資助育人視角下高校家庭經濟困難學生多維度資助模式構建研究

劉穎

[摘 要]目前，隨著高等教育內涵提升和外延擴展，高校資助體系越來越成為國家和社會為家庭經濟困難學生提供平等教育機會的一種支撐。高校以育人為視角，構建以資助為形式、制度為支撐的，以創新文化為培育發展方向、培養學生正確的價值觀和人生觀的長效機制為內涵的多維度家庭經濟困難學生資助模式，給學生更多的人文關懷和精神力量，這是時代賦予高校的社會責任和必然要求。

[關鍵詞]高校 家庭經濟困難學生 多維度資助模式 育人

[中圖分類號] G647 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2015）08-0071-02

一、引言

隨著高等教育自身內涵提升和外延擴展，高校資助工作成效成為考察社會教育事業的基本核心指標，它是社會責任感的高度體現，也是我們維護社會教育公平，保證讓每一位家庭經濟困難學生（以下簡稱“貧困學生”）順利完成學業的重要物質和行為載體。當前，高校資助政策體系完善，對貧困學生的經濟和物質資助力度越來越大，但貧困學生主體往往還存在著一些缺陷，體現在其社交能力、實踐能力、學習能力有所欠缺或相對薄弱上。從這個角度而言，高校對于貧困學生個體的內在價值的挖掘和精神世界的關注等方面存在欠缺。無論是從受資助個體發展本體需求的模式上，還是從夯實資助基礎引導貧困學生由物質追求向精神思想轉變方面，都對更好地推動高校貧困學生資助模式的多維度構建提出了更高、更完善的人性化創新指向。

二、高校貧困學生資助模式的工作內涵與理念

隨著我國高等教育改革的深入，國家逐步構建起一種以社會公平為導向不讓一個學生因家庭經濟困難而輟學的高校貧困學生資助體系，這個體系具有雙重使命，包括完善和維護教育公平，建立滿足個體成長需求內涵發展的長效機制等。

當前，我國已建立起完善的“獎、貸、勤、助、免”資助政策體系，國家獎學金、國家勵志獎學金及國家助學金資金投入巨大，助學貸款渠道暢通，學校和社會捐贈的各類獎助學金充足，再加上勤工助學、特困補助、學費減免等政策，很大程度上緩解了家庭經濟困難學生的實際困難。

對于貧困學生的資助，目前主要是以國家助學金和助學貸款為主要形式，其他形式為輔，資助覆蓋面已達到100%。但在實際工作中，資助方式的供給是否與學生的需求意愿相符合；大量資助專項資金是否發揮效益真正解決了學生的實際困難，解決了多大程度上的困難；各類資助政策是否對學生的學業和成長成才產生有效的激勵作用，是否造成負面影響，這些將是高校重點關注和努力尋找合理解決方案的問題。

2007年5月，國務院頒布了《關于建立健全普通本科高校、高等職業學校和中等職業學校經濟貧困學生資助政策體系的意見》，意見中明確指出，加強對經濟貧困學生資助，以不同資助內涵為基本要求，賦予個性化人才培養的資助新內涵。體現到育人這個目標上，高校應以傳統的資助政策為基石，將人文精神貫穿于日常教育管理，更多地滿足多樣性的學生個體需要，將“在教育思想上要求人性的回歸，而在教育實踐上要求向人類的情感世界趨同”。[1]

現階段各高校仍是更多地將物資發放作為資助工作的主要目標，對學生的精神引導和心理疏導則處于一種次要的從屬地位，這樣的理念存在一定的偏見和誤導。學生是學校的存在主體，我們對貧困學生的幫扶不僅要體現在物質資助層面，而且還要體現在精神的建構和心理的呵護層面，并教育和引導學生樹立“受助思源、獲獎思進、傳遞愛心、回報社會”[2]的中華民族核心價值觀、文化觀，推進學生自我構建正確的并適應社會發展的人生觀、價值觀和世界觀。

三、資助育人視角下對貧困學生資助的情感解讀

資助育人是高校教書育人體系中維持社會穩定發展的協調元素，統籌協調提升學校跨部門的工作機制是群體能力最典型的表現。這個機制主要關注不同貧困生群體、不同學生層次的心理感受和成長需要，目的是通過多種資助方式（直接資助、鼓勵資助、有償資助）對學生進行精神與情感的慰藉，幫助他們解決成長所要面對的問題，增強其核心競爭力，真正激發貧困學生群體的主動性和創造性。

（一）人本觀念下的高校資助育人新境界

“人本”是當下時代精神的重要體現，堅持以人為本的主要教育事業發展脈絡，以經濟資助和育人、幫扶和救助、服務提升和情感關懷等主要形式，發展傳統的時代哲學體系進入高校資助育人的環境中，這就要求我們更多地關注困難群體的個體發展和需求，開啟資助貧困學生視角的新維度和路徑，把以人為本觀念置于人文關懷、愛心捐助的實踐生活中，體現出以人為主線的情感訴求。

（二）情感訴求和育人能力相結合的資助精神

家庭經濟困難學生是高校從事社會公益活動發展過程中不可忽視的群體，一方面，特定的人文關懷的資助模式使得高校對貧困學生的資助將超越特定群體的物質需要；另一方面，我們也發現特定困難群體在面對國家和社會的資助時所表現出來的自律內涵。不可否認，這一群體在思想上存在一種自信心不足的情況，并對自身的學習狀況、生活空間、社會實踐等有著很大的與現實生活的隔斷化。我們可以從思想、情感塑造著手，改變其原有的“等、靠、要”思想，為其樹立以資助育人為方向的并富含中華民族優秀文化理念的意識，引導其自強、自立、自尊和感恩的思想知識提升。我們還要規范和完善資助流程，鼓勵貧困學生參與公益活動，逐漸使個體的情感與核心創造力轉向更加開放的為社會服務的空間維度上。

（三）創新資助育人模式的時代要求

高校資助制度應符合時代發展，服從和服務于國家發展戰略。我們要把一種秩序化、情感化的資助育人模式引導成為一種具有創新模式的戰略要旨，并在其中構架一套有形的實踐體系，包括創新高校資助育人機制、創新高校資助體系以及工作思路等，真正地將黨和國家的資助育人的美好意愿融合到我們工作的實際中，充分滿足貧困生的個性內涵需要，關注貧困生家庭背景以及所具有的社會關系，以點帶面、以創造性的輔助資助政策使貧困生家庭從貧困轉向脫貧。高校可以“通過提高學生的誠實守信等道德意識和主體意識，使其以‘內圣的標準來要求自己”，[3]從而將社會核心價值觀明確到這種個體性的意識形態中。

四、資助育人理論體系的架構

眾所周知，面對教育產業化的迅猛發展，提升人才培養質量越來越成為高校本科教學的重中之重。高校資助育人工作應當培養學生的社會責任感，賦予學生推動社會前進和國家進步的義務與權利，這是社會層次上高校追尋內涵發展的長效機制之一。

（一）社會共同參與，多維度培育

高校資助貧困學生通常采取直接資助、有償資助和鼓勵資助的模式。貧困學生順利成長成才是高校資助政策的一個重要目標，但是不同學生面對不同的資助方式所表現出來的思想和愿望往往有較大偏差。在提供經濟資助和情感關懷的同時，高校、社會以及家庭應積極倡導對學生創新能力、社會實踐能力等方面的引導和培育，以心理脫貧與經濟幫扶相結合并實現以教育為根本的價值訴求，為學生提供符合各自獨特優勢和性格的路徑，完善有助于學生自身發展的空間或平臺。

（二）全面推進勤工助學工作，教育學生自強自立

學校資助育人模式不但在物質上進行資助，而且要使個體自身理解物質生產的實踐和策略。勤工助學就是表達這一資助意義的載體和承擔體。勤工助學使學生在取得合理報酬的同時，能樹立堅定的自強自立自信的情感世界，有助于培養學生吃苦耐勞的精神和適應社會的綜合能力，有意識地培養創造能力和深化對課堂理論與實踐活動的認識，它可以解釋為一種資助身份認同和象征符號的自我歸屬感，借助這種方式使個體能夠親近社會、奉獻社會，實現自身的社會價值。

（三）建立動態的信息管理和監督與跟蹤機制

資助貧困學生是我國實現教育公平化的一個重要目標，在這個過程中，我們應以學生管理系統為信息化數據平臺，將真實、客觀的學生家庭經濟情況、在校生活表現、學習情況、學習態度、個人品質等內容形成完整的貧困學生數據庫，強化和梳理對貧困學生的動態實時跟蹤與調研，以大數據的分析來拓展對貧困學生的綜合評價。這樣既能使高校以社會文化為支撐點，培養了貧困學生的感恩意識、責任意識、誠信意識，又體現了教育管理者對貧困學生社會意義上的人性化關注。

五、結語

綜上所述，以人為本視角下的高校家庭經濟困難學生資助與育人體系是一項提升個體創造能力和精神需求滿足度的戰略政策，也是新時期以資助育人為內涵的凸顯個體情感和內心世界的工程，它重視貧困學生群體的心靈本源，是高校建構更加完善的助學政策體系的源頭，更是實現偉大“中國夢”的實踐活動。

[ 注 釋 ]

[1] 李瑞清.人本主義學習理論在思想政治理論課教學中的取舍[J].高教探索，2009（4）：120.

[2] 王濤.資助中堅持育人，育人中創新資助——陜西師范大學資助育人工作的實踐與思考[J].思想教育研究，2011（12）：42-45.

[3] 李德福，黃軍利，肖亞飛.略論普通高校資助育人工作研究[J].煤炭高等教育，2013（9）：60-66.

[責任編輯：覃侶冰]