淺析“直譯”與“意譯”之均衡抉擇

錢晨

摘 要：直譯與意譯之抉擇一直都是譯者在翻譯過程中面對的關鍵問題。學者們始終對實際翻譯中究竟是以直譯還是意譯為主存在分歧。實際上，兩種翻譯方法相輔相成，只有對影響因素具體分析、綜合考慮，才能做出均衡選擇，得出最優翻譯策略。

關鍵詞：直譯 意譯 影響因素 均衡選擇

一、直譯與意譯

翻譯實踐證明，直譯與意譯的區別是客觀存在的。所謂“直譯”，就是在翻譯過程中，逐字逐句翻譯，盡可能地使譯文在表達方式、句法結構、語序等“形”的方面與原文保持一致，保證譯文的原汁原味?！耙庾g”，則是指在結合相關文化知識背景、全面把握全文的基礎上，深入理解原文的深層含義，突破原有的表層結構，以一種新的表達方式傳達其真正意旨，從而使譯文更為自然流暢，以有利于目的語接受者的理解。

對于“直譯”與“意譯”的抉擇，長期以來一直是翻譯界爭論的焦點之一，立足于不同的研究角度，兩大陣營均取得了一定的成就。著名翻譯學家李霽野主張“直譯為主，意譯為輔”的原則；奈達則曾在《翻譯理論與實踐》（1982）中指出“翻譯就是譯意”，強調通過改變形式，保證內容對等；當然也不乏選擇第三條道路的中間派。筆者認為翻譯是一個復雜的過程，直譯與意譯的抉擇受多種因素的影響，應該具體情況具體分析，不可謂孰輕孰重；直譯與意譯是相輔相成的，在翻譯實踐中應相互結合，在直譯基礎上進行意譯。

二、影響譯法選擇之因素

（一）語篇類型

語篇類型的差別是決定譯法的一個重要因素。在《文體與翻譯》（1986）中，劉宓慶從語篇類型出發，提出了“掌握直譯意譯問題的六個層次”：要求嚴格的直譯、基本直譯、一般要求直譯、直譯與意譯兼顧、基本意譯、完全意譯。不同類型的語篇各有其獨特的表達方式，比如科技類、新聞類與政論類文章及學術類文章，語言樸實、淺顯易懂，形式比較單一固定，逐字逐句翻譯便能準確地表達原文信息，并不需要探究表層文字背后的深層語義，一般而言，直譯更適于這類文章的翻譯。而在一些文學類作品——如詩歌、小說、舞臺劇本、抒情散文中，其語言的語法系統常常偏離其他日常語言形式，在形式和意義上都創造出了一些有趣的新模式，會涉及很多修辭手法，原作者往往會將其真實思想內容隱藏在文字背后，此時僅用直譯是無法準確傳達信息的，只有結合意譯，深入挖掘原文的意象與情趣，才能完美地保持原文的神韻。

（二）語境理解

以韓禮德為代表的系統功能語言學派特別強調語境的作用，認為語言發生在特定的語境中，需要結合語境加以理解和解釋。著名哲學家維特斯坦也提出要關注詞是如何使用的，強調語境決定詞義。無論在漢語還是英語中，都存在一詞多義現象，詞義隨語境而定，那么對于詞語內涵的解讀與選擇便是翻譯的關鍵任務之一。直譯一般采用最常見的釋義而忽視隱藏含義，在特定的語境下便會造成誤讀，要想準確傳達原文的意思，就需要結合語境全面理解原文，正如嚴復所說：“將原文精神融匯于心”，即意譯。比如，一位中國人在回應他人的贊美時說：“哪里，哪里！”，我們若直譯為“where，where？”，表面上詞義正確，但語義卻完全偏離了原文。只有結合語境及中國人的“尚謙”美德，才能準確意譯出“I'm flattered”之意。

（三）文化差異

眾所周知，語言是文化的載體，翻譯是將一種語言轉換成另一種語言，是文化交流的橋梁，與文化密不可分。作為兩種文化之間的“passport”，翻譯不僅需要向目的語讀者呈現易讀易懂的文字信息，還要保證準確傳達原文意旨，傳遞源語言文化。語言是文化的積淀，每種語言的詞匯等級體系、表達方式、話語模式等均不同，承載的文化意蘊也存在較大差異。不同語言文化之間，有相通之處，也有迥異之處，若對原文一味直譯，就是“死譯”，會曲解原文思想。比如我們常常會用“摸不著頭腦”“找不著北”這樣的俚語表達“困惑”之意，此時就不能直譯為“can't touch the brain”，而該意譯為“feel at a loss”或“be unable to understand what it is all about”。類似地，英語中的“It's raining cats and dogs”顯然不能直譯成“天正下著小貓小狗”，而應意譯為“下著傾盆大雨”。因而，在翻譯時，需要深入了解源語言文化內涵，遵循入鄉隨俗、設身處地原則，對文化印記明顯的內容進行意譯。

（四）翻譯目的

文本是作者表達其自身感想或傳達寫作目的的語言文字，在翻譯過程中，直譯和意譯都是在翻譯原文信息，只是從不同表達層面出發。20世紀70年代，德國學者弗美爾提出以文本目的為翻譯第一準則，認為翻譯方法應基于翻譯行為所要達到的目的，不應以原文為中心，在確定譯法時需要更多考慮譯文文本的功能和譯文的接受者。若譯文是面向目標文化，翻譯的目的是讓譯文能在譯語文化中獨立準確地傳遞信息，使譯文讀者與原文作者感受相同，此時“意譯”更為合適。如莎士比亞的“Shall I compare thee to a summer's day？”中的“summer”不應譯為“夏天”，而應譯為“春天”，正是因為文學作品的譯作是為了向目的語讀者傳達其思想內涵：英國的夏天氣候宜人，而中國人更喜愛溫暖舒適的春天，基于此，應將“summer”意譯為“春天”，這樣才能獲得理想效果。但若譯文目的是再現原文的語法結構，就必須采用嚴格逐字對譯的直譯法。

三、直譯與意譯之和諧共生

直譯與意譯屬于翻譯方法論問題，而翻譯方法論的基本任務是既要忠實于原文的內容實質，又具有與原文相適應的可讀性，呈現相當的流暢性與風格特點。直譯與意譯均是實現這兩項任務的重要途徑，因而兩者并不相互排斥，而是要根據翻譯目的、語篇類型等具體情況、準確選用合適的翻譯策略。

通過對上述影響譯法選擇的因素進行分析可知，基于不同的語篇類型、語境情況、文化要素、翻譯目的，在實際翻譯過程中對直譯與意譯的重視與要求程度會不一樣。有的語篇更多要求嚴格直譯：如條約、法典，有的則更多強調意譯：如詩歌、歌詞，但總體而言，它們都不僅要求忠于原文內容，還要具有可讀性，從語篇的范圍來看完全直譯與完全意譯都不切合翻譯實際。正如Wilss所說：“相對不可譯的語篇可能包含可譯性最理想的段落，而可譯性最理想的語篇可能包含嚴重的，甚至難以克服的不可譯段落?！敝弊g性要求更高的語篇，也需要用意譯加以補充解釋，意譯性更強的內容，也需要建立在直譯的基礎上。

劉宓慶在《文體與翻譯》（1986）中說：翻譯者的主要手段是直譯和意譯，而在直譯和意譯中，直譯是基礎，意譯是對直譯必不可少的輔助和補充。范仲英在《實用翻譯教程》（1994）中更明確地指出：“在正常翻譯實踐中……只能根據需要，在大部分情況下使用直譯，在必要時兼用意譯。”奈達也在《從一種語言到另一種語言》（1986）中提出了“功能對等”的翻譯要求：不但要信息內容的對等，而且要盡可能保證形式的對等，強調在直譯基礎上的意譯。

四、結語

直譯與意譯雖然在翻譯形式上有所差異，但是其根本目的是一致的：實現信息和文化在不同語言之間的傳遞。有效的傳遞必須兼具真實性和可獲得性，這就要求一方面要通過直譯盡量保持原始信息內容、風格的一致性，另一方面要通過意譯幫助目的語讀者完全、準確地感受到原文本的思想內涵所在。因而可以說，在實際翻譯中，雖然在具體情況下會有所側重，但并不存在絕對的直譯與意譯，兩者須交叉使用，在語言相容之處盡量用直譯，以保證譯文的原汁原味；在語言相異、直譯無法準確表意之時要用意譯，以便于讀者理解。一味直譯只會造成死譯，偏離忠實，令人費解；而任意意譯雖行文流暢，卻嚴重偏離原文。因而在翻譯中必須以直譯為基礎，以意譯為補充，將兩者有機結合起來。

參考文獻：

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[2]Jan De Waard & Eugene A.Nida.From One Language to Another[M].Thomas Nelson Inc.，1986.

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