基礎，可以是閱讀生活，也可以是閱讀文本；賞是精研與品味，是發展與提高；讀賞的目標是寫，寫又源自于讀賞。所以讀賞寫之間的時差越小，寫作效率會越高。具體步驟如下：

（1）分析作品中人物以及作者的思想感情，為寫作遷移做準備

在學習《林黛玉進賈府》一課后，同學們對文中王熙鳳一節的描寫進行了細致的分析，之后在課堂上進行了仿寫訓練。一位同學寫下了這樣的文章：

純之美

柔和的陽光，伴著些許微漾的輕風，讓人的心——醉了。在七彩的光暈中，佇足著一個女孩，滿心舒暢地仰望天空、充滿希翼。陽光、輕風、女孩，構成了一幅純美的畫卷。她，就是徐露。

黑中微黃的順發，服帖地貼在她光潔的額頭上，泛著些許柔和的光澤。略顯蒼白的臉上嵌著兩只靈動的大眼睛。一身紅校服的映襯下，越顯得面如敷粉，唇若施脂；轉盼多情，語言常笑。天然一段風韻，全在眉梢；平生萬種情思，悉堆眼角。與人對視，波光流轉，笑靨如花，讓人不忍對她有任何異議，從心底生出一份憐惜。

嫻靜時，似嬌花照水，讓人不忍相視；憤怒時，也似微風拂耳，風韻天成，沒有絲毫嫌惡。一團紅暈時而飄上面頰，透著不好意思的雙眼滴溜溜地轉著，時而低頭，時而抬頭，羞赧地看著你，讓你覺得她很無辜，即使她犯了千錯萬錯，此時竟也是你的不對了。

2）賞析作品中的經典句式、語氣、語勢，為寫作遷移做準備

仿用、化用、改寫名句是寫作借鑒時最常用的方法?？梢酝x相仿，亦可反義而用，還可以連類延伸。如下面一段文字，化用了辛棄疾的名句來描述詞人的歷史功績：

眾里尋她千百度，他試圖用一介文人的孱弱的肩膀扛起這個風雨飄搖的王朝。他，將欄桿拍遍，卻無人會意；他，行伍出身，仗劍笑盡天下英雄；他，字里行間，包含生命的隕落與重生。他手執狼毫，便能揮灑出一個王朝的浪漫！

這是在課堂上學習了兩位詞人的作品后，讓學生給辛棄疾和李清照寫出的頒獎辭。學生化用了詞中的名句，從不同角度對兩位詞人進行了評說。語言精練，文辭優美，體現了兩位詞人對祖國的熱愛和對中國文化的貢獻。

（3）在分析到作品使用多種表達方式之后，可以提示學生為遷移做準備。

因為敘事、抒情、描寫、議論等多種表達方式或獨立為文，或綜合使用，都是最常見的成文方式，所以可以引導學生在學習課文的基礎上，學會運用一種表達方式，或者綜合各種表達方式來表情達意，進而達到知識遷移與能力遷移的教學效果。

總之，構建學生知識可持續增長的認知模式，將傳統文化的傳承作為語文教育教學的重要任務，這是教育的責任，也是民族的需要。讓學生明白：學習過程不僅僅是指獲取知識的容量和速度，更重要的是提高自身的文化素養。

四、問題思考

在課題研究過程中，采取分散與整合的研究特點，即課題組成員各自通過古詩文教學滲透傳統文化教育，分別對學生的學習情況進行引導與把握，然后通過研究會議提出自己的設想和做法，經過討論整合各自的長處來完成課題研究工作。經過兩年的課堂實踐研究，我們將會把傳統文化教育作為語文教學的一項任務來研究推廣，加大對學生的傳統文化教育，讓學生明白古人的文學作品中包含的價值觀和世界觀，從而提高對本民族文化的認同感和增強民族文化的自豪感。