試論媒介素養(yǎng)教育的理論探索與實踐操作

李斌

在新的時期，以網(wǎng)絡(luò)為代表的媒介大軍逐漸興起并迅速發(fā)展，隨之產(chǎn)生的媒介素養(yǎng)教育被越來越多的教育界人士關(guān)注。媒介素養(yǎng)教育，指的是引導(dǎo)學生正確把握并建設(shè)性地運用大眾媒介資源，提升學生正確的、健康的媒介辨別能力，讓學生充分使用媒介資源認識自己，提高自己，通過自己的努力提高認識水平和學業(yè)水平的培訓(xùn)。

如今，媒介傳播方式時時刻刻都影響著中學生的學習和生活，影響著學生們語言表達能力以及價值觀的形成。語文能力是在母語的基礎(chǔ)上形成的，隨著時代的發(fā)展，中學語文教育必須形成一個自由開放的多維平臺與體系。各種各樣的媒介資源融入高中語文教育，可以拓寬高中語文教育的平臺，提高學生綜合的信息辨別、篩選與處理能力，培養(yǎng)良好的審美品質(zhì)，形成完善的道德素養(yǎng)，而這些內(nèi)容和高中語文教學的目的是一致的。

一、背景解構(gòu)

以往的中學語文教學把課堂作為主要陣地，采取的是教師把知識傳授給學生的單向流動模式。雖然成立了一些文學社、朗誦社、寫作競賽等課外活動組織，但大部分形同虛設(shè)。其實，應(yīng)該引起我們注意的是，語文教學是母語教育，與地理、歷史等其他學科不一樣，語文能力的提升需要利用課余時間，通過多種媒介（例如報紙、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等）傳遞信息，培養(yǎng)語言運用的習慣方法等，來全方位的提升學生的語文水平。最近幾年，在高考語文試卷中，多種題型都出現(xiàn)過網(wǎng)絡(luò)熱詞和批判哈韓、哈日的俗媚文化等的內(nèi)容，表現(xiàn)出對加強媒介教育在高中語文技能以及道德品質(zhì)建設(shè)中作用的重視。因此，利用媒介素養(yǎng)教育，對各種媒介傳遞出的文本信息、審美理念取其精華去其糟粕，使其與高中語文課程教學緊密相連，與高中語文教學一體化，已經(jīng)成為現(xiàn)在高中語文老師必須重視的關(guān)鍵內(nèi)容。

二、對教學內(nèi)容和形式的延展和突破

媒介素養(yǎng)作為一個擁有整體性特征的語文素質(zhì)與能力，應(yīng)該在常態(tài)的高中語文教學基礎(chǔ)上融入積極的時代信息和新時期語文課程改革的成果，形成密切聯(lián)系如今人才培養(yǎng)的需求的教育模式，區(qū)別于以往的高中語文教學封閉性的側(cè)重于語法結(jié)構(gòu)、文字使用和提煉中心思想、關(guān)注道德教育的兩大重要部分。新時代的高中語文教學表現(xiàn)為一種融匯我國古代、現(xiàn)代以及當代的各種要素的綜合性體系，同時也建立了一種集社會的實效性評價與使用為一體的綜合性教學體系。這便急切的需要提升學生對信息的敏銳的辨別能力、恰當?shù)奶幚砟芰秃侠淼倪\用能力，高中語文教育的終極目標是高中生的語言能力能在社會生活中得到恰當運用。從實質(zhì)上來看，媒介素養(yǎng)與高中語文教育培養(yǎng)學生語文能力的目標是非常契合的，媒介素養(yǎng)是高中語文教學的重要組成部分，符合當今課程改革以及素質(zhì)教育的要求，是中學語文從課堂教學走入生活實踐的正確道路。

三、實施原則

（一）取其精華，去其糟粕

要想做到取其精華，去其糟粕，就必須做到對語言的創(chuàng)造性運用。對媒介信息的辨別分析能力在媒介素養(yǎng)教育中居于重要地位，然而對于媒介信息的篩選整理和再創(chuàng)造，側(cè)重于語言的創(chuàng)造性運用就顯得更加重要了。譬如《鮮明的觀點是議論文的靈魂》，學好這一課不僅需要學生全面掌握寫作技巧，還要培養(yǎng)學生認知世界、整合信息、提煉論點的能力。因此，我讓學生閱讀或觀看新聞，針對新聞事件表達自己的看法，這對培養(yǎng)同學們通過新聞事件提出鮮明觀點的能力非常有幫助。當然，所借助的工具不只有新聞事件，還包括街頭巷議、稗官野史、趣聞軼事等等。學生借助媒介資源獲得了最新最全的信息，鍛煉了議論文寫作能力，親身體驗了語言再創(chuàng)造的過程，收到了非常好的教學效果。

（二）理論聯(lián)系實際

理論聯(lián)系實際的目的就是利用媒介素養(yǎng)教育開展一系列活動，接觸不同內(nèi)容的媒介，做出理性的判斷。站在不一樣的角度、從不一樣的深度進行冷靜的思考，可以實現(xiàn)語言能力的提高。例如現(xiàn)實生活當中發(fā)生的一些重大事件，我們可以通過不同的平臺，利用不同的媒體，感受影像與圖文的區(qū)別，判斷同一件事在不同的媒體上傳遞出的不同的信息，不一樣的人群對同一個新聞表現(xiàn)出的不一樣的看法。在對多種媒介信息的篩選歸納與整理的基礎(chǔ)上，我們可以讓學生提煉出一個比較系統(tǒng)的、合理的觀點。通過此類實踐活動，學生可以從以前被動地接受媒體信息轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的參與者，對媒介信息進行冷靜的思考、客觀的批判、恰當?shù)目偨Y(jié)，并通過自己創(chuàng)造性的語言表達自己的觀點，體現(xiàn)出自己的理性與睿智。

（三）自我管理，主動參與

自我管理，主動參與說的是媒介素養(yǎng)教育的根本目的既是讓學生培養(yǎng)成為具備批評能力的人，又要讓他們做到客觀的批判、主動參與、獨立思考，成為有責任心、有創(chuàng)造力的參與者。英國優(yōu)秀的媒介素養(yǎng)教育學者萊恩·馬斯特曼曾經(jīng)提到，媒介教育應(yīng)該激勵學生對自身的學習活動更加主動地參與，要求學生具備較強的責任心。我們可以指導(dǎo)學生一起參加到教學計劃的制定過程中，對自身的學習有一個長久的打算，以此來培養(yǎng)他們的責任心，培養(yǎng)他們的規(guī)劃能力。中學語文教育中的媒介素養(yǎng)教育需要在整個教學過程中培養(yǎng)學生自我管理的能力以及主動參與的意識，尊重學生的觀點，解放學生的天性，培養(yǎng)團隊協(xié)作意識和交流能力，積極參與互動，主動分享自己的學習成果。

綜上所述，開展中學語文媒介素養(yǎng)教育的根本目的在于讓學生分析整合媒介信息，利用自身的優(yōu)勢與努力對接觸到的媒介信息進行深入的研究和再創(chuàng)造，從而形成積極合理的新信息，要樹立正確的人生觀價值觀，形成積極向上的情感態(tài)度，擁有良好的道德品質(zhì)。這是媒介素養(yǎng)教育的根本目的，也是信息時代文化建設(shè)的關(guān)鍵組成部分，有利于我國公民素質(zhì)的整體提高。

四、高中語文媒介素養(yǎng)教育的應(yīng)用途徑

（一）從課內(nèi)應(yīng)試到課外生活

世界上很多國家都把媒介素養(yǎng)教育與中學課程設(shè)置融合在一起，如今在我國，高中媒介素養(yǎng)教育仍然處在探尋摸索的狀態(tài)。本人覺得，中學語文素養(yǎng)教育在內(nèi)容的設(shè)置上與具體的操作中，不但要表現(xiàn)出學生對媒介信息的把握與整合能力的培養(yǎng)，還要關(guān)注學生的將來，立足于讓其形成一個健康的情感世界，促進其語言生命的成長與豐富。就此來看，中學語文媒介素養(yǎng)教育需要走出課堂，融入外面的世界。在課程設(shè)置上，不但要側(cè)重于經(jīng)典的課文，還要注重課外讀物的滲透，從傳統(tǒng)的對課文的分析擴展到對時事的評論，尋找一個符合學生現(xiàn)狀需求的，帶有創(chuàng)造性的媒介素養(yǎng)教育的正確方法。

以蘇教版必修二第四專題《林黛玉進賈府》為例，教師可以帶領(lǐng)學生觀看電視連續(xù)劇《紅樓夢》中與《林黛玉進賈府》有關(guān)的情節(jié)，仔細觀察連續(xù)劇中演員塑造的人物與課本中文字描述的人物有什么異同點，指引同學們對劇中人物塑造、情節(jié)安排、沖突設(shè)定等方面展開討論，認真分析影像媒體傳達的信息和文字媒體傳達的信息有什么不同，然后把分析討論的收獲寫下來，落實到文字上，先由同學互評，再由老師點評。

（二）從技術(shù)傳播到價值引導(dǎo)

最初的中學媒介素養(yǎng)教育受到了技術(shù)理性主義思想深刻的影響，往往沿著教育技術(shù)指引的方向展開，教育的重要目的是使學生掌握一定的媒介信息和技能，把媒介死板的定位于傳播工具與交流手段。所以，很多的媒介素養(yǎng)教育課程與信息技術(shù)相融合，體現(xiàn)的是媒介作為一個技術(shù)手段本身所具有的功能與價值。隨著時代的發(fā)展，信息技術(shù)飛速進步，媒介平臺越發(fā)的自由寬松，涉及的領(lǐng)域更加廣泛，學生也可以很輕松地掌握一種新的媒介技術(shù)，只需輕輕松松地動一動手指，大量的信息便呈現(xiàn)在眼前。這個時候，我們就要充分認識到媒介本身所具有的文化渲染與提升功能，將媒介素養(yǎng)教育從一個作為工具的附屬地位轉(zhuǎn)變?yōu)槊浇槲幕ㄔO(shè)的重要地位。在這方面，語文教育中所體現(xiàn)的媒介素養(yǎng)教育的角色轉(zhuǎn)變尤為明顯。

又如：在指導(dǎo)閱讀《我與地壇》一課時，某些老師將課文的情感目標定為史鐵生對母愛的懺悔，對命運的抗爭。這當然無可厚非，但如果通過一句話就能將文章闡述明了，那么又何須浪費時間進行分析教學呢？我們品讀文本，著眼于表達方式——借景抒情，就會發(fā)現(xiàn)，作者選擇了地壇兩個不同時間段的景物，表達了兩種不同的心境和對生命的不同感悟。最初的地壇是蕭條的、破敗的、荒涼的，作者的心情也是低落的；后半部分話鋒一轉(zhuǎn)，景物變得活潑了、有生命了。原因是什么呢？是他感悟到了生命的可貴，內(nèi)心充滿了生機。作者寫的是眼前之景，抒的卻是心中之情。所以我們教師大可把本文的教學目標設(shè)定為把握作者的情感變化上，放一些體現(xiàn)生命可貴內(nèi)涵的影片，進行價值引導(dǎo)。

（三）從教學為主體遷移到以學習為中心

以教學為主體的教學模式是傳統(tǒng)的認知理論指導(dǎo)下的產(chǎn)物，可以追溯到幾千年前的私塾教育。然而，這種教學模式過分側(cè)重教師的教，而忽視了學生的主體地位。學生是有主觀能動性的，也是具有表達需求的?？v觀傳統(tǒng)的語文課堂的教學過程，無論是教學環(huán)節(jié)還是教學方法都是古板的滿堂灌式，教師是絕對的主導(dǎo)，學生則是被動的接受者。從媒介素養(yǎng)教育的發(fā)展過程來看，先前媒介素養(yǎng)教育教學模式也是傳統(tǒng)的以教學為本位，這種模式大大禁錮了教師的執(zhí)教行為，學生在這種環(huán)境下是很難培養(yǎng)好適應(yīng)不同媒介的表達能力的。

我們不能完全否定教學本位的教學模式，其在某種程度上確實起到了幫助學生理解和掌握知識的作用，但是，它的確不能滿足有生命意識的學生個體對媒介信息的需求。當前的媒介素養(yǎng)教育是引導(dǎo)學生不斷提高自身對媒介信息的理解能力、辨別能力、運用能力以及創(chuàng)新能力。新的媒介信息每天都在充斥著人們的生活，這些媒體信息的涌動是面廣量大、不可控制的。所以，教師本位的教學模式必須改變，必須滿足學生學習需求，必須體現(xiàn)學生的主體地位，讓他們通過提高媒介素養(yǎng)來理解信息、辨別信息、運用信息，進而進行信息創(chuàng)新，成為有見識、會創(chuàng)新的時代青年。

本文系江蘇省電化教育館教育技術(shù)“十二五”規(guī)劃研究課題《語文教育與媒介素養(yǎng)研究》的研究階段性成果。

[作者通聯(lián)：江蘇淮安中學]