提高國(guó)民素質(zhì)才是語(yǔ)文教學(xué)的終極目標(biāo)

徐丹

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）06-0053-01

近年來(lái)中國(guó)人在國(guó)外的眾多不文明現(xiàn)象層出不窮，比如在埃及盧克索神廟的文物上用中文刻上“xxx到此一游”，在盧浮宮前面廣場(chǎng)的水池泡腳，在泰航FD9101航班上侮辱空姐致使航班被迫返航……這些不文明行為，直接影響著中國(guó)“禮儀之邦”的形象。在國(guó)內(nèi)不文明現(xiàn)象更是隨處可見，不看紅綠燈隨意橫穿馬路、任意踐踏草坪，在公共場(chǎng)所大聲喧嘩、打鬧，亂扔垃圾，隨地吐痰，隨地大小便……那么到底是什么原因造成了我國(guó)國(guó)民素質(zhì)日益低下呢？教育的缺失和偏差是其主要原因。

作為一名教師，我常常思考，教育的最終目的到底是什么呢？一直以來(lái)，我們的教育偏重于文化知識(shí)的教育，而忽視了對(duì)學(xué)生能力和品質(zhì)的培養(yǎng)。學(xué)校、家庭乃至社會(huì)的價(jià)值目標(biāo)偏重物質(zhì)化、功利化，導(dǎo)致了學(xué)生在受教育過(guò)程中的價(jià)值取向和個(gè)人追求也偏向庸俗化、膚淺化。一個(gè)國(guó)家想要立于世界競(jìng)爭(zhēng)的不敗之地，依靠的是大批高素質(zhì)的人才和高水準(zhǔn)的國(guó)民素質(zhì)，努力提高國(guó)民素質(zhì)是國(guó)家發(fā)展的首要任務(wù)，而提高國(guó)民素質(zhì)依靠的又是教育。我們的教育首先是要培養(yǎng)全體學(xué)生成為具有社會(huì)公德的、文明行為習(xí)慣的遵紀(jì)守法的公民，使其形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，具有較高的素質(zhì)，共同營(yíng)造一個(gè)和諧的美好的人類社會(huì)，這才是教育的最終目的。而語(yǔ)文學(xué)科以其獨(dú)特的母語(yǔ)地位，對(duì)于提高國(guó)民素質(zhì)，有著不可推卸的責(zé)任和義務(wù)，把提高國(guó)民素質(zhì)作為語(yǔ)文教學(xué)的終極目標(biāo)，是我們語(yǔ)文教師應(yīng)有的遠(yuǎn)大目光。

具體來(lái)說(shuō)可以從以下幾個(gè)方面入手：

一、作為語(yǔ)文教育工作者首先要樹立正確的教育觀念。

我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文，不只是學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)和技巧，更重要的是學(xué)習(xí)做人。古人有言“師者，傳道授業(yè)解惑也。”其中的“道”就是思想品德，就是做人的道理。思想品質(zhì)是人的靈魂，我們教師被稱為“人類靈魂的工程師”，正是強(qiáng)調(diào)了教育應(yīng)把培養(yǎng)人的思想道德品質(zhì)放在首位。而思想道德品質(zhì)又是國(guó)民素質(zhì)的核心部分。所以只有我們教師明確了提高國(guó)民素質(zhì)是語(yǔ)文教學(xué)的終極目標(biāo)這一教育理念，才能指導(dǎo)我們的教育教學(xué)朝著正確的方向前行，最終實(shí)現(xiàn)提高國(guó)民素質(zhì)這一艱巨任務(wù)。

二、提高教師自身的個(gè)人素質(zhì)，言傳身教來(lái)感染學(xué)生。

學(xué)高為師，身正為范，教師的一言一行，對(duì)學(xué)生耳濡目染，潛移默化。如果一名教師衣冠不整，言語(yǔ)粗鄙，隨地吐痰，自私狹隘……又如何來(lái)要求學(xué)生尊重別人，彬彬有禮，遵守公德，心胸寬廣？可見，欲塑人先塑己。教師的一言一行都會(huì)成為學(xué)生效仿的內(nèi)容，甚至成為他們的行為準(zhǔn)則。只有我們教師具備了較高的素質(zhì)和良好的個(gè)人修養(yǎng)，才能以其獨(dú)特的人格魅力來(lái)感染學(xué)生，言傳身教地去影響和感化學(xué)生，可謂“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，久而久之，學(xué)生也能形成良好的道德品質(zhì)。因此，我們教師要不斷地完善自身的人格品質(zhì)，努力提高自己的個(gè)人修養(yǎng)，才能在實(shí)現(xiàn)提高國(guó)民素質(zhì)這一目標(biāo)中擔(dān)當(dāng)好教育者的角色。

三、通過(guò)語(yǔ)文課堂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的美好品質(zhì)。

語(yǔ)文是人文性很強(qiáng)的學(xué)科，語(yǔ)文教材中的閱讀文章大多數(shù)是名家名篇，飽含著濃厚的感情色彩。它們或熱情純真，或優(yōu)美典雅，或令人感動(dòng)，或啟迪人生。教師在教學(xué)時(shí)，應(yīng)把文章中滲透的思想感情作為重點(diǎn)。例如在教學(xué)周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》一課時(shí)，讓學(xué)生體會(huì)“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”這種高尚的道德品質(zhì)，樹立榜樣，并以此來(lái)激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)，懂得為人處事要像蓮花一樣具有君子的風(fēng)范，這樣才能“香遠(yuǎn)益清”“美名遠(yuǎn)揚(yáng)”，培養(yǎng)他們形成正確的人生觀和價(jià)值觀，凈化學(xué)生的心靈，完善學(xué)生的人格，從而提高他們的思想道德素質(zhì)。所以語(yǔ)文教師應(yīng)充分利用課堂教學(xué)，使學(xué)生在賞析文章的同時(shí)，學(xué)習(xí)和體會(huì)各種不同的情感與品質(zhì)，促其形成健全的人格，提高他們的綜合素質(zhì)。

四、開展豐富多彩的課外活動(dòng)，在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。

如舉行各種語(yǔ)文競(jìng)賽，針對(duì)社會(huì)中的時(shí)事熱點(diǎn)、不良現(xiàn)象、英雄事跡等進(jìn)行辯論賽，在辯論中學(xué)生各抒己見，注意匡正學(xué)生某些不良思想和不健康的心理，防止不健全人格的形成。組織學(xué)生參加愛(ài)護(hù)環(huán)境、關(guān)愛(ài)弱者、捐助災(zāi)民、規(guī)范文明行為等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使他們切身感受到真善美、假丑惡，學(xué)會(huì)理解尊重他人，平等待人，學(xué)會(huì)寬容，形成良好的人格品質(zhì)。一個(gè)講文明懂禮貌、有愛(ài)心守法則的孩子，也會(huì)督促父母注意自己的言行舉止、行為處事，從而擴(kuò)展到整個(gè)社會(huì)。可以說(shuō)課外實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)有著不可取代的作用，語(yǔ)文教師應(yīng)充分利用這種教學(xué)方式，發(fā)揮它的優(yōu)勢(shì)，最終促使整個(gè)國(guó)民的素質(zhì)有所提高。

我國(guó)有著悠久的文化歷史，更被譽(yù)為“禮儀之邦”。改革開放以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們過(guò)分地追求物質(zhì)生活，精神的大廈卻逐步坍塌，這使我國(guó)的國(guó)民素質(zhì)整體低下，出現(xiàn)了很多不明文現(xiàn)象。孩子是祖國(guó)的未來(lái)和希望，提高國(guó)民素質(zhì)，就要從孩子抓起，而學(xué)校教育是主陣地，語(yǔ)文學(xué)科又是整個(gè)教育的基礎(chǔ)，所以語(yǔ)文教學(xué)必須承擔(dān)起提高國(guó)民素質(zhì)的重任。十年樹木，百年樹人，提高國(guó)民素質(zhì)任重而道遠(yuǎn)，只要我們教師明確了這一終極目標(biāo)，相信經(jīng)過(guò)不斷地努力，中華民族定會(huì)以高水平、高標(biāo)準(zhǔn)的國(guó)民素質(zhì)重新屹立于世界優(yōu)秀民族之列！