淺談交際語言中的用語文化

語言是人與人之間溝通的紐帶。探究交際中的語言運用，不僅能提高交際能力，而且也可以由此打開一扇了解傳統文化的窗口。

首先，我們應注意稱謂語的運用。稱謂語，顧名思義，就是在談話中對他人的稱呼。交際中“稱謂”很重要，我們一開口，首先碰到的問題就是，怎樣根據對方的年齡、身份、職業選擇恰當的稱呼，這就是語言交際中的“稱謂語”。自商周以來，君臣有別，長幼有序的觀念就早已根深蒂固。現在我們也在提倡“講文明，懂禮貌”。漢語的親屬稱謂最能體現中國人的“卑己尊人”的禮貌原則。漢語稱謂不僅有“長幼尊卑貴賤”之分，還要“內外有別”，不得混淆。根據禮貌原則，傳統稱謂不僅幼對長要講究尊，對別人要敬，對自己要謙，平輩之間也要互敬互愛。日常生活中，我們就應該注意一些謙辭和敬辭的運用。敬稱的詞語只能用于稱對方，表示尊敬，而謙稱的詞語只能用于稱己方，表示謙虛。

那么，如何正確使用謙敬辭呢？“家大舍小令外人”：對別人稱自己的長輩和年長的平輩時冠以“家”，如家父（家嚴）、家母（家慈）、家兄等;對別人稱比自己小的家人時則冠以“舍”，如舍弟、舍妹、舍侄等;稱別人家中的人，則冠以“令”表示尊敬，如令堂、令尊、令郎、令愛等。除“家”“舍”外，謙詞還有“小”（如小女，稱自己的女兒）、“鄙”（如鄙見，稱自己的意見）、“寒”（如寒舍，稱自己的家）、“愚”（如愚見，稱自己的意見）等等。敬辭還有“惠”（如惠存，請保存）、“貴”（如貴姓，問人姓氏）、“垂”（如垂詢，稱別人對自己的詢問）等等。“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花”，謙虛也是我們中華民族傳統美德之一。貶低自己，稱贊他人，更能體現出一個人的道德、文化素養。所以，在生活中會經常聽到如“您”“請”“高見”“蒞臨”等詞語，這些詞語中蘊含著我們對他人的尊敬之情。

稱謂語作為現代漢語的重要組成部分，具有特殊的使用規律和發展軌跡，它不僅僅是語言的象征，更是社會、文化的象征。所以，在生活中我們應注意稱謂語的運用，繼承和弘揚傳統文化，彰顯個人素質和社會風貌。

其次，還應注意禁忌語的使用。禁忌語，即人們說話時忌諱的，不便明說直說的語言。禁忌語大部分產生于科學技術不夠發達的社會中，但當它的使用相沿成習以后，其迷信色彩就會逐漸被人們忽略，而被當成自然的語言風俗來遵守。

禁忌語可以分為兩類。一類是避諱，有避皇帝諱的，也有避尊長諱的。在古代，對于帝王和尊親的名諱絕對不能稱說，要用別的字眼代替，否則就被視為“大不敬”或有所冒犯，而要受到懲處，這就是所謂的“避諱”。比如：“故為之說，以俟夫觀人風者得焉”，柳宗元在《捕蛇者說》中將“民風”改成了“人風”，原因就是當時的皇帝是唐太宗李世民，為避直言其名，所以這個“民”字就不能說。很多唐代的文章中，都有這樣的“避諱”。當時如果不避諱這些，是會被定為殺頭之罪的，因此“病從口入，禍從口出”這句話也就流傳了下來。

另一類禁忌語就是民俗性忌諱。這類禁忌語在日常生活中經常使用，比如：秀才赴京趕考，還沒有發榜的時候，落魄住在客棧里。伙計請他去吃飯，不小心把筷子碰落在地上，伙計說了一句，“當心筷落地”，他氣得暴跳如雷，教訓伙計，“你應該說筷及地”。筷子的落地與及地本是一回事，可考試的落第與及第卻是有天壤之別。再比如：船家以大江大河為伴，風吹浪打，危險性極大，他們最忌諱“翻”“倒”“滾”“擱”等字眼，就是與之有關的內容以及字的諧音，都是在忌諱之列的。他們把“番茄”統統稱作“順茄”，倒水叫“請水”，水滾要說成水“開”，擱東西要說成“放東西”。

除此之外，對“死”字也是有忌諱的。從古至今，人們都把死亡看作是不吉利的事，對此有所忌諱，也就有了委婉的說法。其實，有了禁忌語，也就相應地出現了委婉語。由于忌諱，所以說話要委婉。因此，就把帝王的死說成是駕崩了，未成年的孩子死了說成夭折，和尚的死叫圓寂、升天，為守氣節的死叫玉碎，為正義而死叫犧牲、獻身。民間把正常的死亡叫作老了、走了、不在了、過世等。

類似的語言用語還有很多，像“寒暄語”“致謝語”“祝頌語”“撫慰語”等都可以納入探究的范圍。每一類用語背后都充滿著文化的魅力，為使其魅力展現出來，發出耀眼的光輝，我們就要運用語言，展現語言文化，繼承和弘揚傳統文化。

程素娟，教師，現居河北張家口。