關(guān)于高中語(yǔ)文傳統(tǒng)教學(xué)模式與學(xué)習(xí)方式的幾點(diǎn)思考

教學(xué)模式與學(xué)習(xí)模式的先進(jìn)與否，直接關(guān)系到學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的高低。傳統(tǒng)的高中語(yǔ)文，課堂教學(xué)模式基本上以教師為主導(dǎo)教師，起著極為重要的引導(dǎo)作用，學(xué)生被動(dòng)地聽(tīng)，思維得不到真正的訓(xùn)練。課堂成了考試的訓(xùn)練場(chǎng)所。這種教學(xué)模式不利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和思考能力，導(dǎo)致學(xué)生在答卷子方面是“高手”，在語(yǔ)文素養(yǎng)方面卻較為缺乏。久而久之，學(xué)生自然就會(huì)覺(jué)得語(yǔ)文枯燥無(wú)味，認(rèn)為學(xué)習(xí)只是為了取得一個(gè)好的成績(jī)而已。

2013年12月13日我校舉辦的“探究·合作·生長(zhǎng)”同課異構(gòu)教學(xué)研討活動(dòng)給筆者帶來(lái)了很大的觸動(dòng)，也讓筆者在教學(xué)上存在的一些困惑得到了解決。徐州一中王海燕老師的《唐詩(shī)宋詞選讀·臨江仙》的教學(xué)設(shè)計(jì)獨(dú)特，讓筆者明白在以高考為指向的高中語(yǔ)文課堂，可以是讓學(xué)生既掌握相關(guān)知識(shí)學(xué)會(huì)答題技能，又可以讓學(xué)生真正品味語(yǔ)文的文學(xué)魅力。她的課堂沒(méi)有過(guò)多的與考試相關(guān)的題型指導(dǎo)，只是讓學(xué)生在一種輕松的氛圍中，想象著自己沐浴著陽(yáng)光，品著咖啡，手中捧著一本唐詩(shī)宋詞。對(duì)于晏幾道的《臨江仙》，她鼓勵(lì)學(xué)生大膽展開(kāi)想象，至于往哪個(gè)方向想，想什么內(nèi)容，完全交給學(xué)生。盡管剛開(kāi)始課堂氛圍有點(diǎn)沉悶，但一旦有個(gè)學(xué)生在“黑暗”中迸發(fā)出零星的火花，整個(gè)星空就被點(diǎn)燃了。學(xué)生們?cè)絹?lái)越有激情，對(duì)這首詩(shī)的把握也就不僅僅局限于翻譯詩(shī)句。另外，如何品讀詞的美呢？同樣的內(nèi)容，若用詩(shī)的形式表現(xiàn)味道又如何呢？在詩(shī)與詞的比較之中，學(xué)生自然就能認(rèn)識(shí)到兩者的區(qū)別，而且認(rèn)識(shí)更加深刻，因?yàn)樗麄兯季S中有張揚(yáng)一個(gè)轉(zhuǎn)化的過(guò)程——由形象到抽象。

由此，筆者認(rèn)為高中語(yǔ)文教學(xué)模式應(yīng)注重以下幾點(diǎn)：

其一，注重學(xué)生自身的想象與體悟。筆者一直很欣賞一位老師在解讀詩(shī)歌時(shí)提出的一個(gè)名詞——“泡詩(shī)”。詩(shī)歌語(yǔ)言高度凝練、富有蘊(yùn)味，需要我們緊扣詩(shī)歌展開(kāi)想象，把濃縮的精華全部釋放出來(lái)。而語(yǔ)文其他文體（散文，小說(shuō)，戲劇）亦需調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象與體悟。如馬步升《打猴兒》一文，筆者在帶領(lǐng)學(xué)生解讀文章主旨時(shí)，首先讓學(xué)生自己談感受，再深入文章，學(xué)生最后的理解便不再是“對(duì)童年美好生活的回憶與懷念”，而深切地體會(huì)到了“人的命運(yùn)就像鞭子下的猴兒那樣不由自主”。當(dāng)然，在讓學(xué)生自主想象、借助體悟來(lái)把握文章時(shí)，一定要注意不可脫離文本，這樣才能保證有效性。

其二，注重由形象到抽象的思維訓(xùn)練。高三學(xué)生因?yàn)樯铋啔v的缺失，導(dǎo)致他們對(duì)一些抽象道理的認(rèn)識(shí)較為艱難。比如林語(yǔ)堂《中國(guó)的人文主義》一文中有這樣一段文字：“然而知識(shí)同人類的結(jié)合并非易事，因?yàn)槿祟愐坏﹦?dòng)搖起來(lái)，就會(huì)被自己的邏輯所左右，成為知識(shí)的工具。另一方面，當(dāng)今世界由于機(jī)器的迅猛發(fā)展，人類無(wú)暇享受自己創(chuàng)造的一切。”學(xué)生理解起來(lái)就很困難，這個(gè)時(shí)候筆者給學(xué)生一個(gè)提示：如人本來(lái)是可以隨性生活的，但是當(dāng)人知道不同食物搭配會(huì)帶來(lái)營(yíng)養(yǎng)不同程度流失時(shí)，就會(huì)有萬(wàn)般顧慮，在做事時(shí)候就容易被相關(guān)的知識(shí)理論束縛;如冬天本來(lái)沒(méi)有空調(diào)，人照樣可以活得快樂(lè)，大雪天可以瘋狂地打雪仗、堆雪人，但現(xiàn)在有空調(diào)了，如果哪一天突然空調(diào)不能用了就會(huì)抱怨這樣一說(shuō)，學(xué)生立馬明白林語(yǔ)堂的意思了。只有這樣的思維才符合人的正常思維過(guò)程，切不可理論對(duì)理論，否則學(xué)生對(duì)問(wèn)題的理解便無(wú)法深入。

其三，注重挖掘語(yǔ)言文字本身的魅力。語(yǔ)言是簡(jiǎn)單的，但是思想情感卻不易把握。因此，語(yǔ)文教學(xué)還應(yīng)當(dāng)帶領(lǐng)學(xué)生發(fā)掘語(yǔ)言文字本身的內(nèi)蘊(yùn)。如《小說(shuō)選讀·訴肺腑》中寶玉對(duì)黛玉講了一句話“你放心！”可以讓學(xué)生談?wù)勥@三個(gè)字包含了寶玉對(duì)黛玉怎樣的深情。然后再讓學(xué)生談?wù)勥@種語(yǔ)言表達(dá)的藝術(shù)，探討漢語(yǔ)的博大精深之處。最后可以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)生活中有哪些地方很好地把握了語(yǔ)言的深厚內(nèi)蘊(yùn)，給人帶來(lái)了不同層次的思考。此外，語(yǔ)文的戲劇教學(xué)同樣可以采用這樣的方法，讓學(xué)生自己寫劇本、自己導(dǎo)演，那么學(xué)生對(duì)文字的理解就會(huì)水到渠成。

那么，是不是這樣轉(zhuǎn)變之后，學(xué)生應(yīng)試的能力就下降了呢？我看未必。因?yàn)楝F(xiàn)在高考更多的是考查學(xué)生的感悟理解表達(dá)能力，而這樣的教學(xué)恰恰更能培養(yǎng)學(xué)生這樣的能力。

當(dāng)然，教學(xué)模式改革的同時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式亦可以作相應(yīng)的調(diào)整。比如，知識(shí)的記憶由傳統(tǒng)的識(shí)記轉(zhuǎn)為欣賞、理解記憶;課型的設(shè)置也可作一個(gè)調(diào)整，加強(qiáng)閱讀、寫作課，并且要落實(shí)到位，開(kāi)展學(xué)生讀書(shū)交流、讀書(shū)報(bào)告、作文評(píng)價(jià)等活動(dòng)。這樣的話，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文自然不會(huì)失去興趣，反而能夠更好地發(fā)現(xiàn)文字的魅力、文學(xué)的精彩！

（姜秋菊 ?江蘇省淮陰中學(xué) ?223003）endprint